内景真传说
前贤于人身之经络，重见叠出，而于内景则略之。华佗虽有内照图，然亦有难辨而未悉者，故考而分别之。前自气管以下，联络皆脏也；后自食管以下，联络皆腑也。口之上下谓之唇，名曰：飞门。言具运动开张，如物之飞也。口内居者为舌，舌乃心之苗。其舌本又属脾肾二经。舌下有二隐窍，名曰：廉泉。动而津液涌出，下通于肾，如肾水枯涸。津液不能上潮，则口干燥矣。其上下齿牙为户门，虽属手足阳明二经，而其本又属乎肾，以其肾主骨也。故曰齿乃骨之佘，其喉间又小舌之垂下者，名曰悬雍，乃发生之机也。再下又有会厌，居吸门之上，其大如钱，为声音之关薄而易起；音快而便，厚而迟起；音慢而重，项前硬骨；谓之喉咙，主气。喉以喉气，即肺管也。管有十二节，长七寸，下连于肺。经曰：肺为相傅之官，形如华盖，六叶两耳，上有二十四孔，主藏魄。心居肺下，形如未开莲花，其位居中而前。经曰：心为君主之宫，上有七窍三毛，主藏神。周围有脂膜裹之，是为心包络。近下另有膈膜一层，周围张大，贴连胸脊之前后，以遮膈下浊气，不使上薰心肺也。其膈膜之上谓之膻中。经曰：膻中为气之海，乃清气所居之地，而为上焦，主持呼吸，而条贯百脉者也。心发四系：一系上连于肺；一系以左透膈膜，而下通于肝，肝如春木甲坼之象，经曰：肝为将军之官，主藏魂，肝凡七叶，而胆附于肝之短叶，胆为清净之府，有上口而无下口，又谓之青肠；一系从右透膈膜，而下通于脾，脾如马蹄，掩于太仓之上，大仓，即胃也，经曰：脾胃为仓廪之官，主磨水谷，其位居中，主藏意；一系透膈膜，循脊直下，而通于肾，肾有二枚，形如豇豆，色紫黑，从背脊第十四节两旁膂筋间，经曰：肾为作强之官，主藏精与志，左一枚阴水居焉，右一枚相火居焉，其正中谓之命门，经曰：七节之旁，中有小心是也，乃人身立命之根本，此言五脏皆统而相连者也。喉咙后管，名曰咽门，咽以咽物也。咽下为胃管，长一尺三寸，下连贲门，即胃之上口也，下以透膈，乃太仓胃也。胃又谓之黄肠，与脾相为表里。脾为运化之原，胃为藏纳之府，主腐熟水谷，合变化乃为中焦。胃之下口为幽门，谓幽微隐秘之处，水谷由此传入小肠，小肠承受化物，经曰：小肠受盛之官，化物出焉，又谓之赤肠，其下口谓之阑门，谓拦住水谷、秘清别浊、而分入大肠膀胱也。其秘之清者，前以渗入膀胱，膀胱与小肠脂膜相连，无上口而有下口，小肠秘之清者，从而渗入之，其中空虚，善受湿气，故津液藏而化为溺。经曰：膀胱为州都之官，气化则能出矣，又谓之黑肠，下口有管，直透前阴，而溺出焉。其秘之之气，传导秽滓，从直肠而出肛门。直肠在肛门之上，长七寸。肛门又名魄门，人死，魄从此而去。
此言六腑皆统而相连者也。
