从我自己的体会和我师傅（贺普仁）与不少老先生如胡海牙等名家都有如此见解，但我又发现现在的小辈没有人如此练身了，恐怕老先生都过世之后，针灸界就不会再有能人了？我有如此担心！大家以为如何？

勿需担忧，据在下所知“现在的小辈”还是有很多不错的，况针灸与方药颇有不同，是极需要体力与精力的一门医术，如今许多针灸名家都是因年老无力行针，而退行方药之法了，年轻人自有其优势。“练功”分很多种，有随“养气”“练指”之功逐增而渐至针道上层者；亦有凭“熟能生巧”，借实践之力达举重若轻而“功”自成者；至于以内家或外家武术为根基的针法指力，不赞成在医界推广，因习者不得法，自身很容易成畸形，且有些方法本身也有问题。前辈名家的经验自须借鉴，但有些方法也未必就不可更改替换。

功之高者在练神，至于练虚，吾则不敢多言矣。
练气力也是一法，练巧也聊胜于无。

“神”不是练出来的，《甲乙》“刺本于神”非指手法言，“练虚”更属无稽，医术与修道之终极目的不同，岂可生搬硬套！
针科医生须明人身气血真气之流注乃正常生理与心理作用之反映，非练之“功”，此为明医理通道学之必要。然能“练”之功者，乃行针者之基础，气力不具，无巧可言，神将何附？

医“术”与医“道”自是不同，故事属无稽者不便谈矣。
在下只是听说，一步有一步之洞天。诚然，我只是在底层仰望而已。
又听画家云，不怕手低，就怕眼低。
在下深恐拘于已之浅见，障大道之明光。愿与诸同道共勉：破我执，求大道。

金谷君所言极是！
以理推前人之书，若有所得，于临床有益，但须知前人之理由体察阴阳而来。经络非简单经验之积累所能发现，非练功习内视者不能得其奥，不能发其非。

静观万物皆自得！

“静观万物皆自得！ ”——这可能就是一家有一家的手诊图，或是《内经》“以我知彼”的真正意义？
  而我们用起来又各有不同，更不是国际标准化所能规范的。只是有一点同——阴阳而已。所谓大道至简，此之谓乎？

当今中医界谈玄弄虚、自高圣境者比比皆是，临证细言之，往往又不知所云，无法下手施治。好高鹜远、眼高手低即指此而谓。现所言“练功内视”云云，论理谈玄似颇中肯，付之实践则十有十假。经脉流注之学因其难明，故投机务虚者，多愿借其做文章，却不知针灸一道，最重临证实践，气力手法是为根基，行针灸者，指力不具，一切皆为空谈。无论修道行医，知行合一、循序渐进是不二法门，“顿悟”亦是“渐修”之结果。“万物静观皆自得”，所言不谬，唯所“得”却少不了有高下对错之分，明代王守仁一代儒宗，尚有对竹隔物而生大病，故另创“心学”之经历。今之人，“术”犹不全，却动辄言“道”说“神”，实难免落于“本乱而末治者否矣”之句下。

明堂版主力斥炼功者为务虚，主张实践针灸，请明堂版主阐述一下自己对经络学起源的认识，经络学是否如教材所说，是人们误打误撞出来的？如果发展针灸乃至经络学？
继承前人的针灸经验，当然是非常重要的，您所提出的“亦有凭“熟能生巧”，借实践之力达举重若轻而“功”自成者”，所谓功是什么？其原理何在？