天 元 紀 大 論 篇 第 六 十 六
　 　 黃 帝 問 曰 ： 天 有 五 行 御 五 位 ， 以 生 寒 暑 燥 濕 風 。 人有 五 臟 化 五 氣 ， 以 生 喜 怒 思 憂 恐 。 論 言 五 運 相 襲 ， 而 皆治 之 ， 終 期 之 日 ， 周 而 復 始 ， 余 已 知 之 矣 。 願 聞 其 與 三陰 三 陽 之 候 奈 何 合 之 ？
　 　 鬼 臾 區 稽 首 再 拜 對 曰 ： 昭 乎 哉 問 也 。 夫 五 運 陰 陽者 ， 天 地 之 道 也 ， 萬 物 之 綱 紀 ， 變 化 之 父 母 ， 生 殺 之 本始 ， 神 明 之 府 也 ， 可 不 通 乎 。

　 　 故 物 生 謂 之 化 ， 物 極 謂 之 變 ； 陰 陽 不 測 謂 之 神 ；神 用 無 方 ， 謂 之 聖 。

　 　 夫 變 化 之 為 用 也 ， 在 天 為 玄 ， 在 人 為 道 ， 在 地 為化 ， 化 生 五 味 ， 道 生 智 ， 玄 生 神 。

　 　 神 在 天 為 風 ， 在 地 為 木 ； 在 天 為 熱 ， 在 地 為 火 ；在 天 為 濕 ， 在 地 為 土 ； 在 天 為 燥 ， 在 地 為 金 ； 在 天 為 寒， 在 地 為 水 。 故 在 天 為 氣 ， 在 地 成 形 ， 形 氣 相 感 ， 而 化生 萬 物 矣 。

　 　 然 天 地 者 ， 萬 物 之 上 下 也 。 左 右 者 ， 陰 陽 之 道 路也 。 水 火 者 ， 陰 陽 之 徵 兆 也 。 金 木 者 ， 生 長 之 終 始 也 。氣 有 多 少 ， 形 有 盛 衰 ， 上 下 相 召 ， 而 損 益 彰 矣 。

　 　 帝 曰 ： 願 聞 五 運 之 主 時 也 如 何 ？ 鬼 臾 區 曰 ： 五 氣運 行 ， 各 終 期 日 ， 非 獨 主 時 也 。

　 　 帝 曰 ： 請 問 其 所 謂 也 。 鬼 臾 區 曰 ： 臣 稽 考 太 始 天元 冊 文 曰 ： 太 虛 廖 廓 ， 肇 基 化 元 ， 萬 物 資 始 ， 五 運 終 天， 布 氣 真 靈 ， 總 統 坤 元 ， 九 星 懸 朗 ， 七 曜 周 旋 。 曰 陰 曰陽 ， 曰 柔 曰 剛 ， 幽 顯 既 位 ， 寒 暑 弛 張 ， 生 生 化 化 ， 品 物咸 章 ， 臣 斯 十 世 ， 此 之 謂 也 。

　 　 帝 曰 ： 善 。 何 謂 氣 有 多 少 ， 形 有 盛 衰 ？ 鬼 臾 區 曰： 陰 陽 之 氣 ， 各 有 多 少 ， 故 曰 三 陰 三 陽 也 。 形 有 盛 衰 ，謂 五 行 之 治 ， 各 有 太 過 不 及 也 。 故 其 始 也 ， 有 餘 而 往 ，不 足 隨 之 ； 不 足 而 往 ， 有 餘 從 之 。 知 迎 知 隨 ， 氣 可 與 期。 應 天 為 天 符 ， 承 歲 為 歲 直 ， 三 合 為 治 。

　 　 帝 曰 ： 上 下 相 召 奈 何 ？ 鬼 臾 區 曰 ： 寒 暑 燥 濕 風 火， 天 之 陰 陽 也 ， 三 陰 三 陽 上 奉 之 。 木 火 土 金 水 ， 地 之 陰陽 也 ， 生 長 化 收 藏 下 應 之 。

　 　 天 以 陽 生 陰 長 ， 地 以 陽 殺 陰 藏 。

　 　 天 有 陰 陽 ， 地 亦 有 陰 陽 。 木 火 土 金 水 火 ， 地 之 陰陽 也 ， 生 長 化 收 藏 ， 故 陽 中 有 陰 ， 陰 中 有 陽 。 所 以 欲 知天 地 之 陰 陽 者 ， 應 天 之 氣 ， 動 而 不 息 ， 故 五 歲 而 右 遷 ；應 地 之 氣 ， 靜 而 守 位 ， 故 六 期 而 環 會 。 動 靜 相 召 ， 上 下相 臨 ， 陰 陽 相 錯 ， 而 變 由 生 也 。

　 　 帝 曰 ： 上 下 周 紀 ， 其 有 數 乎 ？ 鬼 臾 區 曰 ： 天 以 六為 節 ， 地 以 五 為 制 。 周 天 氣 者 ， 六 期 為 一 備 ； 終 地 紀 者， 五 歲 為 一 周 。 君 火 以 明 ， 相 火 以 位 。 五 六 相 合 ， 而 七百 二 十 氣 為 一 紀 ， 凡 三 十 歲 ， 千 四 百 四 十 氣 ， 凡 六 十 歲， 而 為 一 周 ， 不 及 太 過 ， 斯 皆 見 矣 。

　 　 帝 曰 ： 夫 子 之 言 ， 上 終 天 氣 ， 下 畢 地 紀 ， 可 謂 悉矣 。 余 願 聞 而 藏 之 ， 上 以 治 民 ， 下 以 治 身 ， 使 百 姓 昭 著， 上 下 和 親 ， 德 澤 下 流 ， 子 孫 無 憂 ， 傳 之 後 世 ， 無 有 終時 ， 可 得 聞 乎 ？

　 　 鬼 臾 區 曰 ： 至 數 之 機 ， 迫 迮 以 微 ， 其 來 可 見 ， 其往 可 追 ， 敬 之 者 昌 ， 慢 之 者 亡 ， 無 道 行 弘 ， 必 得 天 殃 。謹 奉 天 道 ， 請 言 真 要 。

　 　 帝 曰 ： 善 言 始 者 ， 必 會 於 終 ， 善 言 近 者 ， 必 知 其遠 ， 是 則 至 數 極 而 道 不 惑 ， 所 謂 明 矣 。 願 夫 子 推 而 次 之， 令 有 條 理 ， 簡 而 不 匱 ， 久 而 不 絕 ， 易 用 難 忘 ， 為 之 綱紀 。 至 數 之 要 ， 願 盡 聞 之 。

　 　 鬼 臾 區 曰 ： 昭 乎 哉 問 ？ 明 乎 哉 道 ！ 如 鼓 之 應 桴 ，響 之 應 聲 也 。 臣 聞 之 ， 甲 乙 之 歲 ， 土 運 統 之 ； 乙 庚 之 歲， 金 運 統 之 ； 丙 辛 之 歲 ， 水 運 統 之 ； 丁 壬 之 歲 ， 木 運 統之 ； 戊 癸 之 歲 ， 火 運 統 之 。

