形（结构）神（功能）是正确认识中西医的切入点。不从这个高度上认识，永远不能正确的认识中医和西医。

中西医争论了三百年，谁也不能说倒谁，因为两者是从生命的两个方面探索生命，各自见到了对方见不到的地方。这正是说明中医的互补性。再争上三百年，也是谁都不能取代谁。中有中医把西医吸收过来，或是西医把中医吸收过去，在实践中统一起来，对一个病作出中西医双层诊断，合理的选择中医方法或西医方法，向病人提供科学、合理、低耗、高效的医疗服务 。这就是中医现代化，亦是西医现代化。

关于中医的“天人合一”思想，其真正的内涵，应是大自然（自然界）天地之间的一切客观规律，都与人“生命活动”的客观规律相融通的、相一致的。绝不存在“鬼、神”或“纯意识”等神秘的特殊色彩。这是我们先人的最高境界，它是彻底的“唯物主义”。

这大概是形而上和行而下的结合。

不过
1 两方面都要有了深刻的认识才能做，否则，画虎不成，反类其犬就不好了，现在很多人讲的中西医结合大都是很低层次的结合。
2 要搞清楚怎么结合

今天最关键的问题是中医的定位，只有阐明中医的内涵，才能摆正中西医的关系。凡是把中西医对立起来都是没有摆正中西医关系的表现。

    中西医结合，是用西医方法来解释中医，走进了他条死胡同。结结果导致了中医西化。

    今天中医 的定位，争论的不可开交。可是中医的定位，最起码应该确立中医象医学的地位。象医学是中医与西医最根本的分别。对中西医的定位不从形和象上来认识，再争论三百年亦争论不明白的事。

[ 本帖最后由 解云溪 于 2008-6-22 15:22 编辑 ]

“形与神俱”，是《内经 》的生命观。是中医 对生命本质的揭示。不从内经的思想高度来认识中医和西医是永远亦认识不清楚的，不从形（结构）和神（象、功能）的高度来认识中医和西医是永远亦认识不清楚的。

     中医不能把西医作为中医的有机组成部分，将永远不能根上时代 的步伐，永远能把《内经》的旨意彻底的贯彻。永远走不出困境。

自从西医的兴起，中医没有把西医作为自己的组成部分，中医就偏离了自己的发展轨道。停留在自自发的结构医学和功能医学有机结合的水平上，把微观结构这块广大的生命领域拱手让给了西医。从此中医学便陷于了一个不完整医学的困境。

    西医能做到 事情中医不能作，中医能做的事情西医不能作。中医和西医都是个不完整的医学。

    西医是个不完整的医学，但它确占据了主导医学的地位。使西医的知识结构和实际技能结构丢掉了一大片生命领域（中医功能医学）。西医丢掉的这块生命领域（中医功能医学）变成了在野的地位。

    现在西医发展奇型，中医萎缩颓废，就是这两种不完整的医学在朝在野的发展结果。

从宏观生物力能学角度认为：这就是现代各门自然科学中的“相互作用”和各种能量关系在相互作用中不断趋向新的平衡的客观现象。
世界天地万物，皆离不开物体间的相互作用，这是现代物理学对客观世界的认知角度。如果把这个概念引入到中医学中，这也是十分对应的。我们的古人在几千年以前，就以“阴阳”来表述客观世界物体间的相互作用，这是何等之伟大的创举。

从宏观生物力能学角度认为：这就是现代各门自然科学中的“相互作用”和各种能量关系在相互作用中不断趋向新的平衡的客观现象。
世界天地万物，皆离不开物体间的相互作用，这是现代物理学对客观世界的认知角度。如果把这个概念引入到中医学中，这也是十分对应的。我们的古人在几千年以前，就以“阴阳”来表述客观世界物体间的相互作用，这是何等之伟大的创举。
对于您关于“结构”与“功能”两种认知角度，鄙人十分赞同。悠悠长河，历史会绝对承认您锐利的见解。科学探讨，坚持自己的研究就是胜利。学习了，谢谢。

从宏观生物力能学角度认为：这就是现代各门自然科学中的“相互作用”和各种能量关系在相互作用中不断趋向新的平衡的客观现象。
世界天地万物，皆离不开物体间的相互作用，这是现代物理学对客观世界的认知角度。如果把这个概念引入到中医学中，这也是十分对应的。我们的古人在几千年以前，就以“阴阳”来表述客观世界物体间的相互作用，这是何等之伟大的创举。
您关于“结构”与“功能”两种认知角度，鄙人十分认同。学习了，谢谢。