素问：至真要大论曰：辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者，或收、或散、或缓、或急、或燥、或润、或软、或坚、以所利而行之，调其气，使其平也。寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之、客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者益之，逸者行之，掠者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。必伏其所主，而先其所因。其始则同，其终则异。可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必巳，诸寒之而热者，取之阴，热之而寒者，取之阳。所谓求其属也。夫五味入胃，各归所喜攻。酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。

治则：药味辛、甘的有发汗、疏散作用，属于阳的性质，酸苦的有涌吐、泻下作用，属于阴的性质，咸味同样有涌吐、泻下作用，属于阴，淡味有渗利小便作用，属于阳。这六种不同的性能，可以用来或收敛、或疏散、或缓和、或劲强、或干燥、或坚者使软、只要各随需要使用，都能调理病气，达到和平。

一般治疗法：寒症用热药，热症用寒药，轻症用逆治，重症用从治。症状方面，如坚实的用削伐法，感冒祛除法，疲劳用温养法，凝结用消散法，停留的用攻泻法，干燥用滋润法，拘急的用舒缓法，耗散的用收敛法，亏损的用补益法，安逸的用运行法，惊惕的用平镇法。不论上升、下降、按摩、洗浴、迫击劫夺、疏散开泄、都可以按照病况适当择用为是。这些针对症状治疗的方法，合乎治疗原则，称作正治；也有顺从病情的，称作反治，反治中并非完全顺从，有从多的，有从少的，须视病症的轻重来决定。凡是热药因寒症而用，寒药因热症而用，或者塞之方法用于塞症，通的方法用于通症，主要制伏其主症，尤其重要是先除其病因。故塞症用塞法，通症用通法；初起似乎同类，结果截然相异，它也能破积，攻坚，可使气和而痊愈。此外，有热症用寒药而热不退的，当补其阴，寒症用热药而寒不解的，当补其阳；这种虚症不能当作实症来治，就是求其属于那一部门的说法。