　 　 帝 曰 ： 其 於 三 陰 三 陽 合 之 奈 何 ？ 鬼 臾 區 曰 ： 子 午之 歲 ， 上 見 少 陰 ； 丑 未 之 歲 ， 上 見 太 陰 ； 寅 申 之 歲 ， 上見 少 陽 ； 卯 酉 之 歲 ， 上 見 陽 明 ； 辰 戊 之 歲 ， 上 見 太 陽 ；已 亥 之 歲 ， 上 見 厥 陰 。 少 陰 所 謂 標 也 ， 厥 陰 所 謂 終 也 。

　 　 厥 陰 之 上 ， 風 氣 主 之 ； 少 陰 之 上 ， 熱 氣 主 之 ； 太陰 之 上 ， 濕 氣 主 之 ； 少 陽 之 上 ， 相 火 主 之 ； 陽 明 之 上 ，燥 氣 主 之 ； 太 陽 之 上 ， 寒 氣 主 之 。 所 謂 本 也 ， 是 謂 六 元。

　 　 帝 曰 ： 光 乎 哉 道 ， 明 乎 哉 論 ！ 請 著 之 玉 版 、 藏 之金 匱 ， 署 曰 天 元 紀 。

五 運 行 大 論 篇 第 六 十 七
　 　 黃 帝 坐 明 堂 ， 始 正 天 綱 ， 臨 觀 八 極 ， 考 建 五 常 。
　 　 請 天 師 而 問 之 曰 ： 論 言 天 地 之 動 靜 ， 神 明 為 之 紀； 陰 陽 之 升 降 ， 寒 暑 彰 其 兆 。

　 　 余 聞 五 運 之 數 於 夫 子 ， 夫 子 之 所 言 ， 正 五 氣 之 各主 歲 爾 ， 首 甲 定 運 ， 余 因 論 之 。 鬼 臾 區 曰 ： 土 主 甲 己 ，金 主 乙 庚 ， 水 主 丙 辛 ， 木 主 丁 壬 ， 火 主 戊 癸 。 子 午 之 上， 少 陰 主 之 ； 丑 未 之 上 ， 太 陰 主 之 ， 寅 申 之 上 ， 少 陽 主之 ； 卯 酉 之 上 ， 陽 明 主 之 ； 辰 戌 之 上 ， 太 陽 主 之 ； 已 亥之 上 ， 厥 陰 主 之 。 不 合 陰 陽 ， 其 故 何 也 ？

　 　 岐 伯 曰 ： 是 明 道 也 ， 此 天 地 之 陰 陽 也 。

　 　 夫 數 之 可 數 者 ， 人 中 之 陰 陽 也 。 然 所 合 ， 數 之 可得 者 也 。 夫 陰 陽 者 ， 數 之 可 十 ， 推 之 可 白 ， 數 之 可 千 ，推 之 可 萬 ， 天 地 陰 陽 者 ， 不 以 數 推 以 象 之 謂 也 。

　 　 帝 曰 ： 願 聞 其 所 始 也 。 岐 伯 曰 ： 昭 乎 哉 ！ 問 也 。臣 覽 太 始 天 元 冊 文 ， 丹 天 之 氣 ， 經 於 牛 女 戊 分 ； ● 天 之氣 ， 經 於 心 尾 己 分 ； 蒼 天 之 氣 ， 經 於 危 室 柳 鬼 ； 素 天 之氣 ， 經 於 亢 氐 昂 畢 ； 玄 天 之 氣 ， 經 於 張 翼 婁 胃 ； 所 謂 戊己 分 者 ， 奎 璧 角 軫 ， 則 天 地 之 門 戶 也 。

　 　 夫 候 之 所 始 ， 道 之 所 生 ， 不 可 不 通 也 。

　 　 帝 曰 ： 善 。 論 言 天 地 者 ， 萬 物 之 上 下 ； 左 右 者 ，陰 陽 之 道 路 ； 未 知 其 所 謂 也 ？

　 　 岐 伯 曰 ： 所 謂 上 下 者 ， 歲 上 下 見 陰 陽 之 所 在 也 。左 右 者 ， 諸 上 見 厥 陰 ， 左 少 陰 ， 右 太 陽 ； 見 少 陰 ， 左 太陰 ， 右 厥 陰 ； 見 太 陰 ， 左 少 陽 ， 右 少 陰 ； 見 少 陽 ， 左 陽明 ， 右 太 陰 ； 見 陽 明 ， 左 太 陽 ， 右 少 陽 ； 見 太 陽 ， 左 厥陰 ， 右 陽 明 ； 所 謂 面 北 而 命 其 位 ， 言 其 見 也 。

　 　 帝 曰 ： 何 謂 下 ？ 岐 伯 曰 ： 厥 陰 在 上 ， 則 少 陽 在 下， 左 陽 明 ， 右 太 陰 ； 少 陰 在 上 ， 則 陽 明 在 下 ， 左 太 陽 ，右 少 陽 ； 太 陰 在 上 ， 則 太 陽 在 下 ， 左 厥 陰 ， 右 陽 明 ； 少陽 在 上 ， 則 厥 陰 在 下 ， 左 少 陰 ， 右 太 陽 ； 陽 明 在 上 ， 則少 陰 在 下 ， 左 太 陰 ， 右 厥 陰 ； 太 陽 在 上 ， 則 太 陰 在 下 ，左 少 陽 ， 右 少 陰 ； 所 謂 面 南 而 命 其 位 ， 言 其 見 也 。

　 　 上 下 相 遘 ， 寒 暑 相 臨 ， 氣 相 得 則 和 ， 不 相 得 則 病。

　 　 帝 曰 ： 氣 相 得 而 病 者 ， 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 以 下 臨 上， 不 當 位 也 。

　 　 帝 曰 ： 動 靜 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 上 者 右 行 ， 下 者 左 行， 左 右 周 天 ， 餘 而 覆 會 也 。

　 　 帝 曰 ： 余 聞 鬼 臾 區 曰 ： 應 地 者 靜 ， 今 夫 子 乃 言 下者 左 行 ， 不 知 其 所 謂 也 ？ 願 聞 何 以 生 之 乎 ？

　 　 岐 伯 曰 ： 天 地 動 靜 ， 五 行 遷 復 ， 雖 鬼 臾 區 其 上 候而 已 ， 猶 不 能 遍 明 。

　 　 夫 變 化 之 用 ， 天 垂 象 ， 地 成 形 ， 七 曜 緯 虛 ， 五 行麗 地 ； 地 者 ， 所 以 載 生 成 之 形 類 也 。 虛 者 ， 所 以 列 應 天之 精 氣 也 。 形 精 之 動 ， 猶 根 本 之 與 枝 葉 也 ， 仰 觀 其 象 ，雖 遠 可 知 也 。

