巢氏诸病源候论[下载]
[这个贴子最后由huyongxian在 2004/09/13 08:57am 第 3 次编辑]不用解释了,好多中医大家都说此书乃中医学习者之必备必度之经典.
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五脏六腑病诸候凡十三论
一、肝病候
肝象木, 王于春; 其脉弦, 其神魂, 其候目, 其华在爪, 其充在筋, 其声呼,
其臭臊, 其味酸, 其液泣, 其色青, 其藏血; 足厥阴其经也o 与胆合, 为腑而主表,
肝为脏而主里o
肝气盛, 为血有余, 则病目赤, 两胁下痛引小腹, 善怒o 气逆则头眩, 耳聋不聪,
颊肿, 是肝气之实也, 则宜泻之o 肝气不足, 则病目不明, 两胁拘急, 筋挛,
不得太息、爪甲枯, 面青, 善悲恐, 如人将捕之, 是肝气之虚也, 则宜补之o
于四时: 病在肝, 愈于夏; 夏不愈, 甚于秋; 秋不死, 待于冬; 起于春o 于曰:
愈在丙丁; 丙丁不愈, 加于庚辛; 庚辛不死, 待于壬癸; 起于甲乙o 于时: 平旦慧,
下喃甚, 夜半静o 禁当风o
肝部, 左手关上是也o 平肝脉来, 绰绰如按琴瑟之弦, 如揭长竿o 春以胃气为本o
春, 肝木王, 其脉弦细而长, 是平脉也o 反得微涩而短者, 是肺之乘肝, 金之克木,
大逆, 十死不治; 反得浮大而洪者, 是心乘肝, 子之乘母, 虽病当愈;
反得沉濡滑者, 是肾乘肝, 母之归子, 虽病当愈; 反得大而缓者, 是脾之乘肝,
为土之凌木, 土之畏木, 虽病不死o 肝脉来, 盛实而滑, 如循长竿, 曰平肝病;
脉来, 急益劲, 如新张弓弦, 曰肝死; 真肝脉至, 中外急, 如循刀刃赜然,
如新张弓弦o 包青白不泽, 毛折乃死o
养生方云: 春三月, 此谓发陈, 天地俱生, 万物以荣o 夜卧早起, 广步于庭o
被发缓形, 以使春志生o 生而勿杀, 与而勿夺, 赏而勿罚, 此春气之应也;
养生之道也o 逆之则伤于肝, 夏变为寒, 则奉长生者少o
又云: 肝脏病者, 愁忧不乐, 悲思嗔怒, 头旋眼痛, 呵气出而愈o
二、心病候
心象火, 王于夏o 其脉如钩而洪大, 其候舌, 其声言, 其臭焦, 其味苦, 其液汗,
其养血, 其色赤, 而藏神; 手少阴其经也o 与小肠合小肠为腑而主表,
心为脏而主里o
心气盛, 为神有余, 则病胸内痛, 胁支满, 胁下痛, 膺、背、髆腋间痛,
两臂内痛, 喜笑不休, 是心气之实也, 则宜泻之o 心气不足, 则胸腹大,
胁下与腰背相引痛, 惊悸恍惚, 少颜色, 舌本强, 善忧悲, 是为心气之虚也,
则宜补之o 于四时: 病在心, 愈于长夏; 长夏不愈, 甚于冬; 冬不死, 待于春;
起于夏o 于日: 愈在戊己; 戊己不愈, 加于壬癸; 壬癸不死, 待于甲乙; 起丙丁o
于时: 日中慧, 夜半甚, 平旦静o 禁温衣热食o
心部, 在左手寸口是也o 寸口脉来, 累累如连珠, 如循琅玕, 曰平心o
夏以胃气为本o 夏, 心火王, 其脉浮, 洪大而散, 名曰平脉也o 反得沉濡滑者,
肾之乘心, 水之克火, 为大逆, 十死不治; 反得弦而长, 是肝乘心, 母归子,
虽病当愈; 反得大而缓, 是脾乘心, 子之乘母, 虽病当愈; 反得微濇而短,
是肺之乘心, 金之凌火, 为微邪, 虽病不死o 病心脉来, 喘喘连属, 其中微曲,
曰心病; 死心脉来, 前曲后倨, 如操带钩, 曰心死; 真心脉至, 牢而搏,
如循薏苡累累然o 其色赤黑不泽, 毛折乃死o 养生方云: 夏三月, 此谓蕃莠o
天地气交, 万物英实o 夜卧早起, 无厌于日o 使志无怒, 使华英成秀, 使气得泄,
