阴阳应象大论解（节选）
阴阳应象大论解（节选）
【原文】：黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化质父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
“ 太极分开，只是两个阴阳，阴气流行则为阳，阳气凝聚则为阴”。太极是气聚合而成的世界万物（包括生命）。
一物立于万物之中，相互联系，相互作用；一物之中各个组成部分之间相互联系，相互作用，进行着不断的物质能量交换，表现出千变万化、无穷无尽的现象。“象”是生命活力的表现，是万物之间相互联系、相互作用的基础。从象中才能看到世界的统一性，生命的统一性，看到整体观。没有象，则是个死物，那里来的整体，那里来的联系。
世界上没有没有象的物质，亦没有没有物质的象。 阴阳基于象。离开象，何阴阳之有。
生有生象，死有死象，生机旺盛，有生机旺盛之象，生机衰减，有生机衰减之象。故《内经》阴阳学说是基于象的哲学，本篇以“阴阳应象”立论。生命之象千变万化，世界万象变化万千，从“象”中才能看到万物之间的相互联系，于“象”中才能看到生命的生机活力。色有中和之色，偏盛偏衰之色，有阴阳离决之色。脉有中和之脉，偏盛偏衰之脉，有阴阳离决之脉。声有中和之声，有偏盛偏衰之声等，有阴阳离决之声。 中医的阴阳学说以生命的中和之象——阴阳平秘为轴心，以阴阳 两极为界限，判断生理、病理，指导养生保健、指导防病治病。追求生命运动的最佳状态，攀登生命运动的最高境界。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪变化之父母，生杀之本始”。
阴阳平秘为生理状态，阴阳偏盛偏衰为病理状态，阴阳分离为死征。“治病必求于本”。
