万金者，万象之精粹也。一统者，总括之大机也。太初者，气之始也。太始者，形之始也。太素者，质之始也。天者，轻清而上浮也。地者，重浊而下凝也。阳之精者为日，东升而西坠也。阴之精者为月，夜见而昼隐也。天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南方，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至平日，天之阴，阴中之阳也。天地者，万物之上下也。阴阳者，血气之男女也。左右者，阴阳之道路也。水火者，阴阳之征兆也。头者，诸阳之会也。肝开窍于目也。心开窍于舌也。脾开窍于口也。肺开窍于鼻也。肾开窍于耳也。目属肝，目和则知黑白也。舌属心，舌和则知五味也。口属脾，口和则知谷味也。鼻属肺，鼻和则知香臭也。耳属肾，耳和则知五音也。声音者，根出于肾也。善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。齿者，骨之余也。爪者，筋之余也。神者，气之余也。发者，血之余也。目得血而能视也。耳得血而能听也。手得血而能摄也。掌得血而能握也。足得血而能步也。脏得血而能液也。腑得血而能津也。魂者，神明之辅弼也。魄者，积气之匡佐也。外因者，六淫之邪也。内因者，七情之气也。不内外因者，饮食劳倦跌扑也。风者，则脉浮也。寒者，则脉迟也。暑者，则脉虚也。湿者，则脉缓也。燥者，则脉劲也。火者，则脉数也。喜者，则脉散也。怒者，则脉激也。忧者，则脉涩也。思者，则脉结也。悲者，则脉紧也。恐者，则脉沉也。惊者，则脉动也。饮食劳倦者，则脉弱也。跌扑者，则脉代也。七表者，浮、芤、滑、实、紧、弦、洪也。八里者，沉、伏、微、迟、软、弱、缓、涩也。九道者，长、短、促、结、虚、代、动、牢、细也。冲脉为病，气逆而里急也。任脉为病，男子七疝，女子瘕聚也。督脉为病，脊强而厥冷也。带脉为病，腹满腰胀，溶溶若坐水中也。阳维为病，苦寒热也。阴维为病，苦心痛也。阳蹻为病，阴缓而阳急也。阴蹻为病，阳缓而阴急也。诸风掉眩，皆属于肝也。诸寒收引，皆属于肾也。诸湿肿满，皆属于脾也。诸痿喘呕，皆属于胃也。诸痛痒疮，皆属于心也。诸气膹郁，皆属于肺也。诸热瞀瘛，皆属于火，手太阳三焦也。诸禁鼓怵，如丧神守，皆属于火，手太阴心也。诸逆冲上，皆属于火，手厥阴心包也。诸痉强直，皆属于湿，足太阳膀胱也。诸腹胀大，皆属于热，足太阴脾也。诸躁狂越，皆属于火，足太阳明胃也。诸暴强直，皆属于风，足厥阴肝也。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热，手太阴肺也。诸病跗肿，疼酸惊骇，皆属于火，手太阳明大肠也。诸转反戾，水液浑浊，皆属于热，手太阳小肠也。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒，足太阴肾也。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热，足少阳胆也。五虚者，脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入也。五实者，脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀也。五胜者，气胜则动，热胜则肿，燥胜则乾，寒胜则浮，湿胜则濡泄也。五恶者，心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥也。六脱者，脱气，脱血，脱津，脱液，脱精，脱神也。头者，精明之府，头倾视深，精神将夺也。背者，胸中之府，背屈肩垂，府将坏也。腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫也。骨者，髓之府，不能久立，骨将惫也。膝者，筋之府，屈伸不能，筋将惫也。一损损于皮毛，皮聚而毛落也。二损损于血脉，血脉虚少，不能荣于脏腑也。三损损于肌肉消瘦，饮食不能为肌肤也。四损损于筋，筋缓不能自收持也。五损损于骨，骨痿不能起于床也。从上下者，骨痿不能起于床者，死也。从下上者，皮聚而毛落者，死也。肺主皮毛，损其肺者，益其气也。心主血脉，损其心者，调其荣卫也。脾主肌肉，损其脾者，调其饮食，适其寒温也。肝主筋，损其筋者，缓其中也。肾主骨，损其骨者，益其精也。五郁者，泄、折、达、发、夺也。金郁泄之，谓渗泄，解表，利小便也。水郁折之，谓抑之，制其冲逆也。木郁达之，谓吐之，令其调达也。火郁发之，谓汗之，令其疏散也。土郁夺之，谓下之，令无壅滞也。肉瞤筋惕，足踡恶寒者，汗之过也。气上冲胸，起则眩晕者，吐之过也。心上逆满者，下之过也。阳脱者见鬼，气不守也。阴脱者目盲，血不荣也。五脏不和，则九窍不通也。六腑不和，则流结为壅也。手屈而不伸者，病在筋也。手伸而不屈者，病在骨也。瘛者，筋脉急而缩也。 雍者，筋脉缓而伸也。搐搦者，手足索引，一伸一缩也。舌吐不能收者，阳强也。舌缩不能言者，阴强也。百病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余，乃气病而血不病也。夜则增剧，昼则安静，是阴病有余，乃血病而气不病也。昼发热而夜安静者，是阳气自旺于阳分也。昼安静而夜热躁者，是阳气下陷于阴中也。昼夜发热烦躁者，是重阳无阴，当急泄其阳，峻补其阴也。夜恶寒而昼安静者，是阴血自旺于阴分也。夜安静而昼恶寒者，是阴气上溢于阳中也。昼夜恶寒，是重阴无阳，当急泄其阴，峻补其阳也。昼则恶寒，夜则烦躁，饮食不入，名曰阴阳交错者，死也。火多水少，为阳实阴虚，其病为热也。水多火少，为阴实阳虚，其病为寒也。少壮寐而不寤者，此血有余而气不足也。老人寤而不寐者，此气有余而血不足也。老衰久病者，补虚为先也。少壮新病者，攻邪为主也。慎风节食者，却病之良方也。调理脾胃者，医中之王道也。望而知之谓之神，望其所彰五色，以明其病也。闻而知之谓之圣，闻其所发五音，以知其病也。问而知之谓之工，问共所欲五味，以审其病也。切而知之谓之巧，切其五脏之脉，以察其病也。天地有南北之不同也，人身有虚实之各异也。化而裁之，存乎变也，神而明之，存乎人也。

初学中医者入门之重要资料之一。