亢害承制
经气太过而极，称为亢，亢则必害我所胜者也。假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制木，木畏承受其制，则不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道，自相和顺，则生化不病矣。比如，金能克木，当木气亢盛伤害金之母土时，金当然要为其母土报复，起而克制木。这时木承受了金的克制，就不敢肆无忌惮地妄刑金之母土了。即是，畏子之制敢不承之含义。说明木畏土之子金的克制，而承受金之制，不敢过份地伤害土。
五行三角关系，有了承制关系，而达到一种动态的平衡，此消彼长，彼长此消，不会发生太过反常的情况，五行自然相互和顺，则自然界万物因此而得到正常的生生化化，运转无穷。
胜病，木气亢盛不得承制，人体相应的肝也因失常态而病，即为胜病。
受病，由于土被木亢之害，在人体上相应为脾失常而病，即称为受病。
临床上出现肝经气系统之症状，又有脾经气系统之症状的症状情况。即是亢而无制胜病生的含义。
自然界的规律是一分为二之阳主分解，阴主合成即阴阳之道。然有胜必有复，有盛则有衰。例如，木气亢盛之后，因为自然界的自稳调节平衡规律，必定会有盛极而衰之时。若木衰之时，土之子金，必然要乘此衰弱之际来为其母土报复木胜土之仇。这时金气为主角，这也是自然界的失常现象，由此更生复病。相应为肺病就是复病。而旰病则成为受病，受复之病。即是胜后子报母仇复之含义。
运气不及的情况，这不及之气因为要被胜它之气抑制屈伏，久不舒展，因此就会郁结成病。则是被抑屈伏郁病成的含义。如木郁之病。
运气郁极而发病，是因为其之不及衰弱，未能养其子，则子不旺，则不能很好地为母报复。如木郁病，因木气不及，不能使其子火旺盛，子火不旺，则未能报复害木乘木之金。此时必等木气自得其位时才能发作，改变其郁极状态。
郁极而暴发，在自然界产生严重的反常变化情况，即郁极之发，由于本气太弱之因，不能它害。如，木郁之发，当其未发之时，由于是金乘木产生的胜病，在人体则为肺病，然郁为肝病。如果到了木气得其位而郁发之时，人体表现出来已经不再肺，只是病肝了。其余诸藏腑病变情况照此方法类推。
注意事项，
凡是太过妄行害别气的，都是胜病。
受害之气不能报复，郁极而发的，均为郁病。
不及被郁而郁结成病的，就是郁病。
被郁之子等待其子来为自已报仇的，都是复病 什么是五味？五味哪五脏又有哪些相对应的关系？
中医的五味有两方面含义：一、指食物的具体口感味道，即滋味酸、苦、甘、辛、咸；二是食物的抽象概念，就是食物的作用
酸味食物具有收敛、固涩止泻的作用。
苦味食物具有清热泻降、燥湿健脾的作用。
甘味食物具有滋养补脾、缓急润燥等作用。
辛味食物具有发散行气、通血脉等作用。
咸味食物具有软坚散结、润下、补肾等作用。
五味与五脏（脏腑）对应的关系，也叫"归经",是指不同的食物对人体脏腑经络各部位有选择性特殊作用,
酸味入肝经，归于肝经的食物有番茄、樱桃、油菜、香椿等，具有舒肝理气的功效。
苦味入心经，归于心经的食物有小麦，绿豆，赤小豆、西瓜、莲子、桂圆肉等，具有养心安神的功效。
甘味入脾经，归于脾经的食物有小米，大米，薏米、山楂、苹果、红枣等，具有健脾益胃的功效。
辛味入肺经，归于肺经的食物有白萝卜，胡萝卜，芹菜，柿子，大葱等，具有益肺解表的功效。
咸味入肾经，归于肾经的食物有韭菜，肉类，禽类，蛋类，黑芝麻，枸杞子等，有补肾益精的功效。
指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道， 另一说是酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸五种味道
洪范》谓：“酸味属木、苦味属火、甘味属土、辛味属金、咸味属水。”《素问・藏气法时论》指出：“指出：“辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。”这是对五味属性和作用的最早概括。后世在此基础上进一步补充，日臻完善。现据前人的论述，结合临床实践，将五味的作用及主治病证分述如下：
辛，“能散能行”，即具有发散、行气、行血的作用。一般来讲，解表药、行气药、活血药多具辛味。因此辛味药多用治表证及气血阻滞之证。如苏叶发散风寒、木香行气除胀、川芎活血化瘀等。此外，《内经》云：“辛以润之”，就是说辛味药还有润养的作用，如款冬花润肺止咳，菟丝子润补肾等。大多数辛味药以行散为功，故“辛润”之说缺乏代表性。此外，一些具有芳香气味的药物往往也标上“辛”，亦称辛香之气。这样，辛就不只与味觉，而且与嗅觉有关了。随着中外交流的发展，外来香料、香药不断输入。到了宋代，由于香药盛行，应用范围日益扩大，对芳香药物作用的认识也不断丰富。具有芳香气味的辛味药，除有能散、能行的特点之外，还分别具有芳香辟秽，芳香化湿，醒脾开胃，芳香开窍等作用。