　 　 帝 曰 ： 地 之 為 下 否 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 地 為 人 之 下 ， 太虛 之 中 者 也 。

　 　 帝 曰 ： 憑 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 大 氣 舉 之 也 。

　 　 燥 以 乾 之 ， 暑 以 蒸 之 ， 風 以 動 之 ， 濕 以 潤 之 ， 寒以 堅 之 ， 火 以 溫 之 。

　 　 故 風 寒 在 下 ， 燥 熱 在 上 ， 濕 氣 在 中 ， 火 游 行 其 間， 寒 暑 六 入 ， 故 令 虛 而 生 化 也 。

　 　 故 燥 勝 則 地 乾 ， 暑 勝 則 地 熱 ， 風 勝 則 地 動 ， 濕 勝則 地 泥 ， 寒 勝 則 地 裂 ， 火 勝 則 地 固 矣 。

　 　 帝 曰 ： 天 地 之 氣 ， 何 以 候 之 ？ 岐 伯 曰 ： 天 地 之 氣， 勝 復 之 作 ， 不 形 於 診 也 。 脈 法 曰 ： 天 地 之 變 ， 無 以 脈診 ， 此 之 謂 也 。

　 　 帝 曰 ： 間 氣 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 隨 氣 所 在 ， 期 於 左 右。

　 　 帝 曰 ： 期 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 從 其 氣 則 和 ， 違 其 氣則 病 。

　 　 不 當 其 位 者 病 ， 迭 移 其 位 者 病 ， 失 守 其 位 者 危 ，尺 寸 白 者 死 ， 陰 陽 交 者 死 。 先 立 其 年 ， 以 知 其 氣 ， 左 右應 見 ， 然 後 乃 可 以 言 死 生 之 逆 順 。

　 　 帝 曰 ： 寒 暑 燥 濕 風 火 ， 在 人 合 之 奈 何 ？ 其 於 萬 物何 以 生 化 ？

　 　 岐 伯 曰 ： 東 方 生 風 ， 風 生 木 ， 木 生 酸 ， 酸 生 肝 ，肝 生 筋 ， 筋 生 心 。

　 　 其 在 天 為 玄 ， 在 人 為 道 ， 在 地 為 化 ； 化 生 五 味 ，道 生 智 ， 玄 生 神 ， 化 生 氣 。

　 　 神 在 天 為 風 ， 在 地 為 木 ， 在 體 為 筋 ， 在 氣 為 柔 ，在 臟 為 肝 。

　 　 其 性 為 喧 ， 其 德 為 和 ， 其 用 為 動 ， 其 色 為 蒼 ， 其化 為 榮 ， 其 蟲 毛 ， 其 政 為 散 ， 其 令 宣 發 ， 其 變 摧 拉 ， 其眚 為 隕 ， 其 味 為 酸 ， 其 志 為 怒 。

　 　 怒 傷 肝 ， 悲 勝 怒 ， 風 傷 肝 ， 燥 勝 風 ， 酸 傷 筋 ， 辛勝 酸 。

　 　 南 方 生 熱 ， 熱 生 火 ， 火 生 苦 ， 苦 生 心 ， 心 生 血 ，血 生 脾 。

　 　 其 在 天 為 熱 ， 在 地 為 火 ， 在 體 為 脈 ， 在 氣 為 息 ，在 臟 為 心 。

　 　 其 性 為 暑 ， 其 德 為 濕 ， 其 用 為 燥 ， 其 色 為 赤 ， 其化 為 茂 ， 其 蟲 羽 ， 其 政 為 明 ， 其 令 鬱 蒸 ， 其 變 炎 爍 ， 其眚 燔  ， 其 味 為 苦 ， 其 志 為 喜 。

　 　 喜 傷 心 ， 恐 勝 喜 ； 熱 傷 氣 ， 寒 勝 熱 ； 苦 傷 氣 ， 鹹勝 苦 。

　 　 中 央 生 濕 ， 濕 生 土 ， 土 生 甘 ， 甘 生 脾 ， 脾 生 肉 ，肉 生 肺 。

　 　 其 在 天 為 濕 ， 在 地 為 土 ， 在 體 為 肉 ， 在 氣 為 充 ，在 臟 為 脾 。

　 　 其 性 靜 兼 ， 其 德 為 濡 ， 其 用 為 化 ， 其 色 為 黃 ， 其化 為 盈 ， 其 蟲  ， 其 政 為 謐 ， 其 令 雲 雨 ， 其 變 動 注 ， 其眚 淫 潰 ， 其 味 為 甘 ， 其 志 為 思 。

　 　 思 傷 脾 ， 怒 勝 思 ； 濕 傷 肉 ， 風 勝 濕 ； 甘 傷 脾 ， 酸勝 甘 。

　 　 西 方 生 燥 ， 燥 生 金 ， 金 生 辛 ， 辛 生 肺 ， 肺 生 皮 毛， 皮 毛 生 腎 。

　 　 其 在 天 為 燥 ， 在 地 為 金 ， 在 體 為 皮 毛 ， 在 氣 為 成， 在 臟 為 肺 。

　 　 其 性 為 涼 ， 其 德 為 清 ， 其 用 為 固 ， 其 色 為 白 ， 其化 為 歛 ， 其 蟲 介 ， 其 政 為 勁 ， 其 令 霧 露 ， 其 變 肅 殺 ， 其眚 蒼 落 ， 其 味 為 辛 ， 其 志 為 憂 。

　 　 憂 傷 肺 ， 喜 勝 憂 ； 熱 傷 皮 毛 ， 寒 勝 熱 ； 辛 傷 皮 毛， 苦 勝 辛 。

　 　 北 方 生 寒 ， 寒 生 水 ， 水 生 鹹 ， 鹹 生 腎 ， 腎 生 骨 髓， 髓 生 肝 。

　 　 其 在 天 為 寒 ， 在 地 為 水 ， 在 體 為 骨 ， 在 氣 為 堅 ，在 臟 為 腎 。

　 　 其 性 為 凜 ， 其 德 為 寒 ， 其 用 為 （ 闕 一 字 ） ， 其 色為 黑 ， 其 化 為 肅 ， 其 蟲 鱗 ， 其 政 為 靜 ， 其 令 （ 闕 二 字 ）， 其 變 凝 冽 ， 其 眚 冰 雹 ， 其 味 為 鹹 ， 其 志 為 恐 。

　 　 恐 傷 腎 ， 思 勝 恐 ； 寒 傷 血 ， 燥 勝 寒 ； 鹹 傷 血 ， 甘勝 鹹 。

　 　 五 氣 更 立 ， 各 有 所 先 ， 非 其 位 則 邪 ， 當 其 位 則 正。

　 　 帝 曰 ： 病 生 之 變 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 氣 相 得 則 微 ， 不相 得 則 甚 。

