第一节          汉字基因
一、前题
    「汉字」系先圣前贤历经数千年、将日常生活「所知所识」、浓缩在「图、象」中、
以供同种同族人民相互沟通之「意识工具」。换句话说，汉字系中国汉民族的「思维结晶
」，亦可谓为「思想载具」。
    是以，汉字不仅仅是一种「符号」，也不仅仅是一种能够发声、具有意义的「文字」
，而是具有「生命」的「意识流」，代表着中国人与宇宙互动的「心路历程」。古人说「
文以载道」，良有以也。
    「基因」者，基本因子也。所谓科学，无非分门别类之学，以探求事物之极致。既至
其极，可称为该事物之「基本」矣，再问「为何」，则有其「因子」焉（以基因排列组合
，用其功效，是称「科技」）。
    物质之基因久为人知，是以物质文明昌盛；近年生物基因亦已被发现，生命科技势将
大行其道。若汉字基因被证明无误（用「易芯」之硬件证明之），人类之思想将不再是唯
心之论，可谓「智慧」也。
二、源流
    五千年前，中华民族之祖先，于观天察地之际，发现「时有序，物有律」。由于农业
社会之生存环境安定，先民深究之下，发现了「绝对分类」之法则（非开即关，即今日之
二进制制）。宇宙原本混沌，一分为二，称「动、静」两仪，两仪再分四象，四象而得八
卦。这种观念，正是分类的结果。
    所谓「绝对分类」，可以涵盖宇宙中之万有，只要站在一定之立场，分类合理，就可
以代表事物之真实。
    先民之立场，是以「人类」之观察为出发点，试证：
    １，观察者为人，以其「感官」所接受之外界刺激为分析对象。
    ２，感官是生命体因应生存环境而进化者，故仅能感应「变化」，是称「易」。
    ３，刺激依时序先后，其前级刺激与后级刺激相比较，因不同而有变化。
    ４，前级与后级刺激之变化（某一限度内），仅具「有、无」两类。
    ５，有变化可假定为「动」，无则为「静」。
    ６，故一分为二之「绝对分类」，对人类立场而言成立。
    先民对这种「变易」之理，作了大量的印证，从而创作了一种具有此类「象征」的文
字，是谓「甲骨文」。经过几千年的演变，遂形成「汉字」。
三、结语
    将「变易之理」与汉字相对应，一一寻求其「根」，并分为若干「层次」，以作「绝
对分类」，求出其「最大公约概念」、以及「最小公因象征」，是称「汉字基因」。

第二节          汉字基因分类
    本讲涉及计算机之二进制结构，此为基本常识，欲上层楼，不可不知。特将二进制、十
进位与十六进制转换如次：（ｈ为十六进符号）
          二进制      １６进  十进
        ００００  ＝  ００ｈ  （０）
        ０００１  ＝  ０１ｈ  （１，于二进制时，０已进位成１。）
        ００１０  ＝  ０２ｈ  （２）
        ００１１  ＝  ０３ｈ  （３）
        ０１００  ＝  ０４ｈ  （４）
        ０１０１  ＝  ０５ｈ  （５）
        ０１１０  ＝  ０６ｈ  （６）
        ０１１１  ＝  ０７ｈ  （７）
        １０００  ＝  ０８ｈ  （８）
        １００１  ＝  ０９ｈ  （９）
        １０１０  ＝  ０Ａｈ  （１０，十六进以Ａ取代之。）
        １０１１  ＝  ０Ｂｈ  （１１，十六进以Ｂ取代之。）
        １１００  ＝  ０Ｃｈ  （１２，十六进以Ｃ取代之。）
        １１０１  ＝  ０Ｄｈ  （１３，十六进以Ｄ取代之。）
        １１１０  ＝  ０Ｅｈ  （１４，十六进以Ｅ取代之。）
        １１１１  ＝  ０Ｆｈ  （１５，十六进以Ｆ取代之，进位为１０ｈ。）
    对计算机而言，二进制相当开关，但因数目太长，特以十六进制数字代表之。
一、基于基因分类规律，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦。
    汉字基因首分本末，次具性质，如次：
        本：思维－
                  性：概念
                  质：常识
        末：应用－
                  性：符号
                  质：定性
    又基于二分法之特征，取其八次元，各得２５６种：
        概念基因２５６种，从分类来看，有八个层次。
        常识基因２５６种，仓颉前缀、字身之定义值。
        符号基因２５６种（涉及工业设计，不宜公开）。
        定性基因２５６种（涉及工业设计，不宜公开）。
二、概念分类：
    由于正值实证阶段，尚在不断改进中。以下分类与原载于《汉字基因工程》中之内容
略有不同，参考则可，但请勿混为一谈。
    下表之最左侧标题为「层次」，当二分至三层后（八种认知），其性质已渐模糊。至
四、五层后，改用「四别」、「八类」（其中奥妙尚请自参）。
    其理暗合西方「混沌理论」之「周期三分裂＝随机数」，盖人类认知受限于「三才结构
」（例如空间仅有三维），「概念」不可能如「数字」之不断二分也。
    于分类概念之前，有０或１，以代表「二进制」值。至「八类」时，改采０至Ｆ之「
十六进制」值，本文不负责教导此类细节，不懂者略之可也。
    下文之分类表为系统总览，由分类中确定各种性质。
分类表：
                                概              念
                     ┌─────────┴────────┐
立场：          0静态，客观                           1动态，主观
             ┌───┴────┐                ┌────┴───┐
现象：     0具象             1抽象             0认识             1反应
         ┌─┴─┐        ┌─┴─┐        ┌─┴─┐        ┌─┴─┐
认知： 0本存   1人造     0规范   1应用     0感知   1状态     0能力   1经验
       ┌┴┐  ┌┴┐    ┌┴┐  ┌┴┐    ┌┴┐  ┌┴┐    ┌┴┐  ┌┴┐
       00  10  00  10    00  10  00  10    00  10  00  10    00  10  00  10
四别： 本  肢  食  起    定  根  讯  事    视  心  动  界    官  功  生  处
       体  体  衣  居    义  源  息  理    觉  绪  态  态    能  能  活  理
       、  、  、  、    、  、  、  、    、  、  、  、    、  、  、  、
       01  11  01  11    01  11  01  11    01  11  01  11    01  11  01  11
       植  动  住  工    语  现  利  关    感  印  化  识    体  智  沟  待
       物  物  行  作    法  象  害  系    觉  象  态  态    能  能  通  人
四别        八类（即为概念基因２５６种，因受版面限制，特作平面展开）
本体－－00源体；01质体；02宇体；03形体；04界体；05水体；06能体；07命体；
植物－－08食用；09菜用；0A果用；0B观用；0C体用；0D工用；0E利用；0F命用；
肢体－－10体位；11体构；12体表；13体质；14体感：15体功；16体控；17体动；