若所爱在外o 此夏气之应, 养长之道也o 逆之则伤心, 秋为痎疟o 其汤熨针石,
别有正方, 补养宣导, 今附于后o 养生方导引法云: 心脏病者, 体有冷热o 若冷,
呼气出; 若热, 吹气出o 又云: 左卧, 口内气, 鼻出之o 除心下不便也o
三、脾病候
脾象土, 王于长夏o 其脉缓, 其候口, 其声歌, 其臭香, 其味甘, 其液涎,
其养形肉, 其色黄而藏意; 足太阴其经也o 与胃合, 胃为腑主表, 脾为脏主里o
脾气盛, 泻形有余, 则病腹胀, 溲不利, 身重苦饥, 足痿不收, 胻善瘈, 脚下痛,
是为脾气之实也, 则宜泻之; 脾气不足, 则四支不用, 后泄, 食不化, 呕逆, 腹胀,
肠呜, 是为脾气之虚也, 则宜补之o
于四时: 病在脾, 愈在秋; 秋不愈, 甚于春, 春不死, 待于长夏; 于日:
愈于庚辛; 庚辛不愈, 加于甲乙; 甲乙不死, 待于丙丁; 起于戊己o 于时: 日昳慧,
平旦甚, 下晡静o 脾欲缓, 急食甘以缓之; 用苦以泻之; 甘以补之o 禁温食、饱食、
湿地、濡衣o
脾部, 在右手关上是也o 六月土王, 其脉大, 阿阿而缓, 日平脉也o
长夏以胃气为本o 反得弦而急, 是肝之乘脾, 木之乘土, 为大逆, 十死不治;
反得微濇而短, 是肺之乘脾, 子之乘母, 不治自愈; 反得浮而洪者, 是心乘脾,
母之归子, 当瘥不死; 反得沉濡而滑者, 是肾之乘脾, 水之庱, 土, 为微邪, 当瘥o
脾脉长长而弱, 来去概, 再至曰平, 三至曰离经, 四至曰夺精, 五至曰死,
六至曰命尽o 病脾脉来, 实而盛数, 如鸡举足, 曰脾病; 死脾脉来, 坚锐如乌之喙,
如鸟之距, 如屋之漏, 如水之溜, 曰脾死; 真脾脉至, 弱而乍数乍?o
其色青黄不泽, 毛折乃死o 养生方法云: 脾脏病者, 体面上游风习习, 痛,
身体痒, 烦闷疼痛, 用嘻气出o
四、肺病候
肺象金, 王于秋o 其脉如毛而浮, 其候鼻, 其声哭, 其臭腥, 其味辛, 其液涕,
其养皮毛, 其藏气, 其色白, 其神魄; 手太阴其经也o 与大肠合, 大肠为腑主表,
肺为脏主里o
肺气盛, 为气有余, 则病喘欬上气, 肩背痛, 汗出, 尻、阴、股、膝、踹、胫、
足皆痛, 是为肺气之实也, 则宜泻之; 肺气不足, 则少气不能报息, 耳聋, 嗌干,
是为肺气之虚也, 则宜补之o
于四时: 病在肺, 愈在冬; 冬不愈, 甚于夏; 夏不死, 持于长夏; 起于秋o 于日:
愈在壬癸; 壬癸不愈, 加于丙丁; 丙丁不死, 持于戊己; 起于庚辛o 禁寒饮食寒衣,
于时: 下晡慧, 夜半静, 日中甚o 肺欲收, 急食酸以收之, 用辛泻之o
肺部, 在右手关前寸口是也o 平肺脉, 秋以胃气为本o 其脉浮濇而短,
是曰平脉也o 反得浮大而洪者, 是心之乘肺, 火之克金, 为大逆, 十死不治也;
反得沉濡而滑者, 是肾之乘肺, 子之乘母, 病不治自愈; 反得缓大而长阿阿者,
是脾之乘肺, 母之归子, 虽病当愈; 反得弦而长者, 是肝之乘肺, 木之凌金,
为微邪, 虽病当愈o 肺脉来泛泛而轻, 如微风吹鸟背上毛o 再至曰平, 三至曰离经,
四至曰夺精, 五至曰死, 六至曰命尽o 死肺脉来, 病肺脉来, 上下如循鸡曰肺病o
其色白, 身体但寒无热, 时时欲欬o 其脉微迟为可渗秋, 金肺王o 死肺脉来,
如物之浮, 如风吹毛, 曰肺死o 秋胃微毛曰平, 胃气少毛多曰肺病,
但如毛无胃气曰死o 毛有弦曰春病, 弦甚曰今病o 真肺脉至, 大如虚,
如毛羽中人肤o 然其色赤白不泽, 毛折乃死o 养生方云: 多语则气争, 肺胀口燥o