甘，“能补能和能缓”，即具有补益、和中、调和药性和缓急止痛的作用。一般来讲，滋养补虚、调和药性及制止疼痛的药物多具有甘味。甘味药多用治正气虚弱、身体诸痛及调和药性、中毒解救等几个方面。如人参大补元气、熟地滋补精血、饴糖缓急止痛、甘草调和药性并解药食中毒等。
酸， “能收能涩”，即具有收敛、固涩的作用。一般固表止汗、敛肺止咳、涩肠止泻、固精缩尿、固崩止带的药物多具有酸味。酸味药多用治体虚多汗、肺虚久咳、久泻肠滑、遗精滑精、遗尿尿频、崩带不止等证。如五味子固表止汗，乌梅敛肺止咳、五倍子涩肠止泻、山茱萸涩精止遗以及赤石脂固崩止带等。
苦，“能泄、能燥、能坚”，即具有清泄火热、泄降气逆、通泄大便、燥湿、坚阴(泻火存阴)等作用。一般来讲，清热泻火、下气平喘、降逆止呕、通利大便、清热燥湿、苦温燥湿、泻火存阴的药物多具有苦味。苦味药多用治热证、火证、喘咳、呕恶、便秘、湿证、阴虚火旺等证。如黄芩、栀子清热泻火，杏仁、葶苈子降气平喘，半夏、陈皮降逆止呕，大黄、枳实泻热通便，龙胆草、黄连清热燥湿，苍术、厚朴苦温燥湿，知母、黄柏泻火存阴等。
咸，“能下、能软”，即具有泻下通便、软坚散结的作用。一般来讲，泻下或润下通便及软化坚积、消散结块的药物多具有咸味。咸味药多用治大便燥结、瘰疬痰核、瘿瘤、瘕痞块等症。如芒硝泻热通便，海藻、牡蛎消瘰散瘿，鳖甲、土鳖虫软坚消等。此外，《素问・宣明五气篇》还有“咸走血”之说。肾属水，咸入肾，心属火而主血，咸主血即以水胜火之意。如大青叶、玄参、紫草、青黛、白薇都具有咸味，均入血分，同具有清热凉血解毒之功。《素问・至真要大论》又云：“五味入谓，各归所喜攻……咸先入肾。”故不少入肾经的咸味药如紫河车、海狗肾、蛤蚧、龟板、鳖甲等都具有良好的补肾作用。同时为了引药入肾增强补肾作用，不少药物如知母、黄柏、杜仲、巴戟天等药用盐水炮制也是这个意思。
淡，“能渗、能利”，即具有渗湿利水的作用，故不少利水渗湿的药物都具有淡味。淡味药多用治水肿、脚气、小便不利之证。如薏苡仁、通草、灯心草、茯苓、猪苓、泽泻等。由于《本经》未提淡味，后世有些医家主张“淡附于甘”，然淡味与甘味的作用，各具自己的特点，应该分别论述为是。
涩，与酸味药的作用相似，多用治虚汗、泄泻、尿频、遗精、滑精、出血等证（症）。如莲子固精止带，禹余粮涩肠止泻，乌曲骨收涩止血等。故本草文献常以酸味代表涩味功效，或与酸味并列，标明药性。
以上是五味药性的基本内容。但就某一具体药物来说，则当具体分析。药物的味往往单味者少，多数药物具有几种味，对这些药物功效的认定，必须全面综合并结合临床疗效来认识概括。此外，上述的五味作用，只是药性的一个方面，对于药物性能的全面认识，必须结合其他特性，才能全面地掌握药物功能。
中药五味治病法详解
中药有五味，即辛、甘、酸、苦、咸，它们是中药基本的药性。那么，这五种不同的味有什么作用呢?
辛味药：此类药辛温芳香，含各种挥发油。如解表药(麻黄、薄荷等)具有促进发汗、改善微循环、抗炎、镇痛等作用，治疗风寒感冒时可用麻黄、薄荷、生姜煎汤服用;理气药(木香、香附、乳香等)具有健脾开胃、理气止痛的作用，治疗外伤淤血肿痛、痛经时可用木香、红花泡酒服用。
甘味药：此类药的主要成分有氨基酸、糖、维生素等，可提高人体的抗病能力。如人参、黄芪、当归、熟地等药物能补益气血;天冬、麦冬、黄精等药物能滋阴润燥。治疗中气不足、疲劳等症时可用党参、大枣与糯米煮粥服用。
酸味药：此类药含有鞣质和有机酸，能收敛正气和津液。如五味子、乌梅、白芍等药物能收敛耗伤之气，治疗出汗过多、腹泻、尿频等症时可用五味子、乌梅煎汤服;山萸肉、赤石脂、芡实、金樱子等药物具有涩精、涩肠的作用，治疗遗精时可用五味子、牡蛎做丸药服。
苦味药：此类药多含有生物碱和苷类，能燥湿泻火。如黄连、厚朴等药物可治内湿之症;苦杏仁能泻肝平喘;山栀能清心火、除烦热;大黄能泻肠腑、通积滞;黄柏、知母能泻虚火、固肾阴。治疗肺热咳嗽时可用杏仁、栀子、知母煎汤服。
咸味药：此类药中含碘和无机盐，能软坚化积。如牡蛎、昆布、海藻能治疗瘰疬、瘿瘤、腹中包块等症。治疗瘰疬、淋巴结肿大、结核等疾病时可用海藻、昆布、芒硝煎汤服。
亢则害承乃制
非常详细，学习了，谢谢。 当木气亢盛伤害金之母土时，金当然要为其母土报复，起而克制木。这时木承受了金的克制，就不敢肆无忌惮地妄刑金之母土了。即是资质挂靠
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