动物－－18用类：19飞类：1A行类：1B水类：1C爬类：1D虫类：1E化类：1F称类：
食衣－－20食物：21食肉：22食感：23食式：24衣物：25衣用：26衣位：27衣源：
住行－－28居用：29住用：2A公用：2B化用：2C建体：2D通体：2E构体：2F行体：
起居－－30餐具：31炊具：32容具：33盛具：34视具：35用具：36住具：37废具：
工作－－38文器：39知器：3A乐器：3B质器：3C农器：3D工器：3E机器：3F武器：
定义－－40类词：41序词：42数词：43时词：44位词：45度词：46币词：47量词：
语法－－48意词：49动词：4A代词：4B副词：4C语词：4D声词：4E连词：4F介词：
根源－－50本源：51性源：52视源：53感源：54知源：55人源：56宗源：57居源：
现象－－58本象：59表象：5A形象：5B感象：5C质象：5D固象：5E液象：5F气象：
讯息－－60信息：61识讯：62视讯：63事讯：64文式：65文体：66文件：67文据：
利害－－68意利：69公利：6A性利：6B财利：6C意害：6D病害：6E体害：6F命害：
事理－－70法务：71公务：72组务：73职务：74事务：75业务：76界务：77源务：
关系－－78本系：79姻系：7A人系：7B宗系：7C通称：7D行称：7E人称：7F源称：
视觉－－80光状：81色状：82明状：83性状：84形状：85体状：86势状：87态状：
感觉－－88食觉：89触觉：8A质觉：8B体觉：8C意觉：8D听觉：8E知觉：8F思觉：
心绪－－90意感：91源感：92人感：93物感：94良感：95触感：96害感：97恶感：
印象－－98意性：99质性：9A体性：9B行性：9C良性：9D表性：9E感性：9F恶性：
动态－－A0转动：A1位动：A2形动：A3势动：A4源动：A5力动：A6表动：A7水动：
化态－－A8宙态：A9宇态：AA能态：AB势态：AC容态：AD事态：AE生态：AF命态：
界态－－B0通界：B1连界：B2触界：B3形界：B4体界：B5状界：B6向界：B7量界：
识态－－B8时识：B9事识：BA形识：BB状识：BC意识：BD力识：BE判识：BF利识：
官能－－C0食况：C1观况：C2声况：C3嘴况：C4意理：C5情理：C6生理：C7人理：
体能－－C8动处：C9动止：CA动体：CB动式：CC动形：CD动状：CE动向：CF动类：
功能－－D0手动：D1手触：D2手控：D3手刃：D4易形：D5易状：D6易向：D7易表：
智能－－D8观智：D9辨智：DA思智：DB知智：DC述智：DD谋智：DE判智：DF控智：
生活－－E0炊事：E1住事：E2居事：E3行事：E4农事：E5工事：E6育事：E7物事：
沟通－－E8意通：E9理通：EA态通：EB利通：EC情通：ED感通：EE气通：EF恶通：
处理－－F0处意：F1处行：F2处位：F3处事：F4处物：F5处财：F6处力：F7处恶：
待人－－F8用人：F9知人：FA处人：FB命人：FC事人；FD利人；FE害人；FF恶人：
三、用例
    若有一字属于「乐器」，其十六进制值为３Ａ，展开为二进值：００１１１０１０（
每一数字为一位）。依其前后顺位，再查分类表，可得「分类共性」：
    第一位＝０  为静态，属于客观、外在－－－－－－是人可「用」者。
    第二位＝０  为具象，有体、形、色、质、性、量－是人可「识」者。
    第三位＝１  为人造，多属几何图形，有功能－－－是人可「知」者。
    四五位＝１１为工作，必有「体、用、因、果」－－是人之行为。
    余三位＝０１０共为乐器（何种乐器以八位「定性基因」区别之）。
    再如该字为「箫」：其常识基因为「竹、肃」（仓颉前缀、字身），「竹」为材料，
常识定义＝坚、直、管状、中空、可出气、有孔；「肃」＝严肃，音。
    是以，再加定性之八位，共十六位，就能将任何汉字定义得清清楚楚。事实上，
汉字虽有数万之多，但除了「古用字」、「异体字」、「错讹字」，以及作为符号的「名
词专用字」之外，具有「意义」者不过六千而已。

第三节          汉字基因之功能
一、基因因子
    汉字基因是人类思维的精华，是信息系统整合之基石，是中华文化优秀的明证。它具
有强大无匹的机能，经过分门别类、归纳整理后，提炼出「形音义」之「因子」，设计成
「码」，是称「仓（苍）颉系统」（以纪念造字之前贤苍颉）。
    「码」系中性符号（相当于代数中之「变量」），可在「基因」之统一结构下，根据
不同之应用，发挥不同之功能。
    在「汉字」中有：字母、字形、字序、字音、字辨、字义六大要素，其「基因」中可
以析出各要素之「因子」。
    「字母因子」即仓颉二十四个字母；「字形因子」则载于CBFLABS.网页「著作下载」
栏：「仓颉输入法与中文字形产生器」一文中，供字库造字用；「字序因子」相当于拼音
文字的字母顺序，供大量数据查寻用；「语音因子」即各种音标符号；「字辨因子」乃仓
颉字母及其辅助字形；「字义因子」即为「概念基因」，乃中华文化最精炼之瑰宝，为「
沟通理解」的不二法门，其纲要已如第二节。
    此六种因子，皆属「汉字基因」范畴，以「苍颉系统」概括之，作为应用界面（盖于
实用中，尚有两种基因涉及「智识产权」，恕不能公布）。
二、汉字六大要素与其因子
    １，输入：文字输入－仓颉字码（即字母因子）。
        二十多年前，本人率先发表「仓颉输入法」，以供中文计算机文字输入之用。实则
    当时「汉字基因」观念已经成形，唯个人力有未逮，不得不逐步推出。
    ２，输出：文字输出－仓颉字形（即字形因子）。
        计算机乃一信息处理工具，所处理之结果，必当有以示人。故以「向量组字技术」
    ，利用字形因子，以程序将「码」释为字形输出。
    ３，查寻：文字排序－仓颉字母（即字序因子）。
        过去因无计算机，文字序列全靠记忆，其效能不彰。今于大量资料（比如亿兆笔）
    处理时，查寻不仅要快速，且应与人之习惯相符（拼音文字唯一优点，即其「字母」
    之排序，观「字典」即可知之），故而厘定「仓颉字母」。
    ４，语音：形声法则－仓颉字身（即语音因子）。
        汉字百分之九十来自「形声」，声符多为字身，有一千三百多个。本系统仅取其
    「本音」（如：诣取旨音，昙取云音），以求系统完整（此乃革命也，有「学问」的
    「利益既得者」必将反对，但不作此图，汉字将永遭诟病）。
    ５，辨识：文字扫瞄－仓颉字码（即字辨因子）。
        辨识与输入之对象相同、处理相反。故扫瞄之形可转成向量，再由向量得出仓颉
    字码。既由字形得到字码，即称辨识。
    ６，意义：概念基因－概念分类及仓颉前缀字身定义（请见第一节）。
        概念分类为人类思维基因，再加上仓颉前缀、字身之常识基因，以及文字之体用
    因果、性质关系，即为文字对人之意义。
        当概念基因之观念发扬光大后，汉字将如同「科学」一般，易学易用。至时，中
    华文化势将为举世所接受，以为人类造福。
三、整合应用
    在信息时代，由于应用工具的成熟，人际沟通的效率极为重要。
    文字语言是内容的载具，诸如文字语音的输出入，内容的认知与理解等，必须都能结
合在一个系统之下，始能得到最大的效益。否则，在信息处理上，各种功能独立，互无交
集，其结果必然是庞大无序，令人不知所从。
    此一统合之体系，即为「苍颉系统」。本实验室之主要课题，即将之设计在「处理中
枢」中（即为目前正在设计之「易芯」芯片）。是则，人与人之间，可藉此客观系统相互
沟通，其意义大矣哉。

第四节          汉字基因之应用
一、汉字系供人与人沟通之用，其沟通之条件有：
    １，两个或两个以上独立之个体。
        人生之初，无知无识，成长于社会环境中，端赖与其它个体之沟通以学习。待成