　 　 帝 曰 ： 主 歲 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 氣 有 餘 ， 則 制 己 所 勝而 侮 所 不 勝 ； 其 不 及 ， 則 己 所 不 勝 ， 侮 而 乘 之 ， 己 所 勝， 輕 而 侮 之 。 侮 反 受 邪 ， 侮 而 受 邪 ， 寡 於 畏 也 。 帝 曰 ：善 。

六 微 旨 大 論 篇 第 六 十 八
　 　 黃 帝 問 曰 ： 嗚 呼 ， 遠 哉 ！ 天 之 道 也 ， 如 迎 浮 雲 ， 若視 深 淵 尚 可 測 ， 迎 浮 雲 莫 知 其 極 。 夫 子 數 言 謹 奉 天 道 ，余 聞 而 藏 之 ， 心 私 異 之 ， 不 知 其 所 謂 也 ？ 願 夫 子 溢 志 盡言 其 事 ， 令 終 不 滅 ， 久 而 不 絕 ， 天 之 道 ， 可 得 聞 乎 ？
　 　 岐 伯 稽 首 再 拜 對 曰 ： 明 乎 哉 問 ！ 天 之 道 也 ， 此 因天 之 序 ， 盛 衰 之 時 也 。

　 　 帝 曰 ： 願 聞 天 道 六 六 之 節 ， 盛 衰 何 也 ？

　 　 岐 伯 曰 ： 上 下 有 位 ， 左 右 有 紀 。 故 少 陽 之 右 ， 陽明 治 之 ； 陽 明 之 右 ， 太 陽 治 之 ； 太 陽 之 右 ， 厥 陰 治 之 ；厥 陰 之 右 ， 少 陰 治 之 ； 少 陰 之 右 ， 太 陰 治 之 ； 太 陰 之 右， 少 陽 治 之 ； 此 所 謂 氣 之 標 ， 蓋 南 面 而 待 也 。 故 曰 ： 因天 之 序 ， 盛 衰 之 時 ， 移 光 定 位 ， 正 立 而 待 之 ， 此 之 謂 也。

　 　 少 陽 之 上 ， 火 氣 治 之 ， 中 見 厥 陰 。

　 　 陽 明 之 上 ， 燥 氣 治 之 ， 中 見 太 陰 。

　 　 太 陽 之 上 ， 寒 氣 治 之 ， 中 見 少 陰 。

　 　 厥 陰 之 上 ， 風 氣 治 之 ， 中 見 少 陽 。

　 　 少 陰 之 上 ， 熱 氣 治 之 ， 中 見 太 陽 。

　 　 太 陰 之 上 ， 濕 氣 治 之 ， 中 見 陽 明 。

　 　 本 標 不 同 ， 氣 應 異 象 。

　 　 帝 曰 ： 其 有 至 而 至 ， 有 至 而 不 至 ， 有 至 而 太 過 ，何 也 ？

　 　 岐 伯 曰 ： 至 而 至 者 和 ； 至 而 不 至 ， 來 氣 不 及 也 ；未 至 而 至 ， 來 氣 有 餘 也 。

　 　 帝 曰 ： 至 而 不 至 ， 未 至 而 至 ， 如 何 ？ 岐 伯 曰 ： 應則 順 ， 否 則 逆 ， 逆 則 變 生 ， 變 則 病 。

　 　 帝 曰 ： 善 。 請 言 其 應 。 岐 伯 曰 ： 物 生 其 應 也 ， 氣脈 其 應 也 。

　 　 帝 曰 ： 善 。 願 聞 地 理 之 應 六 節 ， 氣 位 ， 何 如 ？ 岐伯 曰 ： 顯 明 之 右 ， 君 火 之 位 也 。 君 火 之 右 ， 退 行 一 步 ，相 火 治 之 ， 復 行 一 步 ， 土 氣 治 之 。 復 行 一 步 ， 金 氣 治 之。 復 行 一 步 ， 水 氣 治 之 。 復 行 一 步 ， 木 氣 治 之 。 復 行 一步 ， 君 火 治 之 。

　 　 相 火 之 下 ， 水 氣 承 之 ； 水 位 之 下 ， 土 氣 承 之 ； 土位 之 下 ， 風 氣 承 之 ； 風 位 之 下 ， 金 氣 承 之 ； 金 位 之 下 ，火 氣 承 之 ； 君 火 之 下 ， 陰 情 承 之 。

　 　 帝 曰 ： 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 亢 則 害 ， 承 乃 制 。 制 則 生化 ， 外 列 盛 衰 ； 害 則 敗 亂 ， 生 化 大 病 。

　 　 帝 曰 ： 盛 衰 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 非 其 位 則 邪 ， 當 其 位則 正 ， 邪 則 變 甚 ， 正 則 微 。

　 　 帝 曰 ： 何 謂 當 位 ？ 岐 伯 曰 ： 木 運 臨 卯 ， 火 運 臨 午， 土 運 臨 四 季 ， 金 運 臨 酉 ， 水 運 臨 子 ， 所 謂 歲 會 ， 氣 之平 也 。 帝 曰 ： 非 位 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 歲 不 與 會 也 。

　 　 帝 曰 ： 土 運 之 歲 ， 上 見 太 陰 ； 火 運 之 歲 ， 上 見 少陽 ， 少 陰 ； 金 運 之 歲 ， 上 見 陽 明 ； 木 運 之 歲 ， 上 見 厥 陰； 水 運 之 歲 ， 上 見 太 陽 ； 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 天 之 與 會 也 ，故 天 元 冊 曰 天 符 。

　 　 天 符 歲 會 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 太 一 天 符 之 會 也 。

　 　 帝 曰 ： 其 貴 賤 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 天 符 為 執 法 ， 歲 位為 行 令 ， 太 一 天 符 為 貴 人 。

　 　 帝 曰 ： 邪 之 中 也 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 中 執 法 者 ， 其 病速 而 危 ； 中 行 令 者 ， 其 病 徐 而 持 ； 中 貴 人 者 ， 其 病 暴 而死 。

　 　 帝 曰 ： 位 之 易 也 ， 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 君 位 臣 則 順 ，臣 位 君 則 逆 。 逆 則 其 病 近 ， 其 害 速 ； 順 則 其 病 遠 ， 其 害微 ； 所 謂 二 火 也 。

　 　 帝 曰 ： 善 。 願 聞 其 步 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 所 謂 步 者 ，六 十 度 而 有 奇 。 故 二 十 四 步 積 盈 百 刻 而 成 曰 也 。

　 　 帝 曰 ： 六 氣 應 五 行 之 變 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 位 有 終 始， 氣 有 初 中 ， 上 下 不 同 ， 求 之 亦 異 也 。

　 　 帝 曰 ： 求 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 天 氣 始 於 甲 ， 地 氣 始於 子 ， 子 甲 相 合 ， 命 日 歲 立 ， 謹 候 其 時 ， 氣 可 與 期 。

