本草求真[下载]
[这个贴子最后由huyongxian在 2004/08/23 08:04pm 第 1 次编辑]本草求真与本草备要相比,只要看了,就能分得出谁好.
本草求真清黄宫绣
岐黄一术, 小之虽为技业之精, 大之即为参赞之道, 其功甚钜, 其理甚微,
自非有真学问真识见者出而为医, 亦乌能博极群书, 探本穷源, 而得其真于不谬哉。
盖天下有真儒, 则始有真医, 必为真儒以为真医, 则其医始真而不伪, 必求真读医书以为真医, 则其医尤真而不伪。 顾世之医者不然, 或读书而止记数方,
或临症而偶亿一说, 拘牵附会, 害不胜言, 其幸而济, 则以自鸣其术, 而不知求其精,
不幸而不济, 则且同委诸命, 而不复知其失。 呜呼! 以千万人之死生, 系一人之工拙,
而固若是以术尝哉, 然此非独攻医者之过, 即古诸书亦与有责焉。 余向习举业,
未谙医理, 承简命以来, 簿书刑钱, 日夕不遑, 间或公事稍暇,
考诸本草所载药品气味, 非不既繁且备, 然多以隔一隔二为言, 推说反说见意,
徒令人茫乎不知其津涯, 浩乎不知其畔岸, 则欲以求真, 适以乱真,
无怪乎寡见渺闻之士, 终不能得其真也。 宜川太学姓黄讳宫绣号锦芳者, 其父讳为鹗,
曾以理解体要问世, 知生本为儒家子, 其渐渍于儒者久矣,
一日手禁本草求真请序于予, 予阅是书, 即已了如指掌, 判若日星,
更知于医研究有素, 故能阐真摘要, 订伪辨讹, 发前人所未发,
俾习为儒而未学夫医者, 固一览而知其道, 即素未为儒而始学夫医, 亦甫读而得其要,
斯岂庸医浅儒所能道其万一者乎。 方今圣天子嘉惠元元, 万物一体, 痌瘝恒切,
蔀屋皆春, 倘得是书而广布之, 将见济世无穷, 活人甚众, 其功非止见于方隅,
自必及于四海, 而皆被其效, 非止垂于一时, 自必绵于万古而不替也, 是为叙。
时乾隆已丑癸冬知宜黄县事晋陵王光燮书于凤冈公署
凡例
一、本草一书, 首宜分其形质气味, 次宜辨其经络脏腑, 终宜表其证治功能。
历观诸书, 无不备载, 然理道不明, 意义不疏, 徒将治效彰着, 浅学医士, 其奚辨焉。
况有补不实指, 泻不直说, 或以隔一隔二以为附会, 反借巧说以为虚喝, 义虽可通,
意难即悟。 兹从往昔诸书, 细加考订, 其有一义未明, 一意未达, 无不搜剔靡尽,
牵引混说, 概为删除, 俾令真处悉见, 断不随声附和, 语作影响, 以致眩人耳目也。
一、药品补泻, 或阴或阳, 或气或血, 或燥或润, 原自有别, 遍绎诸书, 无有实载;
如白术味苦性燥, 是能入脾补气; 山药味甘气平, 是能入脾补阴; 人参、
黄耆味甘性温, 是能入肺而补气; 萎蕤、蜂蜜甘平甘温, 是能入肺而补阴; 龙眼甘温,
是能入心而补气; 当归、柏子仁辛甘温润, 是能入心而补血; 山茱萸、杜仲辛温酸温,
是能入肝而补气; 首乌、阿胶甘平微温, 是能入肝而补血; 至附、桂辛热,
则能入肾以补阳; 熟地、枸杞甘润甘温, 是能入肾以补阴; 补剂如斯, 泻剂亦然,
而书仅以补泻混指。 是集论补、论泻, 俱以阴阳气血分辨,
概不敢以影响浑混等语塞责, 庶使开卷了了, 无有错误。
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