    长后，即令是个人脑海中的思考，其认知概念亦皆来自「前人」。
        人不论聪明才智、思想认知，个体仍是个体，彼此间需要沟通。在人类社会中，
    由于大众的参与，用以沟通的认知概念必然会随着时代环境而日益精进。
    ２，各个体主观之认知，必须经由一客观之管道，以资传达。
        人之感官在时、空变化中，接受到各种不同的刺激，而形成主观认知。但因人类
    具有相似的感官，其功能亦同，经过社会群体之相互传达，则可称为客观。
        在互异的主观个体间，人的认知是指藉彼此共有的、基本的、可组合或分解的概
    念因子沟通，以使主观与客观达到一致的认知。
    ３，「一致的认知」是沟通的目的，即为「理解」。
        所谓「一致的认知」，可视为在不同的系统间，有完全符合的联接接口，且可经
    由一种相同或相似之基因联接之。
        同理，如文字为载具，认知即为载体；如二进制分类为载具，则基因为载体。若
    将载具与载体视为两种系统，则人与所理解者亦应具有符合的联接界面（载具为载物
    之具，载体即为所载之物）。
        结论是，欲达到相互「理解」之目的，在系统与系统之间，必须有完全符合各系
    统之联接接口（载具）或相似之基因（载体）（如在空间中，物体有光，视觉能接受
    之；因空间为接口，接口为载具，光为基因、为载体）。
二、如果以信息系统的立场来说，可以说：
    １，人类利用「语言、文字」相互表达各自的经验及思维，于表达时，必须透过某种
        机制，在「输出、输入」之程序下，将信息传给另一机体。
    ２，以计算机为例，其内部处理之机制是「二进制数码」（二进制相当于一组０与１之
        「开关」，利用电子特性，可以设计成稳定可靠的「硬件」，同理也能以软件程
        序，随意改变之），设若人所认知之「概念」也能设计成相同之「二进制数码」
        ，且无损人对概念之认知，则人与计算机必可藉此二进制数码机制，相互沟通。
    ３，在第二节中，概念分类表即为二进制数码机制，所以可供计算机「理解」。同时，
        人也可以根据这种分类，由其结构及基因、理解到汉字的微言大义，进而提升个
        体的思维能力。

三、以实际例证，更进一步说明汉字基因之应用关系：
    １，输入、输出：
      １－１，计算机键盘输入：一种输入方法，其目的系为了令计算机认知者。一般人以为
  ，只要编一种代码，把文字输入即可。实则，如果在编码之际，未能建立有效的联接介
  面，且无基因以供认知，则不能达到相互沟通之效益。
              计算机屏幕输出：一种文字显示，其目的系表达计算机所认知者。同前述之理
          ，如仅系字形的显示而无沟通目的，其意义不大。
      １－２，语音输入：将语音转换成「文字」，如未经过「理解」，则不能称之为「
  辨识」，充其量只是「列表圈选」而已。语音是人类最方便之沟通接口，未来计算机不可
  或缺，中文计算机必须藉汉字基因彻底解决之。
              语音输出：语音合成似较简单，实则不然。因语音中包含了「情绪变化」
          ，而情绪变化又涉及概念理解，仍然与汉字基因密不可分。
      １－３，图形输入：汉字本系图形文字，虽经历代改良，使之「符号化、中性化」
  ，而丧失了原形。但是「图形定义」中最重要的因素，是为「图形范围」（从事图像处
  理之工作者，无不视「图像分割」为难事），在汉字中，却保留下来了。这种「方块」
  字，一字一图，泾渭分明。据此，可以分析「图形基因」，并以之编码，是则，图形亦
  可视同文字编码输入。
              图形输出：图形所占之信息量过大，但在基因处理下，空间效率可增进千
          、万倍。信息时代之到来，系因「模拟讯号」之「数字化」；而下一个时代当
          图形基因化后，其功效不言可喻也。
    ２，时空效率
        人是无效率的动物，因此才会对计算机有强烈的依赖性。而计算机效率之高低，目前
    在西式的商业体制下，是建立在其软硬件的设计上。软件工程师为了提高其「经济效
    益」，以便于「大量生产」，全面牺牲了使用者的「操作效率」，一律采用「高阶语
    言」（一种易学易用但笨重无比的程序工具）。
        为此，欲求当前的计算机理解人意，是绝不可能的梦想（美国举全国之力，由１９
    ５０年发展至今，连门都未入）。
        汉字基因所占的空间极小，又能直接与硬件接口联接，欲令计算机理解人意（假如
    能设计成功），其时空效率比诸当前的计算机，将高出「无穷大倍」。
    ３，设计方案
        「理解」对人类意义重大，如果设计成为「软件程序」，极易遭「骇客」窜改（
    如以黑为白，以非为是，不过改一个位即可）。为了避免这种祸害，唯有设计成为
    硬件，以符合「基因」的结构，也唯有采用基因技术始能够达成理解目的。

第五节          汉字基因的三维结构
    「三维结构」：天＝规律，地＝应用，人＝认识。三者缺一，汉字基因即无从理解。
也就是说，汉字基因之能够供人理解，实因其结构得以贯通「天人」也。
一、天：常识
    生命体历经千万年的进化，因为适应了地球环境，而有了「遗传本能」的性质。人类
更进一步，又有「概念」，对环境规律加以观察、整理，并代代相传，形成了「生命、生
存、生活」的基本认知，是称「常识（日常生活必备的认识）」。
    汉字基因即为思维基因，而人之所思所维者，率皆来自常识。也可以说，人之思维，
不过是以符号联通常识，以供生存、生活的灵活应用。由于常识的应用，人类文明得以飞
速发展，进而萌生知识，最后回归宇宙智能的本体。
    于汉字中，「部首、字身」即相当于「常识分类」，只要稍作补充，诸如合力分力（
地心引力、摩擦力、作用力等）、比重向量、数系关系、能量程度、运动轨迹等之定义即
可。这些关系的界定需要各种专家（几乎含盖了各行各业）齐心协力，共同研究。然而，
说来简单，西方讲究「自由思维」，要想得到「共识」，等于是「天方夜谭」。至于东方
，百年来在美人洗脑下，早已「乐不思蜀」了！
    汉字是几千年来，无数的先圣前贤，在无私的奉献下，流传下来的无价瑰宝。基于「
约定俗成」原理，「约定」乃指使用者，「俗成」则以「常识」为依归。历经数千年、数
十亿人民的严酷考验后，迄今兀立不倒，足证汉字绝对客观可靠。
二、地：体用因果
    「体用」自我国秦汉时已有定论，儒家非常重视体用关系，是「举一隅以三隅反」之
不二法门。「因果」系「体用之动态」，在一过程之中，因体用之变化，而产生用体之果
。说文解字谓汉字系约定俗成，其约定之基础，即为体用因果。
    兹以无线电话为例，说明「体用」关系：
    无线电传输分「载具、载体」两大类，如载具＝体，则载体＝用。
      电话为体，电波为用；
        电波为体，音讯为用；
          音讯为体，概念为用；
            概念为体，感受为用；
              感受为体，能量变化为用。
    对汉字的理解，即为先「辨识」所代表之「体」，再得到该体之「用」；或知其用，
反求其体。以上两者，无非「体用关系」，故若知「概念之体用」，即为「理解」。
    例：有一机器，能见体知用，如：
            闻电话铃声，知应取其话筒，置于耳边，听之答之。
        见用知体如：
            再知欲告一事，通过电话拨号，与对方通话。
    此例涉及一系列「物理、生理、心理常识」，若能达成，即为理解。
    因果则依时序开展，始态为因，终态为果。
    体用因果间之关系，必然遵循常识规律（知识例外）。
三、人：认知