　 　 帝 曰 ： 願 聞 其 歲 六 氣 ， 始 終 早 晏 何 如 ？ 岐 伯 曰 ：明 乎 哉 問 也 。 甲 子 之 歲 ， 初 之 氣 ， 天 數 始 於 水 下 一 刻 ，終 於 八 十 七 刻 半 。 二 之 氣 ， 始 於 八 十 七 刻 六 分 ， 終 於 七十 五 刻 。 三 之 氣 ， 始 於 七 十 六 刻 ， 終 於 六 十 二 刻 半 。 四之 氣 ， 始 於 六 十 二 刻 六 分 ， 終 於 五 十 刻 。 五 之 氣 ， 始 於五 十 一 刻 ， 終 於 三 十 七 刻 半 。 六 之 氣 ， 始 於 三 十 七 刻 六分 ， 終 於 二 十 五 刻 。 所 謂 初 六 天 之 數 也 。

　 　 乙 丑 歲 ， 初 之 氣 ， 天 數 始 於 二 十 六 刻 ， 終 於 一 十二 刻 半 。 二 之 氣 ， 始 於 一 十 二 刻 六 分 ， 終 於 水 下 百 刻 。三 之 氣 ， 始 於 一 刻 ， 終 於 八 十 七 刻 半 。 四 之 氣 ， 始 於 八十 七 刻 六 分 ， 終 於 七 十 五 刻 。 五 之 氣 ， 始 於 七 十 六 刻 ，終 於 六 十 二 刻 半 。 六 之 氣 ， 始 於 六 十 二 刻 六 分 ， 終 於 五十 刻 。 所 謂 六 二 天 之 數 也 。

　 　 丙 寅 歲 ， 初 之 氣 ， 天 數 始 於 五 十 一 刻 ， 終 於 三 十七 刻 半 。 二 之 氣 ， 始 於 三 十 七 刻 六 分 ， 終 於 二 十 五 刻 。三 之 氣 ， 始 於 二 十 六 刻 ， 終 於 一 十 二 刻 半 。 四 之 氣 ， 始於 一 十 二 刻 六 分 ， 終 於 水 下 百 刻 。 五 之 氣 ， 始 於 一 刻 ，終 於 八 十 七 刻 半 。 六 之 氣 ， 始 於 八 十 七 刻 六 分 ， 終 於 七十 五 刻 。 所 謂 六 三 天 之 數 也 。

　 　 丁 卯 歲 ， 初 之 氣 ， 天 數 始 於 七 十 六 刻 ， 終 於 六 十二 刻 半 。 二 之 氣 ， 始 於 六 十 二 刻 六 分 ， 終 於 五 十 刻 。 三之 氣 ， 始 於 五 十 一 刻 ， 終 於 三 十 七 刻 半 。 四 之 氣 ， 始 於三 十 七 刻 六 分 ， 終 於 二 十 五 刻 。 五 之 氣 ， 始 於 二 十 六 刻， 終 於 一 十 二 刻 半 。 六 之 氣 ， 始 於 一 十 二 刻 六 分 ， 刻 於下 水 百 刻 。 所 謂 六 四 天 之 數 也 。 次 戊 辰 歲 初 之 氣 復 ， 始於 一 刻 ， 常 如 是 無 已 ， 周 而 復 始 。

　 　 帝 曰 ： 願 聞 其 歲 候 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 悉 乎 哉 問 也 。日 行 一 周 ， 天 氣 始 於 一 刻 。 日 行 再 周 ， 天 氣 始 於 二 十 六刻 。 日 行 三 周 ， 天 氣 始 於 五 十 一 刻 。 日 行 四 周 ， 天 氣 始於 七 十 六 刻 。 日 行 五 周 ， 天 氣 復 始 於 一 刻 ， 所 謂 一 紀 也。

　 　 是 故 寅 午 戌 歲 氣 會 同 ， 卯 未 亥 歲 氣 會 同 ， 辰 申 子歲 氣 會 同 ， 已 酉 丑 歲 氣 會 同 ， 終 而 復 始 。

　 　 帝 曰 ： 願 聞 其 用 也 。 岐 伯 曰 ： 言 天 者 求 之 本 ， 言地 者 求 之 位 ， 言 人 者 求 之 氣 交 。

　 　 帝 曰 ： 何 謂 氣 交 ？ 岐 伯 曰 ： 上 下 之 位 ， 氣 交 之 中， 人 之 居 也 。

　 　 故 曰 ： 天 樞 之 上 ， 天 氣 主 之 ； 天 樞 之 下 ， 地 氣 主之 ； 氣 交 之 分 ， 人 氣 從 之 ， 萬 物 由 之 ， 此 之 謂 也 。

　 　 帝 曰 ： 何 謂 初 中 ？ 岐 伯 曰 ： 初 凡 三 十 度 而 有 奇 ？中 氣 同 法 。

　 　 帝 曰 ： 初 中 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 所 以 分 天 地 也 。

　 　 帝 曰 ： 願 卒 聞 之 ？ 岐 伯 曰 ： 初 者 地 氣 也 ， 中 者 天氣 也 。

　 　 帝 曰 ： 其 升 降 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 氣 之 升 降 ， 天 地 之更 用 也 。

　 　 帝 曰 ： 願 聞 其 用 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 升 已 而 降 ， 降 者謂 天 ； 降 已 而 升 ， 升 者 謂 地 。

　 　 天 氣 下 降 ， 氣 流 於 地 ， 地 氣 上 升 ， 氣 騰 於 天 ， 故高 下 相 召 ， 升 降 相 因 ， 而 變 作 矣 。

　 　 帝 曰 ： 善 。 寒 濕 相 遘 ， 燥 熱 相 臨 ， 風 火 相 值 ， 其有 聞 手 ？

　 　 岐 伯 曰 ： 氣 有 勝 復 ， 勝 復 之 作 ， 有 德 有 化 ， 有 用有 變 ， 變 則 邪 氣 居 之 。

　 　 帝 曰 ： 何 謂 邪 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 夫 物 之 生 ， 從 於 化 ，物 之 極 ， 由 乎 變 ， 變 化 之 相 薄 ， 成 敗 之 所 由 也 。

　 　 故 氣 有 往 復 ， 用 有 遲 速 ， 四 者 之 有 ， 而 化 而 變 ，風 之 來 也 。

　 　 帝 曰 ： 遲 速 往 復 ， 風 所 由 生 ， 而 化 而 變 ， 故 因 盛衰 之 變 耳 。 成 敗 倚 伏 游 乎 中 ， 何 也 ？

　 　 岐 伯 曰 ： 成 敗 倚 伏 ， 生 乎 動 ， 動 而 不 已 ， 則 變 作矣 。

　 　 帝 曰 ： 有 期 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 不 生 不 化 ， 靜 之 期 也 。

　 　 帝 曰 ： 不 生 化 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 出 入 廢 ， 則 神 機 化 滅； 升 降 息 ， 則 氣 立 孤 危 。

