[转帖] 岐黄寓言 zhoudonghao 麻黄
一、珍珠项链有二医行，中医曰：吾有项链，绳汇千古之智，然其珠粗而朴，其色古且黯，或以其珠粗色黯而非之，将不行于市。西医曰：吾有项链，珠蕴现代精华，然绳断而不续，失之于散碎，人亦非之。
歧黄小子闻而笑，曰：何如以中医之绳，以串西医之珠？方者以其圆，碎者以其全，散者整之，断者续之，小大者中之，粗黯者弃之，此珍珠项链者，将流行于世，福泽及于子孙。
帝曰：悉乎哉言也！然语之易，行之难，闻道众，知道寡，阳春白雪，和者其谁？！
二、珍珠项链之二
歧黄小子曰：高山不厌寸土之微，江海不拒滴水之渺，他山之石，可以攻玉。东坡御风而览胜，诸葛借风以火攻。所异者，法耳。
欲逾江河者，非舟何以适？欲贯中西者，无桥何以通？缘木以求鱼，终无所获；南辕而北辙，去真转远。所贵者，法耳 。
千里之行，始于足下。零散者，提一以挈百；混沌者，条分而缕析。必求之于道而理不违，验之于物而事不忒，然后可传焉。
帝曰：善。然所谓珠者，浩如烟海，大则无外，小则无内，大小无极，余欲浑束以为一，要之奈何？在阴阳乎？在五行乎？
歧黄小子对曰：法不在阴阳五行，而在正邪。邪之从来也微，至其淫佚，不可胜数，然必从营卫气血以入客也，必知其路，迎而遏之，导而出之，故诊病之始，从经脉始，经脉者，营卫气血之道也；欲知其始，先建其母。
帝曰：母者云何？歧黄小子曰：在禁服中：审查卫气，为百病母。从其气则愈，逆其气则病。气乱于卫，血逆于经，营卫倾移，虚实以生。必察卫气之所逆而调之，以平为期。故曰：卫微者随之，卫甚者制之，卫热者寒之，卫寒者热之。留者攻之，结者散之，燥者濡之，急者缓之，损者温之，逸者行之，上者下之，下者上之，淤者开之，束者发之，必除其邪，以使气和，百病皆生于营卫，此谓之要道。知此者病万变应万变，万变不离其宗，不知此惟学多以自乱，按图而索骥，可以为工，不可以为天下师。
帝慨而叹曰：道，昭乎其如旦醒，窘乎其如夜瞑。明于营卫，如惑之解，如醉之醒，以之串珠，神与俱成，请帖于中医论坛，以广其传。经云：知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷，此之谓也！
三、经络
问曰：“经络视之不可见，扪之不可及，若有所得，若有所失，吾知其所在而不知其何所在。至虚至渺，何者为实？”
岐黄小子曰：“悉乎哉问也。请譬之于水。泾水之浊，渭水之清，海洋之阔，滴水之微，或为霜露，或为雹雪，冷则为冰，热则为气，水之形千万，皆水也。上天而为云，下地而为雨，入江而江，入河而河，为湖，为泊，为海，为洋，或有入于地下者，复蒸腾而为云，江河千载以流，湖海万世而不竭者，此水之循环也。漠北之旱，江南之涝，生化息息不绝者，皆赖于此。顺之则昌，逆之则亡。水之循环其视不可见，其扪不可及，望远镜不能察其踪，显微镜不能窥其迹，然人皆不疑，独疑于经络者奈何？！”
四、经络之二
或问：“经络免疫调节网络说，吾知矣！夫经络者，流通内外，贯穿表里，若网而无形，如环之无端，免疫者，西学也，有形之物，何如而网？何如以环？”
岐黄小子曰：“人之免疫，犹国之防卫。御敌于外者，三军也；治安于内者，五警也，三军乱则敌侵，五警惫则匪扰，更有军警自乱，涂炭生灵，倾覆社稷者，可不慎乎！故国家危亡，皆系于此。
夫军警者，有形者也，窥视之星罗散布于民众之间，解剖之无可见联系道路，或以为一盘散沙耳。然一旦硝烟峰起，动若发机，进退有序，浑如一体，御敌于国门之外，灭贼于户牖之间，贼子悔极而涕曰：吾过矣。执于可见而昧于无形，明于静而惑于动，只见树木未见森林矣！悔之不亦晚乎哉。
经络同此一理也，分言之则有形，一言之则无形；观之静则无形，观之动则有形，必于变中求形，动中求神，故曰：此无形之形，此形非彼形也。”
五、兔子、狗熊和老虎
如果说中医的辩证是兔子模式，西医则是狗熊模式。
兔子为什么反而不如狗熊了呢？这是因为兔子总是往后看，而狗熊却能往前看的缘故。
这被现代科技武装到牙齿的家伙，科技造就了它的威猛，然而它蹒跚前进的步伐，却依然掩饰不住它内在的笨拙。
然而兔子却羡慕了，为蹒跚的熊步所倾倒了，以为走了熊步，也就威猛如熊了，殊不知它要真走了熊步，那么只是更快的被吃掉而已。
我们不要笨拙的狗熊模式，我们要灵活和勇猛兼得的老虎模式。
[转帖] 岐黄寓言 zhoudonghao 麻黄
这是因为兔子总是往后看，往后看，它能看到什么，意味着什么，停止不前么，中医存在远大的美好前景，就如版主所言灵活和勇猛兼得，中医中药的疗效有时并不尽人意，且号召力软弱无力，也许就是兔子模式啦[转帖] 岐黄寓言 zhoudonghao 麻黄
哈哈麻黄的这一帖，我深为其叫好。声明一下这不是我原创的 天赐你一双翅膀，就应该被红烧… 水能载舟，亦能煮粥！子在川上曰：“有船多好！” 嫦娥裸奔追我三公里，我回头看一眼就算我流氓。
页:
[1]