    人对基因之「认知」，不外「人事时地物情理法」八种对象。其中细节非常复杂，兹
概述于下，以供参考：
    对人之认知：形貌，个性，能力，经验，背景关系，意识型态，当前状况，利害。
    对事之认知：人、物之变化，时、地之终始，情、理、法之体用因果。
    对时之认知：连续性，急迫性，影响性，变化性。
    对物之认知：性质，功能，价值，主权。
    对地之认知：地缘，环境，距离，安危。
    对情之认知：利害，喜恶，程度，隐显。
    对理之认知：环境，对象，规律，基础，分析，归纳。
    对法之认知：立场，目的，策略，手段，利基，得失。
    因此类信息数量庞大无比，故唯有记载「基因」，始有效率。
    汉字基因之结构即相当于三只不可或缺之基脚：「常识」是事物的规律；「体用因果
」则是概念的应用；「人事时地物情理法」提供人的认知接口。

第六节          汉字基因的分类层次
    汉字基因的概念分类已如第二节，分类时采用二分法，共分五层。分类采双段制，初
段一分为二，二分为四，四分为八；次段八分为３２，再分至２５６。基于二进制的特性
，２５６种的「八个位」中，每一位均代表着分类的信息，故使用时效率极高（于第
二节例证中，曾以「箫」说明之）。
    每层各有一「词组」定义其范畴，其性质承上启下，累为系统。兹一一说明如次：
一、立场有「二维」：
    概念为供传达信息之载具，载具必有一立场，于立场中传达特定之信息。
    １，其静态者指客观事物，是立场之体。
    ２，动态则为主观变化，是立场之用。
二、现象有「四象」：
    体有具象、抽象，用有认识、反应，皆可观察、辨知。
    １，具象有「体、形、质、量、色、位、能、价」等因子，可供辨识、应用。
    ２，抽象有「象、数、性、征、关系、意义、条件、利害」等因子。
    ３，认识有「刺激、分辨、状态、感受、程度、印象、情绪、希冀」等。
    ４，反应有「能力、意念、目标、动作、功效、判断」等。
三、认知有「八知」：
    具象者分：本存，人造；抽象者分：规范，应用；认识者分：感知，状态；反应者分
：能力，经验。
    １，本存者多为「自然形」，无特定机能。
    ２，人造者多为「几何形」，有特定机能。
    ３，规范者多供辨知，系人为假设者。
    ４，应用者多系对象，系现实环境之代称。
    ５，感知者为因觉而知，由接收刺激到产生印象。
    ６，状态则为所知之果，辨知各种变化的状态。
    ７，能力指生命本具者，由官能进至智能。
    ８，经验则需要学习，包括做事待人等行为。
四、四别得三十二属：
      本存者有：本体、植物、肢体、动物。
      人造者有：食衣、住行、起居、工作。
      规范者有：定义、根源、语法、现象。
      应用者有：讯息、利害、事理、关系。
      感知者有：视觉、感觉、心绪、印象。
      状态者有：动态、化态、界态、识态。
      能力者有：官能、体能、功能、智能。
      经验者有：生活、沟通、处理、待人。
五、八类分２５６种：
        客观┬具象┬本存┬本体┬源体；质体；宇体；形体。
            │    │    │    │界体；水体；能体；命体。
            │    │    │植物│食用；菜用；果用；体用。
            │    │    │    │观用；工用；利用；命用。
            │    │    │肢体│体位；体构；体表；体质。
            │    │    │    │体感；体功；体控；体动。
            │    │    │动物│用类；飞类；行类；水类。
            │    │    │    │爬类；虫类；化类；称类。
            │    │人造│食衣│食物；食肉；食感；食式。
            │    │    │    │衣物；衣用；衣位；衣源。
            │    │    │住行│居用；住用；公用；化用。
            │    │    │    │建体；通体；构体；行体。
            │    │    │起居│餐具；炊具；容具；盛具。
            │    │    │    │视具；用具；住具；废具。
            │    │    │工作│文器；知器；乐器；质器。
            │    │    │    │农器；工器；机器；武器。
            │抽象│规范│定义│类词；序词；数词；时词。
            │    │    │    │位词；度词；币词；量词。
            │    │    │语法│意词；动词；代词；副词。
            │    │    │    │语词；声词；连词；介词。
            │    │    │根源│本源；性源；视源；感源。
            │    │    │    │知源；人源；宗源；居源。
            │    │    │现象│本象；表象；形象；感象。
            │    │    │    │质象；固象；液象；气象。
            │    │应用│讯息│信息；识讯；视讯；事讯。
            │    │    │    │文式；文体；文件；文据。
            │    │    │利害│意利；公利；性利；财利。
            │    │    │    │意害；病害；体害；命害。
            │    │    │事务│法务；公务；组务；职务。
            │    │    │    │事务；业务；界务；源务。
            │    │    │关系│本系；姻系；人系；宗系。
            │    │    │    │通称；行称；人称；源称。
        主观│认识│感知│视觉│光状；色状；明状；性状。
            │    │    │    │形状；体状；势状；态状。
            │    │    │感觉│食觉；触觉；质觉；体觉。
            │    │    │    │意觉；听觉；知觉；思觉。
            │    │    │心绪│意感；源感；人感；物感。
            │    │    │    │良感；触感；害感；恶感。
            │    │    │印象│意性；质性；体性；行性。
            │    │    │    │良性；表性；感性；恶性。
            │    │状态│动态│转动；位动；形动；势动。
            │    │    │    │源动；力动；表动；水动。
            │    │    │化态│宙态；宇态；能态；势态。
            │    │    │    │容态；事态；生态；命态。
            │    │    │界态│通界；连界；触界；形界。
            │    │    │    │体界；状界；向界；量界。
            │    │    │识态│时识；事识；形识；状识。
            │    │    │    │意识；力识；判识；利识。
            │反应│能力│官能│食况；观况；声况；嘴况。
            │    │    │    │意理；情理；生理；人理。
            │    │    │体能│动处；动止；动体；动式。