　 　 故 非 出 入 ， 則 無 以 生 、 長 、 壯 、 老 、 已 ； 非 升 降， 則 無 以 生 、 長 、 化 、 收 、 藏 。

　 　 故 器 者 ， 生 化 之 宇 ， 器 散 則 分 之 ， 生 化 息 矣 。 故無 不 出 入 ， 無 不 升 降 。

　 　 化 有 小 大 ， 期 有 近 遠 。

　 　 四 者 之 有 而 貴 常 守 ， 反 常 則 災 害 至 矣 。

　 　 故 曰 ： 無 形 無 患 ， 此 之 謂 也 。

　 　 帝 曰 ： 善 。 有 不 生 不 化 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 悉 乎 哉 問 也？ 與 道 合 同 ， 惟 真 人 也 。 帝 曰 ： 善 。

氣 交 變 大 論 篇 第 六 十 九
　 　 黃 帝 問 曰 ： 五 運 更 治 ， 上 應 天 期 ， 陰 陽 往 復 ， 寒 暑迎 隨 ， 真 邪 相 薄 ， 內 外 分 離 ， 六 經 波 蕩 ， 五 氣 傾 移 ， 太過 不 及 ， 專 勝 兼 並 ， 願 言 其 始 ， 而 有 常 名 ， 可 得 聞 乎 ？
　 　 岐 伯 稽 首 再 拜 對 曰 ： 昭 乎 哉 問 也 ！ 是 明 道 也 。 此上 帝 所 貴 ， 先 師 傳 之 ， 臣 雖 不 敏 ， 往 聞 其 旨 。

　 　 帝 曰 ： 余 聞 得 其 人 不 教 ， 是 謂 失 道 ， 傳 非 其 人 ，慢 泄 天 寶 。 余 誠 菲 德 ， 未 足 以 受 至 道 ； 然 而 眾 子 哀 其 不終 ， 願 夫 子 保 於 無 窮 ， 流 於 無 極 ， 余 司 其 事 ， 則 而 行 之， 奈 何 ？

　 　 岐 伯 曰 ： 請 遂 言 之 也 。 上 經 曰 ： 夫 道 者 ， 上 知 天文 ， 下 知 地 理 ， 中 知 人 事 ， 可 以 長 久 ， 此 之 謂 也 。

　 　 帝 曰 ： 何 謂 也 ？ 岐 伯 曰 ： 本 氣 位 也 。 位 天 者 ， 天文 也 。 地 位 者 ， 地 理 也 。 通 於 人 氣 之 變 化 者 ， 人 事 也 。故 太 過 者 先 天 ， 不 及 者 後 天 ， 所 謂 治 化 而 人 應 之 也 。

　 　 帝 曰 ： 五 運 之 化 ， 太 過 何 如 ？

　 　 岐 伯 曰 ： 歲 木 太 過 ， 風 氣 流 行 ， 脾 土 受 邪 。 民 病飧 泄 ， 食 減 體 重 ， 煩 冤 、 腸 嗚 、 腹 支 滿 ， 上 應 歲 星 。 甚則 忽 忽 善 怒 ， 眩 冒 巔 疾 ， 化 氣 不 政 ， 生 氣 獨 治 ， 雲 物 飛動 ， 草 木 不 寧 ， 甚 而 搖 落 ， 反 脅 痛 而 吐 甚 ， 沖 陽 絕 者 ，死 不 治 ， 上 應 太 白 星 。

　 　 歲 火 太 過 ， 炎 暑 流 行 ， 金 肺 受 邪 。 民 病 瘧 ， 少 氣、 咳 喘 、 血 嗌 、 血 泄 、 注 下 、 溢 燥 、 耳 聾 、 中 熱 、 肩 背熱 ， 上 應 熒 惑 星 。 甚 則 胸 中 痛 ， 脅 支 滿 ， 脅 痛 、 膺 背 肩胛 間 痛 ， 兩 臂 內 痛 ， 身 熱 骨 痛 而 為 浸 淫 。 收 氣 不 行 ， 長氣 獨 明 ， 雨 水 霜 寒 ， 上 應 辰 星 。 上 臨 少 陰 少 陽 ， 火 燔 ， 冰 （ 水 ？ ） 泉 涸 ， 物 焦 槁 ， 病 反 譫 妄 狂 越 ， 咳 喘 息 嗚， 下 甚 ， 血 溢 泄 不 已 ， 太 淵 絕 者 ， 死 不 治 ， 上 應 熒 惑 星。

　 　 歲 土 太 過 ， 雨 濕 流 行 ， 腎 水 受 邪 。 民 病 腹 痛 ， 清厥 、 意 不 樂 、 體 重 煩 冤 、 上 應 鎮 星 。 甚 則 肌 肉 痿 ， 足 痿不 收 行 ， 善 瘈 ， 腳 下 痛 、 飲 發 中 滿 、 食 減 、 四 肢 不 舉 。變 生 得 位 ， 藏 氣 伏 化 ， 氣 獨 治 之 ， 泉 湧 河 衍 ， 涸 澤 生 魚， 風 雨 大 至 ， 土 崩 潰 ， 鱗 見 於 陸 ， 病 腹 滿 溏 泄 ， 腸 嗚 ，反 下 甚 ， 而 太 谿 絕 者 ， 死 不 治 。 上 應 歲 星 。

　 　 歲 金 太 過 ， 燥 氣 流 行 ， 肝 木 受 邪 。 民 病 兩 脅 下 ，少 腹 痛 ， 目 赤 痛 、 眥 瘍 、 耳 無 所 聞 。 肅 殺 而 甚 ， 則 體 重煩 冤 ， 胸 痛 引 背 ， 兩 脅 滿 且 痛 引 少 腹 ， 上 應 太 白 星 。 甚則 喘 咳 逆 氣 ， 肩 背 痛 ； 尻 陰 股 膝 髀 ● ● 足 皆 病 ， 上 應 熒惑 星 。 收 氣 峻 ， 生 氣 下 ， 草 木 歛 ， 蒼 乾 雕 隕 ， 病 反 暴 痛， 胠 脅 不 可 反 側 ， 咳 逆 甚 而 血 溢 ， 太 沖 絕 者 ， 死 不 治 。上 應 太 白 星 。

　 　 歲 水 太 過 ， 寒 氣 流 行 ， 邪 害 心 火 。 民 病 身 熱 煩 心， 躁 悸 、 陰 厥 、 上 下 中 寒 、 譫 妄 心 痛 、 寒 氣 早 至 ， 上 應辰 星 。 甚 則 腹 大 脛 腫 ， 喘 咳 寢 汗 出 ， 憎 風 ， 大 雨 至 ， 埃霧 朦 鬱 ， 上 應 鎮 星 。 上 臨 太 陽 ， 雨 冰 雪 霜 不 時 降 ， 濕 氣變 物 ， 病 反 腹 滿 腸 嗚 溏 泄 ， 食 不 化 ， 渴 而 妄 冒 ， 神 門 絕者 ， 死 不 治 ， 上 應 熒 惑 辰 星 。

