【软件中医】点评《与朱清时院士对话--医药与复杂性科学》
《与朱清时院士对话--医药与复杂性科学》原文：
http://www.dyjc.net/cgi-bin/topic.cgi?forum=3&topic=1635&show=0
朱先生的这翻议论，不过是当下流行观念的一次大杂烩。
还原论指的是一种认识事物的方法，而整体观更着重强调研究对象是事物的整体层次；而且整体也是相对的，对于人体内的各大系统（循环、呼吸、消化、神经、内分泌等）来说，个体的人是他们的整体，而相对于细胞内的各细胞器（线粒体、高耳机体、内质网、胞核等）来说，一个完整的细胞是它们的整体。
还原论与整体观，一个是方法，一个是研究对象，两者不可比。
还原论是近代西医的主要认识方法，现代西医（系统医学）也开始用系统论研究事物之间的关系，也开始研究整体；朱先生所说的“中医”的特点，其实是系统医学有别于近代西医的地方，并不是真的中医。
的确，在世界数学史上，西方数学以几何推理闻名，而中国算术则以代数计算见长；但在医学领域，中医则以逻辑推理见长，而西医直到近代才以解剖见长，古代（中世纪）的西医处在蛮荒状态，没有资格和中医比较。
逻辑推理的方式不只形式逻辑，还有类比逻辑等。
实验方法并非只能为西医所垄断，中医也可以作实验，也能够作实验；所谓实证主义有两种，一种是西方的结构实证（或叫：组成实证），它探询的是事物的内部结构组成，寻找的是稳定的“物”；另一种就是我们中国特有的实证方法：来源实证，它探询的是事物之间的相互联系，寻找的是稳定的“关系”。
上中学的时候，哲学（政治）课本说：古希腊的元素说和原子说，与中国金木水火土的五行说是一回事，都是朴素的唯物论。真的是这样吗？
说 古希腊的元素说和原子说 是朴素的唯物论是没有错的，但说 五行说 也是唯物论则大错而特错，五行中的金木水火土并不是指五个稳定的“物”，而是指属性，是事物的属性，具体是那几个事物则完全不确定，而且它们既可以是“物”的属性，也可以是“事”的属性。
比如史记中有：周为火德，秦为水德，故秦灭周而统一六国，而汉为土德，故汉代秦而立。这里说的“周”、“秦”、“汉”都是朝代的名号，并非是某个具体的物。
五行说并非唯物论，而是关系论，确切的说是朴素的辩证法。五行说真正的核心是五行之间的关系：生克乘侮；而且这种关系是稳定的，不会因为五行所代表的事物的不同而不同；也只有具备生克乘侮这种关系的事物，才能进入五行系统。稳定的五行关系是不变的前提。
中医同样是从简单事物开始研究的，中医中的简单事物，正是现代西医中碰到的诸如混沌现象的复杂事物；西方科学的“非线性”事物在东方科学中恰恰是“线性”的。很多“专家”总搞不清两者之间的关系，幻想用中医的方法去解决西医的难题，这是根本行不通的。
西方科学中混沌现象的产生，是由于其在认识事物时，先寻找和确定结构组成中的“物”，而后确定“物”之间相互关系所造成的，当“物”被先确定，或把稳定的“物”当作前提之后，那么它们之间的“关系”就会变得不确定，这就是西方科学中“不确定性”现象产生的根本来源。
而代表东方科学的中医，它认识事物的方法与西方科学正好相反，它是先寻找稳定的“关系”，然后再确定处在关系中的“物”，所以在中医这里，稳定的“关系”是“原发”的，是大前提，西方科学中的“不确定性”现象，在中医及整个东方科学体系中压根就不存在，也不可能存在。
因此，西医的方法和中医的方法只能混合，不可能结合。而“混合”又与中国传统文化中的“和而不同”思想相一致，“一国两制”的构想就是这种思想在现当代政治领域的体现。中国传统文化具有很大的包容性，几百年后，中医和西医，到底谁吃谁还不一定呢。
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