            │    │    │    │动形；动状；动向；动类。
            │    │    │功能│手动；手触；手控；手刃。
            │    │    │    │易形；易状；易向；易表。
            │    │    │智能│观智；辨智；思智；知智。
            │    │    │    │述智；谋智；判智；控智。
            │    │经验│生活│炊事；住事；居事；行事。
            │    │    │    │农事；工事；育事；物事。
            │    │    │沟通│意通；理通；态通；利通。
            │    │    │    │情通；感通；气通；恶通。
            │    │    │处理│处意；处行；处位；处事。
            │    │    │    │处物；处财；处力；处恶。
            │    │    │待人│用人；知人；处人；命人。
            │    │    │    │事人；利人；害人；恶人。
    注：汉字基因虽本存于文字中，但惜前人仅知「约定俗成」，未作「系统整理」。本
工程难度之高，涉及知识之广，已臻人智之极，非比等闲焉。
    本人从事研究数十载，从无到有，点滴聚敛，原稿修改迄今，已不下三十余次之多。
为文至此，又有新猷，现公之于世，但供有心人士参考，绝非最终定论也。
    由于研究尚在持续进行，概念分类经常有所调整。为了供有心人士参考，此分类表曾
经多次公开发表（自１９８４年起，出书三次，在台大企管系公开演讲一次，北京工程学
院主办之「汉字基因工程」发表会一次，每次都略有改进）。
    但因举世迷信美国人的技术，美国人不懂汉字，所以汉字便失去了应有的价值！炎黄
子孙之不争气如此！贫弱之道如此，是矣！
    各层分类之性质略述于此，仅供参考，欲有所成，须自行努力也！
    ２５６种概念，在８０００字（有意义者）中，每种中平均有概念３１个，最多者约
５０个，最少也有二十。每一概念常有多种分类，最多为四次。
    兹于２５６种分类中，各取十个概念，列举如次：
    二进制值      十六进制
０          客观        静态
００        具象        体、形、质、量、色、位、能、价，辨识、应用。
０００      本存词      自然本存，有形、体、色、量、位，可辨识
０００００  本体        ＋性质、功能、价值，供应用
００００００００＝００源体：金木水火土碳磷砒氢氧氮
０００００００１＝０１质体：材釉埴墣壤赭墡垩卤舄泥
００００００１０＝０２宇体：陆原塽坪坎坷岳岳峦岫峰
００００００１１＝０３形体：岩石盘碌砂沙玉琨琼瑶瑷
０００００１００＝０４界体：岛洲屿渚礁矶岸湄埼墈滩
０００００１０１＝０５水体：洋海湖泊荡潭淀沼泽薮池
０００００１１０＝０６能体：樵柴薪木碳煤炭酒油沼焱
０００００１１１＝０７命体：人兽禽畜牲鸟鱼贝虫树藤
００００１  植物        ＋生命、特性、机能
００００１０００＝０８食用：粮秣糇谷糠禾稻穧糯粳稑
００００１００１＝０９菜用：蔬葱菜萝卜蒜薯匏葫芦茄
００００１０１０＝０Ａ果用：葡萄枇杷柿蕉榴柑桔橘柠
００００１０１１＝０Ｂ观用：菊兰昙玫瑰棠荷松柏榕枫
００００１１００＝０Ｃ体用：干杆柯梃标株枚稿穰黀秸
００００１１０１＝０Ｄ工用：茅荆棘楚棕榈竹杉槐梓藤
００００１１１０＝０Ｅ利用：桼梧桐橡蔗烟桑栗棉麻麻
００００１１１１＝０Ｆ命用：花英华蕊絮苞秀穗果果核
０００１０  肢体（可动）＋结构、部位、功能
０００１００００＝１０体位：身体躯躬背头首面脸脖颈
０００１０００１＝１１体构：骨骼骷髅髑脊颅额囟颐腮
０００１００１０＝１２体表：甲角犄鳞壳皮肤胼胝革韦
０００１００１１＝１３体质：丝胶膟膏血衃蔑髓腺乳奶
０００１０１００＝１４体感：脑心意眼睛目眶瞳眸睑耳
０００１０１０１＝１５体功：脏心肺肝脾胰肾腑胃胆肠
０００１０１１０＝１６体控：膊髆肩臂膀胛肘胳肐肱腕
０００１０１１１＝１７体动：腿胯髀髋膞髌膝腓胫脚足
０００１１  动物（自动）＋生命、特性、机能
０００１１０００＝１８用类：鸡鸭鹅鸽鴳鹌兔猪羊牛豚
０００１１００１＝１９飞类：鹤鹍鹭鹳鸿鸥鹈鹕鸳鸯鹦
０００１１０１０＝１Ａ行类：猿猴猩狒狐狸狼狈豹虎狮
０００１１０１１＝１Ｂ水类：腽肭鲸虾蟹蜗蚌蛎蚝蚬介
０００１１１００＝１Ｃ爬类：蛇蟒蝮蚯蚓蝎蝎蜈蚣蜘蛛
０００１１１０１＝１Ｄ虫类：蛾蝴蝶蚊蜉蝣蝇蟑螂螟蚱
０００１１１１０＝１Ｅ化类：精卵蛋胚胎蛹蛆孑孓蝌蚪
０００１１１１１＝１Ｆ称类：龙凤麒凰麟鲲鹏甪夔饕餮
０          客观        静态
００        具象        体、形、质、量、色、位、能、价，辨识、应用。
００１      人造        人为环境，几何形，结构、位置、功能、效用。
００１００  食衣        ＋特性
００１０００００＝２０食物：饭米面饵粥糜餬糕饼粿馒
００１００００１＝２１食肉：鱼肉脍膴胾脔醓醢臐膰胙
００１０００１０＝２２食感：盐糖醋酱油茗茶啤酒馅饾
００１０００１１＝２３食式：膳餐宴伙馐斋荤素筵酒席
００１００１００＝２４衣物：冕帽盔簦鑐铠韘鞴髲鬄纂
００１００１０１＝２５衣用：衣服衫襌袄袍褂褧衮裳裤
００１００１１０＝２６衣位：鞋屦履屣屧屐屉靴舄袜蹝
００１００１１１＝２７衣源：麻棉丝毛皮革绒缃巾幂缦
００１０１  住行        ＋特性
００１０１０００＝２８居用：城郭墟庄院庭园场埕坪场
００１０１００１＝２Ａ住用：寓房屋舍宅室墅楼厦庐堂
００１０１０１０＝２９公用：馆店铺栈肆摊窑寮塔寺庙
００１０１０１１＝２Ｂ化用：厝墓坟茔冢墦冥圹窀穸冢
００１０１１００＝２Ｃ建体：墙壁垣堰堤塘坝栏杆栅阑
００１０１１０１＝２Ｄ通体：径道路途阡陌埂嶝衢胡衕
００１０１１１０＝２Ｅ构体：轨榫扃闩轮轴毂辕辖轫楫
００１０１１１１＝２Ｄ行体：车跸机艇船舟舰筏舳舻舢
００１１０  起居        ＋特性
００１１００００＝３０餐具：筷箸梜叉匕碗盘碟钵垆瓢
００１１０００１＝３１炊具：炉灶垆炉筴锅甑釜锜镬壶
００１１００１０＝３２容具：缸桶坛盆罐槽盂鑵匋鬲瓶
００１１００１１＝３３盛具：箱匣盒筐函箧篮篓箪筒袋
００１１０１００＝３４视具：钗簪笄珈镯钏环璧佩圭玦
００１１０１０１＝３５用具：线线缕绳拐杖棍棒镜鉴梳
００１１０１１０＝３６住具：桌台案椅凳凳座几架橱柜
００１１０１１１＝３７废具：屁尿屎粪耵聍垢渣滓籸泔
００１１１  工作        ＋特性
００１１１０００＝３８文器：笔聿墨稿纸簿册卷帙尺签
００１１１００１＝３９知器：球棋骰卢牌弈傀儡偶毽箾
００１１１０１０＝３Ａ乐器：锣钹铃鼓梆钟镛笙箫笳管
００１１１０１１＝３Ｂ质器：陶瓷玻璃蜡漆瓦砖鍱钢铣
００１１１１００＝３Ｃ农器：锄耙耖犁铲锹镐镰刈网罗
００１１１１０１＝３Ｄ工器：锉刨镘圬铗钳镊砧椎锥钉
００１１１１１０＝３Ｅ机器：链镣键鐍镮枢钮钥匙锒锁
００１１１１１１＝３Ｆ武器：弹炮枪炮鎗弓戟干戈剑盾

０            客观
０１          抽象      象、数、性、征、关系、意义、条件、利害
０１０        规范      多供辨知，系人为假设，以符合环境者。
０１０００    定义      ＋范围
０１００００００＝４０类词：界门纲目科属种类干兑离
０１０００００１＝４１序词：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子
０１００００１０＝４２数词：一二三四五六七八九十廿
０１００００１１＝４３时词：年季月日时分秒前昨今明
０１０００１００＝４４位词：上下前后左右内外中东西
０１０００１０１＝４５度词：浬哩码米咪呎吋里尺寸分