　 　 帝 曰 ： 善 。 其 不 及 何 如 ？

　 　 岐 伯 曰 ： 悉 乎 哉 問 也 ！ 歲 木 不 及 ， 燥 乃 大 行 ， 生氣 失 應 ， 草 木 晚 榮 ， 肅 殺 而 甚 ， 則 剛 木 辟 者 ， 悉 萎 蒼 乾， 上 應 太 白 星 。 民 病 中 清 ， 胠 脅 痛 ， 少 腹 痛 ， 腸 嗚 、 溏泄 。 涼 雨 時 至 ， 上 應 太 白 星 ， 其 穀 蒼 。 上 臨 陽 明 ， 生 氣失 政 ， 草 木 再 榮 ， 化 氣 乃 急 ， 上 應 太 白 鎮 星 ， 其 主 蒼 早。 復 則 炎 暑 流 火 ， 濕 性 燥 ， 柔 脆 草 木 焦 槁 ， 下 體 再 生 ，華 實 齊 化 ， 病 寒 熱 瘡 瘍 痱 胗 癰 痤 ， 上 應 熒 惑 太 白 ， 其 穀白 堅 。 白 露 早 降 ， 收 殺 氣 行 ， 寒 雨 害 物 ， 蟲 食 甘 黃 ， 脾土 受 邪 ， 赤 氣 後 化 ， 心 氣 晚 治 ， 上 勝 肺 金 ， 白 氣 乃 屈 ，其 穀 不 成 ， 咳 而 鼽 ， 上 應 熒 惑 太 白 星 。

　 　 歲 火 不 及 ， 寒 乃 大 行 ， 長 政 不 用 ， 物 榮 而 下 。 凝慘 而 甚 ， 則 陽 氣 不 化 ， 乃 折 榮 美 ， 上 應 辰 星 。 民 病 胸 中痛 、 脅 支 滿 ， 兩 脅 痛 ， 膺 背 肩 胛 間 及 兩 臂 內 痛 ， 鬱 冒 蒙眛 ， 心 痛 暴 喑 ， 胸 復 大 ， 脅 下 與 腰 背 相 引 而 痛 ， 甚 則 屈不 能 伸 ， 髖 髀 如 別 ， 上 應 熒 惑 辰 星 ， 其 穀 丹 。 復 則 埃 鬱， 大 雨 且 至 ， 黑 氣 乃 辱 ， 病 騖 溏 腹 滿 食 飲 不 下 寒 中 ， 腸嗚 泄 注 ， 腹 痛 暴 攣 痿 痺 ， 足 不 任 身 ， 上 應 鎮 星 辰 星 ， 玄穀 不 成 。

　 　 歲 土 不 及 ， 風 乃 大 行 ， 化 氣 不 令 ， 草 木 茂 榮 。 飄揚 而 甚 ， 秀 而 不 實 ， 上 應 歲 星 。 民 病 飧 泄 霍 亂 ， 體 重 腹痛 ， 筋 骨 繇 復 ， 肌 肉  酸 ， 善 怒 ， 臟 氣 舉 事 ， 蟄 蟲 早 附， 鹹 病 寒 中 ， 上 應 歲 星 鎮 星 ， 其 穀 ● 。 復 則 收 政 嚴 峻 ，名 木 蒼 雕 ， 胸 脅 暴 痛 ， 下 引 少 腹 ， 善 太 息 ， 蟲 食 甘 黃 ，氣 客 於 脾 ， ● 穀 乃 減 ， 民 食 少 失 味 ， 蒼 穀 乃 損 ， 上 應 太白 歲 星 。 上 臨 厥 陰 ， 流 水 不 冰 ， 蟄 蟲 來 見 ， 臟 氣 不 用 ，白 乃 不 復 ， 上 應 歲 星 ， 民 乃 康 。

　 　 歲 金 不 及 ， 炎 火 乃 行 ， 生 氣 乃 用 ， 長 氣 專 勝 ， 庶物 以 茂 ， 燥 爍 以 行 ， 上 應 熒 惑 星 。 民 病 肩 背 瞀 重 ， 鼽 嚏、 血 便 注 下 ， 收 氣 乃 後 ， 上 應 太 白 星 ， 其 穀 堅 芒 。 復 則寒 雨 暴 至 乃 零 ， 冰 雹 霜 雪 殺 物 ， 陰 厥 且 格 ， 陽 反 上 行 ，頭 腦 戶 痛 ， 延 及 窗 頂 ， 發 熱 ， 上 應 辰 星 ， 丹 穀 不 成 ， 民病 口 瘡 ， 甚 則 心 痛 。

　 　 歲 水 不 及 ， 濕 乃 大 行 ， 長 氣 反 用 ， 其 化 乃 速 ， 暑雨 數 至 ， 上 應 鎮 星 。 民 病 腹 滿 ， 身 重 濡 泄 ， 寒 瘍 流 水 ，腰 股 痛 發 ， 膕 ● 股 膝 不 便 ， 煩 冤 、 足 痿 清 厥 ， 腳 下 痛 ，甚 則 胕 腫 ， 藏 氣 不 政 ， 腎 氣 不 衡 ， 上 應 辰 星 ， 其 穀 秬 。上 臨 太 陰 ， 則 大 寒 數 舉 ， 蟄 蟲 早 藏 ， 地 積 堅 冰 ， 陽 光 不治 ， 民 病 寒 疾 於 下 ， 甚 則 腹 滿 浮 腫 ， 上 應 鎮 星 ， 其 主 ● 穀 。 復 則 大 風 暴 發 ， 草 偃 木 零 ， 生 長 不 鮮 ， 面 色 時 變 ，筋 骨 並 辟 ， 肉  瘈 ， 目 視 ● ● ， 物 疏 璺 ， 肌 肉 胗 發 ， 氣並 膈 中 ， 痛 於 心 腹 ， 黃 氣 乃 損 ， 其 穀 不 登 ， 上 應 歲 星 。

　 　 帝 曰 ： 善 。 願 聞 其 時 也 。

　 　 岐 伯 曰 ： 悉 哉 問 也 ？ 木 不 及 ， 春 有 鳴 條 律 暢 之 化， 則 秋 有 霧 露 清 涼 之 政 。 春 有 慘 淒 殘 賤 之 勝 ， 則 夏 有 炎暑 燔 爍 之 復 。 其 眚 東 ， 其 臟 肝 ， 其 病 內 舍 胠 脅 ， 外 在 關節 。

　 　 火 不 及 ， 夏 有 炳 明 光 顯 之 化 ， 則 冬 有 嚴 肅 霜 寒 之政 。 夏 有 慘 淒 凝 冽 之 勝 ， 則 不 時 有 埃 昏 大 雨 之 復 。 其 眚南 ， 其 臟 心 ， 其 病 內 舍 膺 脅 ， 外 在 經 絡 。

