阳作仁 2008-8-7 15:42
宋·苏轼《东坡杂记·求医诊脉》
“脉之难明，古今所病也。至虚有实候，而大实有羸状，差之毫厘疑似之间，便有死生祸福之異，此古今所病也。
病不可不谒医，而医之明脉者，天下盖一二数，骐骥不时有，天下未尝徒行，和扁不世出，病者未尝徒死，亦因其长而护其短耳。
士大夫多秘所患而求诊，以验医之能否，使索病于冥漠之中，辨虚实冷热于疑似之间，医不幸而失，终不肯自谓失也，则巧饰遂非，以全其名，至于不救，则曰，是固难治也。间有谨願者，虽或因主人之言，亦复参以所见，两存而杂治，以故药不效，此世之通患而莫之悟也。
吾平生求医，盖于平时默验其工拙，至于有疾而求疗，必先尽告以所患，而后求诊，使医者了然知患之所在也，然后求之诊，虚实冷热，先定于中，则脉之疑似，不能惑也。故虽中医（中等水平的医生），治吾疾常愈，吾求疾愈而已，岂以困医为事哉？”
【理解】
“骐骥不时有，和扁不世出”，说明良医并非随时可见的；“至虚有实候，大实有羸状”，又说明疾病是错宗复杂的。“索病于冥漠之中，辨虚实冷热于疑似之间”，绝对达不到预期效果。两存杂治，故药不效。
求医是一门科学，人生在世，谁人没有求过医呢？上至皇帝下至庶民无不例外。东坡的：“默验其工拙”可以真正在有疾之时不至于“病急乱投医”。“先尽告以所患”可使医生“了然知患之所在”这样即使中等水平的医生也会事半功倍治愈疾病。医患的共同目的都是“求疾愈而已。”