０１０００１１０＝４６币词：块元毛角毫分镑锾两贯吊
０１０００１１１＝４７量词：趟回次番度服剂顿口份届
０１００１  语法        ＋条件
０１００１０００＝４８意词：必定应该得能够要愿甘肯
０１００１００１＝４９动词：是为然即乃系有非否匪甭
０１００１０１０＝４Ａ代词：我洒俺敝予余咱朕孤你妳
０１００１０１１＝４Ｂ副词：偬紧遑忽乍骤溘突蓦猝渐
０１００１１００＝４Ｃ语词：几奈曷奚何讵况之乎也者
０１００１１０１＝４Ｄ声词：唧咪喃咕咻嗄咿当咚嘟吁
０１００１１１０＝４Ｅ连词：又且连予与和及同跟并但
０１００１１１１＝４Ｆ介词：因以替代给乘趁赶沿顺照
０１０１０  根源        ＋环境
０１０１００００＝５０本源：宇宙时空元本末性命智慧
０１０１０００１＝５１性源：正负阴阳男女雌雄公母牡
０１０１００１０＝５２视源：点线面体横直斜曲形样状
０１０１００１１＝５３感源：能力电磁热声气味物质朕
０１０１０１００＝５４知源：公私禀赋体用因果事业席
０１０１０１０１＝５５人源：汉满蒙回藏蛮狄羌蕃鞑靼
０１０１０１１０＝５６宗源：中美英德日法夏商周秦汉
０１０１０１１１＝５７居源：亚美欧澳非郡府州省市县
０１０１１  现象        ＋环境
０１０１１０００＝５８本象：景天昊穹霄日月星林地山
０１０１１００１＝５９表象：痕斑绣纹锈玟玷瑕瑜辙迹
０１０１１０１０＝５Ａ形象：角方矩格棱圆锥椭珠球蛋
０１０１１０１１＝５Ｂ感象：质数量音响劲势功籁气氛
０１０１１１００＝５Ｃ质象：气汽液浆汁泡渖胶韧韧糊
０１０１１１０１＝５Ｄ固象：窟窿坎洼穴堀厂圈眼口孔
０１０１１１１０＝５Ｅ液象：潮汐波浪涛澜澐漩涡涟漪
０１０１１１１１＝５Ｆ气象：云雯霭雾霾雨霖霪雪雹雷
０            客观
０１          抽象      象、数、性、征、关系、意义、条件、利害
０１１      应用        名称用，系现实环境之对象。
０１１００  讯息        ＋接口
０１１０００００＝６０信息：言语数据文字概念符号模
０１１００００１＝６１识讯：姓名字号甫性别籍贯住址
０１１０００１０＝６２视讯：招牌旗帜麾帘纛榜徽碑铭
０１１０００１１＝６３事讯：价值谊恩仇惠利害毒寿功
０１１００１００＝６４文式：句段节章题篇档辑场景曲
０１１００１０１＝６５文体：序箴跋诗词训诂韵谚谜彖
０１１００１１０＝６６文件：帖牒稿信函笺笺牍简柬札
０１１００１１１＝６７文据：旨诏证照征凭状例单据执
０１１０１  利害        ＋情绪
０１１０１０００＝６８意利：吉祥瑞庆祺祯禧泰幸福禔
０１１０１００１＝６９公利：道德廉耻勤俭诚信仁恕爱
０１１０１０１０＝６Ａ性利：艺术文学图画雕塑庭园音
０１１０１０１１＝６Ｂ财利：金银财宝贝珠款钱钞帑币
０１１０１１００＝６Ｃ意害：苦灾厄旱涝潦祸殃燹殍馑
０１１０１１０１＝６Ｄ病害：疵恙暍疱疥痨瘀痢瘴症癌
０１１０１１１０＝６Ｅ体害：眇瞍瞽瞎瞶盲聋聩哑残癈
０１１０１１１１＝６Ｆ命害：鳏寡孀孤独茕罪辜疯痴癖
０１１１０  事理        ＋方法
０１１１００００＝７０法务：宪法律制刑规则秩序契标
０１１１０００１＝７１公务：品邦国寀族家氏门派社党
０１１１００１０＝７２组务：府院部司署局科课组校所
０１１１００１１＝７３职务：特简荐委使揆长吏僚员帅
０１１１０１００＝７４事务：政军经济武戎战税赋稼穑
０１１１０１０１＝７５业务：士农工商教警军兵医渔牧
０１１１０１１０＝７６界务：郊野限圻际徼范畴邻疆域
０１１１０１１１＝７７源务：朝廷宫闱殿阙泮黉宬邸寺
０１１１１  关系        ＋态度
０１１１１０００＝７８本系：父母爸庭考妈慈妣娘婆伯
０１１１１００１＝７９姻系：岳夫妻妾姬妗荆配偶伉俪
０１１１１０１０＝７Ａ人系：亲戚嫡胞冑嗣裔表眷干朋
０１１１１０１１＝７Ｂ宗系：仙佛神祗妖怪魔鬼僧喇嘛
０１１１１１００＝７Ｃ通称：丈翁伧叟妪媪汉郎佬妇娃
０１１１１１０１＝７Ｄ行称：圣贤侠彦豪杰傧客盗匪宄
０１１１１１１０＝７Ｅ人称：绅曹官庶民姝侨板倌仆役
０１１１１１１１＝７Ｆ源称：皇帝王君后嫔妃太子驸马

１          主观：事物的状态，人类的情绪、心志、意念、举动、行为。
１０        认识        刺激、分辨、状态、感受、程度、印象、情绪。
１００      感知        形容词，因觉而知，由接收刺滶到产生印象。
１００００  视觉        ＋能量变化。
１０００００００＝８０光状：明朗亮昭暗晦暝暧晞曈朏
１００００００１＝８１色状：白素灰黑玄乌黛卢红赤丹
１０００００１０＝８２明状：皓皎晖晰荦霁显蒙龙瞒眛
１０００００１１＝８３性状：纯粹杂浓稠黏巴粘淡干燥
１００００１００＝８４形状：平直纵横斜竖立正歪偏隆
１００００１０１＝８５体状：厚薄狭仄高低粗细矮扁大
１００００１１０＝８６势状：崇嵚巍峨嶒嵩岩岧嵌峥崎
１００００１１１＝８７态状：澄湛清洁净澈浑浊污洪沛
１０００１  感觉        ＋其它感觉
１０００１０００＝８８食觉：香馨芬芳臭臊腥膻馡郁焦
１０００１００１＝８９触觉：细嫩滑粗涩暖熅温凉热燠
１０００１０１０＝８Ａ质觉：皮致稹密严精缜疏弛酥硬
１０００１０１１＝８Ｂ体觉：痒楚僵肿嘶哑瘖噎鲠饿渴
１０００１１００＝８Ｄ意觉：恍惚疲困倦累惫眩劳昏晕
１０００１１０１＝８９听觉：响嘈谧悄阒希静默岑寂幽
１０００１１１０＝８Ｅ知觉：仃单孑萧寥拮据稔乏安稳
１０００１１１１＝８Ｆ思觉：惘困惑漠湎迷僻秘密怪诧
１００１０  心绪        ＋程度
１００１００００＝９０意感：谧恬逸享悠闲娴烦闷忐忑
１００１０００１＝９１源感：缅愐怀念向记挂惦冀盼待
１００１００１０＝９２人感：宠爱好恋惯幸嗜耽贪婪馋
１００１００１１＝９３物感：节俭省撙吝啬惜悭苛慷慨
１００１０１００＝９４良感：喜乐愉悦怡欢欣慆爽惬舒
１００１０１０１＝９５触感：惆怅怃惝颓怏沮窘尬尴糗
１００１０１１０＝９６害感：忧愁悱惴悁悒忡郁怛戚惙
１００１０１１１＝９７恶感：嫌藐厌恶憎懑忮罣愠妒忌
１００１１  印象        ＋背景
１００１１０００＝９８意性：愎佶倔顽訑拗怯憨懦苟木
１００１１００１＝９９质性：才隽智慧睿聪敏伶俐黠庸
１００１１０１０＝９Ａ体性：帅俊倩艳秀壮丑陋肥胖瘦
１００１１０１１＝９Ｂ行性：潇洒倜傥庄严肃穆逍遥雍
１００１１１００＝９Ｃ良性：娴驯婉乖淳澹朴朴谦贤善
１００１１１０１＝９Ｄ表性：邋遢猥亵儇佻骚酷妖冶娇
１００１１１１０＝９Ｅ感性：惊惧骇噤嗫嚅愕惮恐悚怖
１００１１１１１＝９Ｆ恶性：蛮虐凶戾狠暴凶刁奸狡猾
１          主观：事物的状态，人类的情绪、心志、意念、举动、行为。
１０        认识        刺激、分辨、状态、感受、程度、印象、情绪。
１０１      状态        所辨知的各种变化的状态。
１０１００  动态        ＋引力、作用力、反作用力等
１０１０００００＝Ａ０转动：转回旋回斡呙�］臃�滚缘
１０１００００１＝Ａ１位动：运舣晃袅荡荡摆宕腾舞娑
１０１０００１０＝Ａ２形动：长涨伸延缩舒展胀张膨脝
１０１０００１１＝Ａ３势动：闪喷射铤爆炸迸崩怦决溃
１０１００１００＝Ａ４源动：下降落陨坠堕掉上升升冒
１０１００１０１＝Ａ５力动：震振碰砸撞捣舂碾轧辗輘
１０１００１１０＝Ａ６表动：飞翔翩翥翾颉颃飘翻刮扬
１０１００１１１＝Ａ７水动：流淌汩溢泛滥沔漫淋泻泄
１０１０１  化态        ＋性质
１０１０１０００＝Ａ８宙态：古昔曩早先初常晚迟新陈
１０１０１００１＝Ａ９宇态：旷阔敞博袁魁京乔穹广尧
１０１０１０１０＝ＡＡ能态：映照耀晒炫熔铄炀沸滚焚
１０１０１０１１＝ＡＢ势态：强勍弱倏疾威猛狂勃厉剧
１０１０１１００＝ＡＣ容态：满盈弥光空枵罄充深覃湛
１０１０１１０１＝ＡＤ事态：繁纷纭缛丛简紊乱糅蓬松
１０１０１１１０＝ＡＥ生态：菁茂茁葱蔚荒芜萎孳蓼荣