又云: 秋三月, 此谓容平o 天气以急, 地气以明o 早卧早起, 与鸡俱兴o
使志安宁, 以缓秋形o 收敛神气, 使秋气平o 无外其志, 使肺气清o 此秋气,
之应也, 养收之道也o 逆之则伤肺, 冬为飧泄o 其汤熨针石, 别有正方, 补养宣导,
今附于后o 养生方导引法云: 肺脏病者, 体胸背痛满, 四肢烦闷, 用嘘气出o
以两手据地覆之, 口内气, 鼻出之, 除胸中、肺中病也o
五、肾病候
肾象水, 王于冬o 其脉如石而沉, 其候耳, 其声呻, 其臭腐, 其味咸, 其液唾,
其养骨, 其色黑, 其神志; 足少阴其经也o 与膀胱为腑主表, 肾为脏主里o
肾气盛, 为志有余, 则病腹胀, 飧泄, 体肿, 喘欬, 汗出, 憎风, 面目黑,
小便黄, 是为肾气之实也, 则宜泻之; 肾气不足, 则厥, 腰背冷, 胸内痛,
耳鸣苦聋o 是为肾气之虚也, 则宜补之o
愈在春; 春不愈, 甚于长夏; 长夏不死, 待于秋; 起于冬o 于日: 愈于甲乙;
甲乙不愈, 甚于戊己; 戊己不死, 待于庚辛; 起于壬癸o 肾病者, 腹大体腄喘咳,
汗出憎风, 虚则胸中痛, 于四时病在肾, 无犯尘垢, 无衣炙衣, 于时: 夜半慧,
日乘四季甚, 下晡静o 肾欲坚, 急食苦以坚之, 咸以泻之, 苦以补之o
肾部, 在左手关后尺中是也o 肾脉来, 如葛, 按之益曰肾病, 肾风水期脉大紧,
身无痛形, 不瘦不能食, 善惊惊, 以芯萎者, 死冬, 肾水王, 其脉沈濡而滑,
名曰平脉也o 反得浮大而缓者, 是脾之乘肾, 土之克水, 为大逆, 十死不治;
反得浮濇而短者, 是肺之乘肾, 母之归子, 为虚邪, 虽病易可治; 反得弦细长者,
是肝之乘肾, 子之乘母, 为实邪, 虽病自愈; 反得浮大而洪者, 是心之乘肾,
火之凌水, 为微邪, 虽病, 治之不死也o 肾脉来, 如引葛, 按之益坚, 曰肾病o
肾风水, 其脉大紧, 身无痛, 形不瘦, 不能食, 善惊, 惊以心萎死o 死肾脉来,
发如夺索, 辟辟如弹石, 曰肾死o 冬胃微石曰平, 胃少石多曰肾病, 但石无胃曰死,
石而有钩曰夏病, 钩甚曰今病o 藏真下于肾, 肾藏骨髓之气o 真肾脉至, 搏而绝,
如弹石辟辟然o 其色黄黑不泽, 毛折乃死o 诸真藏脉见者, 皆死不治o
养生方云: 冬三月, 此为闭藏o 水冰地坼, 无扰乎阳o 早卧晚起, 必待日光o
使志若伏匿, 若有私意, 若己有得o 去寒就温, 无泄皮肤, 使气亟夺o
此冬气之应也, 养藏之道也o 逆之则伤肾, 春为萎厥o 其汤熨针石, 别有正方,
补养宣导, 今附于后o 养生方导引法云: 肾脏病者, 咽喉窒塞, 腹满耳聋,
用气出o 又云: 两足交坐, 两手捉两足解溪, 挽之, 极势, 头仰, 来去七o
去肾气壅塞o
六、胆病候
胆象木, 王于春o 足少阳其经也, 肝之腑也, 谋虑出焉o 诸腑脏皆取决断于胆o
其气盛为有余, 则病腹内冒冒不安, 身躯习习, 是为胆气之实也, 则宜泻之o
胆气不足, 其气上溢而口苦, 善太息, 呕宿汁, 心下澹澹, 如人将捕之, 嗌中介介,
数唾, 是为胆气之虚也, 则宜补之o
七、小肠病候
小肠象火, 王于夏o 手太阳其经也, 心之腑也o 水液之下行为溲便者, 流于小肠o
其气盛为有余, 则病小腹热, 焦竭干濇, 小腹胀, 是为小肠之气实也,
则宜泻之o 小肠不足, 则寒气客之, 肠病, 惊跳不言, 乍来乍去,
是为小肠气之虚也, 则宜补之o
八、胃病候
胃象土, 王于长夏o 足阳明其经也, 脾之腑也, 为水榖之海o
诸脏腑皆受水谷之气于胃o
气盛为有余, 则病腹?胀, 气满, 是为胃气之实也, 则宜泻之o 胃气不足,
