《伤寒论》证候辨析
《伤寒论》证候辨析2007年6月27日《中国中医药报》第2753期
比较分类法,考论虚实法,设喻达旨法,对偶举证法
辨证论治的前提是辨证，只有正确的辨证，才会有针对性的治疗。汉代以前，人们对疾病的认识还没有安全上升到理论阶段，多是头痛医头、脚痛医脚，这从《伤寒论·序》中可以看出。
怎样对证候进行分析？张仲景在古代哲学———阴阳学说指导下，将伤寒证候分为两纲，即三阴三阳。然后在两纲之内辨其六目，即表里之位、寒热之性、虚实之体。这就是后世人们所概括的“六经辨证”，实为八纲辨证的渊源。这种分析方法是古代医学认识论的飞跃。有了这个纲目，就使后人如同“饮了上池之水”，“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源”。
在具体分析方法上，张仲景用比较分类法、考论虚实法、假喻达旨法、对偶举证法等，对397条进行了交叉印证、反复推论。使得这些条文井然有序，病证分明。
比较分类法
是最基本的逻辑方法。这种方法是在比较的基础上，根据事物之间的异同，探索他们的内在联系与运动规律。此法有两种。一是异中求同法，即在不同病证中找出他们质的相同点，以便合而治之。《伤寒论》中每篇的第一条就是对千变万化的疾病的高度归纳 ......
网 /html/DirDu/2007/06/27/46/24/42.htm
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