１０１０１１１１＝ＡＦ命态：妊娠生产诞殖种孵娩孕滋
１０１１０  界态        ＋性质、关系
１０１１００００＝Ｂ０通界：开辟阖关闭阻封堵杜遏淤
１０１１０００１＝Ｂ１连界：连接衔袭嗣联结亘继续赓
１０１１００１０＝Ｂ２触界：支承触及搭挨贴偎傍靠倚
１０１１００１１＝Ｂ３形界：互介跨翕并并比毗峙邻临
１０１１０１００＝Ｂ４体界：纠结交叉纽缔综绵絮缠绕
１０１１０１０１＝Ｂ５状界：浸渍浞泡沾涵淹溺浴渲染
１０１１０１１０＝Ｂ６向界：垫衬枕牚堆卡迭托壁亭屹
１０１１０１１１＝Ｂ７量界：和凑兼合分摊磊多复少几
１０１１１  识态        ＋价值
１０１１１０００＝Ｂ８时识：起始启创肇终止既竟竣艮
１０１１１００１＝Ｂ９事识：经历虔妥顺怕惕畏凛懔崇
１０１１１０１０＝ＢＡ形识：现曝露呈暴敞彰赤袒粲裸
１０１１１０１１＝ＢＢ状识：破碎齑敝解断裂绽消销泮
１０１１１１００＝ＢＣ意识：好优良佳嘉坏劣莠歹窳对
１０１１１１０１＝ＢＤ力识：动静开关停顿住休息止却
１０１１１１１０＝ＢＥ判识：胜成捷负败北足绰够敷得
１０１１１１１１＝ＢＦ利识：资珍贵靖贫穷窭富裕饶卑

１          主观：事物的状态，人类的情绪、心志、意念、举动、行为。
１１        反应        能力、意念、目标、动作、功效、判断。
１１０      能力        经由肢体及生理功能所形成的行为。
１１０００  官能        ＋感官
１１００００００＝Ｃ０食况：吃食啖馔茹斋饮喝啜饲喂
１１０００００１＝Ｃ１观况：看视瞧瞻望观眺瞩盯瞅瞄
１１００００１０＝Ｃ２声况：读咏诵念歌唱讴呼叫嚷唤
１１００００１１＝Ｃ３嘴况：嗝呃呛吹哮喘嗤嘘歔含叼
１１０００１００＝Ｃ４意理：梦魇旅游逛娱戏玩耍撩弄
１１０００１０１＝Ｃ５情理：瞪瞠睁睚瞋瞑瞇乜瞟眨抿
１１０００１１０＝Ｃ６生理：睡眠寝盹寐苏醒觉歇憩瞌
１１０００１１１＝Ｃ７人理：娶嫁婚逑配赘醮祭祀禓禋
１１００１  体能        ＋肢体
１１００１０００＝Ｃ８动处：行走?爬扒攀匍匐陟登渡
１１００１００１＝Ｃ９动止：站立伫企厕坐跏趺跪仰翘
１１００１０１０＝ＣＡ动体：亲搂拥抱吻挣扎拦挡妨碍
１１００１０１１＝ＣＢ动式：踱步跶逗遛局蹒跚踽迤逦
１１００１１００＝ＣＣ动形：跹跄蹒蹿偃仆跤撑摔扑豖
１１００１１０１＝ＣＤ动状：踏踩蹀踹蹈跺践跆蹍履蹬
１１００１１１０＝ＣＥ动向：进赴趋晋入出退往离返去
１１００１１１１＝ＣＦ动类：骎驰骋骛颿驱騑骙骈骠猋

１１０１０  功能        ＋效应（体＝手，用＝物、功）
１１０１００００＝Ｄ０手动：抬拱招扬挥昜甩摆摇搧指
１１０１０００１＝Ｄ１手触：搭扪摸抚按捺托撮端搓揉
１１０１００１０＝Ｄ２手控：拿把扼握持抛撇扔丢投掷
１１０１００１１＝Ｄ３手刃：斩劈砍剖切割剌剉削刮铲
１１０１０１００＝Ｄ４易形：摊折卷卷折扳拗撅捆捆绑
１１０１０１０１＝Ｄ５易状：采摘撷束缚捞抄揣填塞堙
１１０１０１１０＝Ｄ６易向：捡拾搬移挪举擎提曳拎推
１１０１０１１１＝Ｄ７易表：揩拭擦抹拂撢扫抆涂敷搽
１１０１１  智能        ＋目的（用心）
１１０１１０００＝Ｄ８观智：勘看视阅览伺浏聆听闻嗅
１１０１１００１＝Ｄ９辨智：计辨认验证证鉴据鉴估算
１１０１１０１０＝ＤＡ思智：想思忆遗忘忖省猜揣测臆
１１０１１０１１＝ＤＢ知智：懂憬悟明晓会知识宜可符
１１０１１１００＝ＤＣ述智：着谱撰述抄写记录签誊缮
１１０１１１０１＝ＤＤ谋智：图谋企拟营扩拓祈祷祝搜
１１０１１１１０＝ＤＥ判智：挑选遴甄拣比较揆媲校斟
１１０１１１１１＝ＤＦ控智：待熬捱禁忍耐憋努律敛专
１          主观：事物的状态，人类的情绪、心志、意念、举动、行为。
１１        反应        能力、意念、目标、动作、功效、判断。
１１１      经验        经验则需要学习，包括做事待人等行为。
１１１００  生活        ＋对象
１１１０００００＝Ｅ０炊事：烹饪炊煮熬炖烩煲蒸焖馏
１１１００００１＝Ｅ１住事：穿披褪捋戴顶饰妆扮剃沐
１１１０００１０＝Ｅ２居事：修葺剪搞弄补衲钩裁编缝
１１１０００１１＝Ｅ３行事：寓居宿栖羁留泊屯驻航划
１１１００１００＝Ｅ４农事：佃垦播种植培育犁耕耔耘
１１１００１０１＝Ｅ５工事：建筑砌垸砺锻炼铸冶淬镀
１１１００１１０＝Ｅ６育事：教育陶毓训导诲迪学习摹
１１１００１１１＝Ｅ７物事：划刊辑编印纂剟设铺铺装
１１１０１  沟通        ＋人
１１１０１０００＝Ｅ８意通：说道曰云讲叙谓述言语话
１１１０１００１＝Ｅ９理通：问讯咨询商议咨讨答应许
１１１０１０１０＝ＥＡ态通：请谢赞许褒奖赞嘉颂贺捧
１１１０１０１１＝ＥＢ利通：叩拜跪揖鞠躬觌觐谒诣宴
１１１０１１００＝ＥＣ情通：嘱咐叮咛谅宥恕饶劝谏励
１１１０１１０１＝ＥＤ感通：笑莞哂嬉闹咒咆哮哭泣啼
１１１０１１１０＝ＥＥ气通：讧谴责讦訾骂詈斥叱讥讽
１１１０１１１１＝ＥＦ恶通：讹搪僭佯夸诌吹詅诩唬骗
１１１１０  处理        ＋事物（对象＝＊）
１１１１００００＝Ｆ０处意：殉誓决拼操克克恃逞贯彻
１１１１０００１＝Ｆ１处行：戒舍弃罢消减免删禁戢革
１１１１００１０＝Ｆ２处位：反对背叛仇攻攘防守抵抗
１１１１００１１＝Ｆ３处事：传送授受办执掌托设施务
１１１１０１００＝Ｆ４处物：领取收纳供给付寄汇输递
１１１１０１０１＝Ｆ５处财：贸兑换买购赎卖售货贩花
１１１１０１１０＝Ｆ６处力：扰侵犯闯搏阋捣蹂躏战斗
１１１１０１１１＝Ｆ７处恶：偷窃盗扒夺抢劫掠拐篡括
１１１１１  待人        ＋人，团体
１１１１１０００＝Ｆ８用人：使驾驭统率御揽宰治管辖
１１１１１００１＝Ｆ９知人：宣布谕喻示让俾命令吩咐
１１１１１０１０＝ＦＡ处人：聘雇征募佣擢荐役掖代替
１１１１１０１１＝ＦＢ命人：监督排抑箝挟控驯慑胁镇
１１１１１１００＝ＦＣ事人：恭尊敬顺从服伏遵循皈依
１１１１１１０１＝ＦＤ利人：保护袒戍卫荫庇佑顾辅佐
１１１１１１１０＝ＦＥ害人：打惩罚囚拘锢坑拷棰鞭笞
１１１１１１１１＝ＦＦ恶人：剿剿诛歼夷毁灭泯宰杀殊

第七节          汉字部首基因
一、常识分类
    先贤对常识概分两类，即以静态为「体」，动态为「用」。同时在概念组合中，最常
知、最常用者被整理成为「部首」。于是，一种「系统关系」自然形成，即「体之可动者
」，适为造字「应用」的基本法则。
    以此法则，细查部首，再与概念分类比较，果然各「部首」完全符合静态定义。至于
组合字则依其特性，若系「动态」，则一律为「用」。
    举例而言：凡「手部」之字，几乎都是「手动」之「应用义」（西方文法谓之「动词
」）；凡「心部」之字，则代表「心情」之「感觉义」（西方文中谓之形容词、副词），
这些正是常识分类的「体用」明证。
    既然如此，汉字「文法」已在文字结构中具备，何以还要向「西方取经」，搞些个不
伦不类的「殖民式汉文法」？
    此中可研究之工作甚多，皆为发扬我汉文化之无价宝藏。其中细节无须一一列举（可
见《汉字基因字典》），但愿国人奋发图强，自行研究之。
二、部首分类
    根据概念分类表，部首多属静态四知，兹假定如下：
    １，本存之部首有：
        本体－－日月金水土气玉石山
        植物－－木禾黍麻米麦瓜竹艹
        肢体－－目舌身页肉血羽皮毛爪骨鼻角心手足髟耳尸齿
        动物－－鱼龟鼠鸟黾鹿隹虍贝豸豕羊虫犬马牛
    ２，人造者多为「几何形」，有特定机能。
        食衣－－臼缶豆皿酉衣巾革韦纟
        住行－－门龠瓦车舟几???邑阜
        起居－－鼎鼓鬲爻?斤斗寸
        工作－－耒聿网殳矢矛匕弓刀
    ３，规范者多供辨知，刺激或参数。
        定义－－歹方齐高面首长工?囗士?小大里疋
        根源－－力光色音?香火
        现象－－谷黄雨青赤白夕鬼风穴?黑?