则饥而不受水谷, 飧泄呕逆, 是为胃气之虚也, 则宜补之o
胃脉实则胀, 虚则泄o 关脉滑, 胃中有热, 脉滑为实, 气满不欲食o 关脉浮,
积热在胃内o
九、大肠病候
大肠象金, 王于秋o 手阳明其经也, 肺之腑也, 为传导之官, 变化糟粕出焉o
其气盛为有余, 则病肠内切痛, 如锥刀刺, 无休息, 腰背寒痹, 挛急,
是为大肠气之实, 则宜泻之o 大肠气不足, 则寒气客之, 善泄, 是大肠之气虚也,
则宜补之o 诊其右手寸口脉, 手阳明经也o 脉浮则为阳, 阳实者, 大肠实也,
苦肠切补, 如锥刀刺, 无休息时o
十、膀胱病候
膀胱象水, 王于冬o 足太阳其经也, 肾之腑也o 五谷五味之津液悉归于膀胱,
气化分入血脉, 以成骨髓也; 而津液之余香, 入胞则为小便o
其气盛为有余, 则病热, 胞濇, 小便不通, 小腹偏肿痛, 是为膀胱气之实也,
则宜泻之o 膀胱气不足, 则寒气客之, 胞滑, 小便数而多也, 面色黑,
是膀胱气之虚也, 则宜补之o 其汤熨针石, 别有正方, 补养宣导, 今附于后o
养生方导引法云: 蹲坐, 欹身, 努两手向前, 仰掌, 极势, 左右转身腰三七o
去膀胱内冷血风, 骨节急强o
又云: 互跪, 调和心气, 向下至足, 意里想气索索然, 流布得所, 始渐渐平身,
舒手傍肋, 如似手掌内气出气不止, 面觉急闷, 即起; 皆至地, 来去二七o
微减膝头冷, 膀胱宿病, 腰脊强, 齐下冷闷o
十一、三焦病候
三焦者, 上焦、中焦、下焦是也o 上焦之气, 出于胃上口, 并咽以, 贯鬲,
布胸内, 走掖, 循太阴之分而行, 上至舌, 下至足阳明, 常与荣卫俱行,
主内而不出也o 中焦之气, 亦并于胃口, 出上焦之后, 此受气者, 泌糟粕,
承津液, 化为精微, 上注于肺脉, 乃化而为血o 主不上不下也o
下焦之气, 别回肠, 注于膀胱而渗入焉, 主出而不内o 故水榖常并居于胃,
成糟粕而俱下于大肠也o 谓此三气, 焦干水谷, 分别清浊, 故名三焦o
三焦为水谷之道路, 气之所终始也o
三焦气盛为有余, 则胀, 气满于皮肤内, 轻轻然而不牢, 或小便濇, 或大便难,
是为三焦之实也, 则宜泻之; 三焦之气不足, 则寒气客之, 病遗尿, 或泄利,
或胸满, 或食不消, 是三焦之气虚也, 则宜补之o 诊其扣脉迟, 上焦有寒, 尺脉迟,
下焦有寒尺脉浮者, 容阳在下焦o
十二、五脏横病候
夫五脏者, 肝象木, 心象火, 脾象土, 肺象金, 肾象水o 其气更休更王,
互虚互实o 自相乘克, 内生于病, 此为正经自病, 非外邪伤之也o 若寒温失节,
将适乖理, 血气虚弱, 为风湿阴阳毒气所乘, 则非正经自生, 是外邪所伤,
故名横病也o 其病之状, 随邪所伤之脏而形证见焉o 其汤熨针石, 别有正方,
补养宣导, 今附于后o 养生方导引法云: 从膝以下有病, 当思齐下有赤光,
内外连没身也; 从膝以上至腰有病, 当思脾黄光; 从腰以上至头有病,
当思心内赤光; 病在皮肤寒热者, 当思肝内青绿光o 皆当思其光, 内外连而没己身,
闭气, 收光以照之o 此消疾却邪甚验o 笃信, 精思行之, 病无不愈o
十三、脾胀病候
脾胀病者, 是脾虚为风邪所乘, 正气与邪气交结, 令脾气不宣调, 拥聚而胀也o
其病喜哕, 四支急, 体重不能胜置也o
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谢谢 有时候，我们对别人的小恩小惠感激不尽，却对亲人一辈子的恩情视而不见。
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