    ４，应用者多系感应观念。
        讯息－－言采老辛甘丬片玄?曰文?龙
        事理－－彳斗非?走行见用比支?八飞止艮
        关系－－生父子女氏干欠?臣自至入立又
三、常识定义
    以下略举数例，以供参考：
    前缀    分类                定义                    组合义
    日：  时间、本象        体－光，热，时      用－亮度、热度、时间等。
    门：  通体              体－过，容          用－系统出入（内外）物事。
    骨：  体构              体－生理组织        用－身体的架构。
    贝：  命体、财利        体－稀有、珍贵物    用－财物有关者。
    目：  体感、类词        体－视觉感官        用－视觉有关者。
    金：  源体、财利        体－稀有金属        用－金属及其属性。
    木：  源体、能体、意性  体－生机            用－树木、木有关特性。
    水：  源体              体－常变            用－与水有关之一切。
    走：  动处              体－行动位移        用－方向、速度、状态等。
    竹：  命体，工用        体－质坚中空材料    用－器物。
    心：  体感、体功        体－心理            用－感受、现象、状况等。
    手：  体控              体－动作行为        用－人之动作行为。
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第八节          汉字与八卦的关系
一、易理
    《易经》是一本奇书，对中华文化影响之深，可以说无与伦比。《易经》之根本道理
称为「易理」，是以二分法、分层界定各种观念的原则。这种分类法最宜于简化观念，但
在计算机未发现前，认识其真正价值的人不多。
    汉字与八卦同源于「易理」，前者是中国人思维的载具，后者则流行于民间，成为一
种「术数」。有一本研究丹汞的《易经参同契》，在十三世纪时，经阿拉伯人传至欧洲，
被一些宗教的修士视若瑰宝，导致后来「化学」的振兴。
    在智慧未兴之前，人类没有「判断根据」，因而非常「迷信权威」。所谓「迷信」，
是指未经自己亲身体验证明之事物，只因某种原因，便深信不疑者。当有人不懂《易经》
，认为是种迷信，就有人「迷信易经是迷信」！
    本文并非要证明什么，信与不信原本由心，得失寸心知，绝不勉强。在此只为解说古
人思维周密，数千年前定义八卦，设以象征，隐约中有大义焉。迨至本人整理概念基因，
无意中与八卦比较，两者竟然不谋而合，是巧合欤？是卓见乎？
二、两仪四象
    太极分两仪，既分，得阴静、本体、客观之０，以及阳动、末用、主观之１。两者非
此即彼，但又互为表里，循环生息。
    两仪再分四象，客观为观者所及，及于静态本体，有具象之「体、形、质、量、色、
位、能、价」等因子，可供辨识、应用。更有抽象之「象、数、性、征、关系、意义、条
件、利害」等以供认知。
    主观为观者所受，受于动态认识，亦为事物之用，如「刺激、分辨、状态、感受、程
度、印象、情绪、希冀」等；进而为反应，是认识之用如「能力、意念、目标、动作、功
效、判断」等。
    四象分为八卦：坤、震、坎、兑、艮、离、巽、干，＜易经说卦传＞第十一章，述及
各卦象征，经整理后，下表左半系原定义，右半则为本人增修：
              原  定  义                      增      订
    坤为地，阴阴阴，静，母亲，腹      顺静，象根本、众多、万物等。
    震为雷，阴阴阳，动，长子，足      随动，象生命、生存、生活等。
    坎为水，阴阳阴，陷，中男，耳      中陷，象观念、认知、现象等。
    兑为泽，阴阳阳，悦，少女，口      用悦，象事物、沟通、关系等。
    艮为山，阳阴阴，止，少男，手      感止，象感官、感知、感识等。
    离为火，阳阴阳，丽，中女，目      态丽，象变化、状况、现象等。
    巽为风，阳阳阴，入，长女，股      能入，象功能、体能、智能等。
    干为天，阳阳阳，健，父亲，首      行健，象经验、原则、方法等。
三、八卦与八知
    再以概念分类之「八知」一比较（０为阴，１为阳），可见两者不谋而合：
            八卦之象      二维  四象  八知  三十二属
１，000 坤（地、〔顺〕生万物）客观、具象、本存－本体、植物、肢体、动物
        全阴，宇宙之本象，有机、无机，万物尽属之。
２，001 震（雷、〔动〕于有为）客观、具象、人造－食衣、住行、起居、工作
        一阳之始，大地惊蛰后，人类起而动焉。
３，010 坎（水、〔陷〕于观念）客观、抽象、规范－定义、语法、根源、现象
        阳孕于中，观念之始，由具象进入抽象，由沟通到认知。
４，011 兑（泽、〔悦〕于应用）客观、抽象、应用－讯息、利害、事理、关系
        二阳为基，可以应用，遂有各种事件。
５，100 艮（山、〔止〕于感官）主观、认识、感知－视觉、感觉、心绪、印象
        一阳止于上，观物得象，人主观之始。
６，101 离（火、〔丽〕于状态）主观、认识、状态－动态、化态、界态、识态
        二阳在外，各态俱呈。
７，110 巽（风、〔入〕于能力）主观、反应、能力－官能、体能、功能、智能
        二阳高照，有能如风。
８，111 干（天、〔健〕于经验）主观、反应、经验－生活、沟通、处事、待人
        全阳，宇宙人生之真实状况，君子以自强不息。

第九节          汉字基因的研究方法
一、怀疑求证
    本人素来视查字典为畏途，不仅前缀、笔画不明，且查到的「字」，竟然都只有「词
句」的解释！为什么？难道「汉字」没有「字义」？
    兹以《辞海》为例，查一「好」字，得：
    【好】 ㄏㄠˇ  Haoˇ
        动：有交情、彼此情投意知；例：友好。
        动：完毕成功；例：做好。
        形：优美；例：好花。
        形：善良；例：好人。
        副：很；例：好久。
        副：容易；例：这种事情好办。
        副：可以；例：好的。
           ㄏㄠˋ  Hawˋ
        动：仁爱而不嗜杀；例：好生之德，治于民心。
    好像说得很清楚了，为什么一个字有这么多「意义」呢？其中：「有交情；完毕成功
；优美；善良；很；容易；可以」之间，又有什么关系呢？如果没有，那要花多少脑汁去
记忆？去搜寻？如果有，既然是「字典」，为什么不说明「好」字呢？
    我百思不得其解，《辞海》、《辞源》名为辞典，但是却一直被当作字典用。而其后
的「字典」，也无不以辞典为蓝本，一律「以词释字」，而浑忘了文字的「本义」。
    《辞源》（大陆版）发刊文中，说明：「…吸收西方辞书编辑方式所编纂的…编辑工
程始于清光绪三十四年，…是中国印行最早、规模最大的现代化辞书…」。
    原来如此，国家弱了，连文字的学习，也要洋化！自清末至今，枪炮重于文化，训诂
之学癈了，也就难怪知识分子向往英美，大怨汉字难学！于是各种理论出笼，无非是要淘
汰汉字，改用拼音文！
    汉字真难学吗？「好」真是「有交情、彼此情投意知；完毕成功；优美；善良；很；
容易；可以」这一大堆似是而非的概念吗？
    我当然不服气，求人不如求己，下定决心，我只好独自探索。
    原以为《说文》是唯一的道路，但不要多久，我发现《康熙字典》中、蕴含了丰富的
字源及完整的史料。我突然想通了，从古到今，文字只是供人「使用」的，又有谁去关心
「为什么会这样用」呢？谁想知道，谁就得自己动手！
    当然，要在「故纸堆中下功夫」，是必须先戴手套面具，以免被尘灰所遮没。《康熙
字典》的编汇是几百年前的事了，那时的书籍有限，人能接触到的不多，所以「精读死背
」是唯一有效的法门。但是时代在进步，知识爆炸，今天文字只是一种「工具」，「精读
死背」所费的时间太多，「方便法门」若不改变，文字就失去了应有的价值。
二、定义
    以「好」字为例，在《康熙字典》记载中，有十七种诠释，其中《说文》最透彻：「
爱而不释也，女子之性柔而滞有所好则爱而不释，故于文，女子为好」。
    许慎既有此说，以人性而论，人生「有女有子」岂不大「好」？所以，本人以为：在
人的立场，有女有子符合利益；符合自己利益的概念就是「好」，引用为「正」。
    用这种解释来验证《辞海》的词例：
    例－友好：友情符合利益。
    例－做好：做到符合利益。
    例－好花：符合利益的花。
    例－好人：符合利益的人。
    例－好久：正久。
    例－这种事情好办：办这种事情符合利益准。
    例－好的：符合利益的。
    例－好生之德：符合生命之德。
    用一种统一的解释方法，放之四海皆准。于是本人根据这个原则，将所有的汉字检查
一遍，写了一本《汉字基因字典》。
三、提炼
    假定前述理论为真，再假定每个汉字都能用简短的文字加以定义。则根据这些定义，
可以提炼出最精简的「汉字定义因子」，是称「汉字基因」。
    「在人的立场，有女有子为符合判断之正标准」。这句话中，有几个不同的因子，经
过不断地整理、分析、归纳，得到以下的结论：
    在    ＝抽象；规范；语法；界面词。
    人    ＝具象；本存；本体；命体词。
    的    ＝抽象；规范；语法；从属词。
    立场  ＝抽象；规范；本源；知源词。
    有    ＝抽象；规范；语法；述词。
    女、子＝抽象；应用；关系；本系。
    为    ＝抽象；规范；语法；述词。
    符合  ＝反应；能力；智能；知智。
    判断  ＝反应；能力；智能；判智。
    之    ＝抽象；规范；语法；从属词。
    正    ＝抽象；规范；本源；性源词。
    标准  ＝抽象；规范；本源；知源词。

识者当可看出，由前文各基因的条列中，理解窍门尽在其中矣！