　 　 土 不 及 ， 四 維 有 埃 雲 潤 澤 之 化 ， 則 春 有 鳴 條 鼓 拆之 政 。 四 維 發 振 拉 飄 騰 之 變 ， 則 秋 有 肅 殺 霖 霪 之 復 。 其眚 四 維 ， 其 臟 脾 ， 其 病 內 舍 心 腹 ， 外 在 肌 肉 四 肢 。

　 　 金 不 及 ， 夏 有 光 顯 鬱 蒸 之 令 ， 則 冬 有 嚴 凝 整 肅 之應 ， 夏 有 炎 爍 燔 燎 之 變 ， 則 秋 有 冰 雹 霜 雪 之 復 。 其 眚 西， 其 臟 肺 ， 其 病 內 舍 膺 脅 肩 背 ， 外 在 皮 毛 。

　 　 水 不 及 ， 四 維 有 湍 潤 埃 雲 之 化 ， 則 不 時 有 和 風 生發 之 應 。 四 維 發 埃 昏 驟 注 之 變 ， 則 不 時 有 飄 蕩 振 拉 之 復。 其 眚 北 ， 其 臟 腎 ， 其 病 內 舍 腰 脊 骨 髓 ， 外 在 溪 谷 踹 膝。

　 　 夫 五 運 之 政 ， 猶 權 衡 也 ， 高 者 抑 之 ， 下 者 舉 之 ，化 者 應 之 ， 變 者 復 之 ， 此 生 長 化 成 收 藏 之 理 ， 氣 之 常 也， 失 常 則 天 地 四 塞 矣 。 故 曰 天 地 之 動 靜 ， 神 明 為 之 紀 ，陰 陽 之 往 復 ， 寒 暑 彰 其 兆 ， 此 之 謂 也 。

　 　 帝 曰 ： 夫 子 之 言 五 氣 之 變 ， 四 時 之 應 ， 可 謂 悉 矣， 夫 氣 之 動 亂 ， 觸 遇 而 作 ， 發 無 常 會 ， 卒 然 災 合 ， 何 以期 之 ？

　 　 岐 伯 曰 ： 天 氣 之 動 變 ， 固 不 常 在 ， 而 德 化 政 令 災變 ， 不 同 其 候 也 。

　 　 帝 曰 ： 何 謂 也 ？ 岐 伯 曰 ： 東 方 生 風 ， 風 生 木 ， 其德 敷 和 ， 其 化 生 榮 ， 其 政 舒 啟 ， 其 令 風 ， 其 變 振 發 ， 其災 散 落 。

　 　 南 方 生 熱 ， 熱 生 火 ， 其 德 彰 顯 ， 其 化 蕃 茂 ， 其 政明 耀 ， 其 令 熱 ， 其 變 銷 爍 ， 其 災 燔  。

　 　 中 央 生 濕 ， 濕 生 土 ， 其 德 溽 蒸 ， 其 化 豐 備 ， 其 政安 靜 ， 其 令 濕 ， 其 變 驟 注 ， 其 災 霖 潰 。

　 　 西 方 生 燥 ， 燥 生 金 ， 其 德 清 潔 ， 其 化 緊 歛 ， 其 政勁 切 ， 其 令 燥 ， 其 變 肅 殺 ， 其 災 蒼 隕 。

　 　 北 方 生 寒 ， 寒 生 水 ， 其 德 淒 滄 ， 其 化 清 謐 ， 其 政凝 肅 ， 其 令 寒 ， 其 變 慄 冽 ， 其 災 冰 雪 霜 雹 。

　 　 是 以 察 其 動 色 ， 有 德 ， 有 化 、 有 政 、 有 令 、 有 變、 有 災 ， 而 物 由 之 ， 而 人 應 之 也 。

　 　 帝 曰 ： 夫 子 之 言 歲 候 不 及 ， 其 太 過 而 上 應 五 星 ，今 夫 德 化 政 令 災 眚 變 易 非 常 而 有 也 ， 卒 然 而 動 ， 其 亦 為之 變 乎 ？

　 　 岐 伯 曰 ： 承 天 而 行 之 ， 故 無 妄 動 ， 無 不 應 也 。 卒然 而 動 者 ， 氣 之 交 變 也 ， 其 不 應 焉 。 故 曰 應 常 不 應 卒 ，此 之 謂 也 。

　 　 黃 帝 曰 ： 其 應 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 各 從 其 氣 化 也 。

　 　 黃 帝 曰 ： 其 行 之 徐 疾 逆 順 何 如 ？

　 　 岐 伯 曰 ： 以 道 留 久 ， 逆 守 而 小 ， 是 謂 省 下 。

　 　 以 道 而 去 ， 去 而 速 來 ， 曲 而 過 之 ， 是 謂 省 遺 過 也。

　 　 久 留 而 環 ， 或 離 或 附 ， 是 謂 議 災 ， 與 其 德 也 。

　 　 應 近 則 小 ， 應 遠 則 大 。

　 　 芒 而 大 ， 倍 常 之 一 ， 其 化 甚 ， 大 常 之 二 ， 其 眚 即也 ； 小 常 之 一 ， 其 化 減 ； 小 常 之 二 ， 是 謂 臨 視 ， 省 下 之過 與 其 德 也 ， 德 者 福 之 ， 過 者 伐 之 。

　 　 是 以 象 之 見 也 ， 高 而 遠 則 小 ， 下 而 近 則 大 ， 故 大則 喜 怒 邇 ， 小 則 禍 福 遠 。

　 　 歲 運 太 過 ， 則 運 星 北 越 。 運 氣 相 得 ， 則 各 行 以 道。

　 　 故 歲 運 太 過 ， 畏 星 失 色 ， 而 兼 其 母 ； 不 及 則 色 兼其 所 不 勝 。

　 　 肖 者 瞿 瞿 ， 莫 知 其 妙 ， 閔 閔 之 當 ， 孰 者 為 良 ， 妄行 無 徵 ， 示 畏 侯 王 。

　 　 帝 曰 ： 其 災 應 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 亦 各 從 其 化 也 ， 故時 至 有 盛 衰 ， 凌 犯 有 逆 順 ， 留 守 有 多 少 ， 形 見 有 善 惡 ，宿 屬 有 勝 負 ， 徵 應 有 吉 凶 矣 。

　 　 帝 曰 ： 其 善 惡 何 謂 也 ？ 岐 伯 曰 ： 有 喜 有 怒 ， 有 憂有 喪 ， 有 澤 有 燥 ， 此 象 之 常 也 ， 必 謹 察 之 。

　 　 帝 曰 ： 六 者 高 下 異 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 象 見 高 下 ， 其 應一 也 ， 故 人 亦 應 之 。

　 　 帝 曰 ： 善 。 其 德 化 政 令 之 動 靜 損 益 皆 何 如 ？ 岐 伯曰 ： 夫 德 化 政 令 災 變 ， 不 能 相 加 也 ； 勝 負 盛 衰 ， 不 能 相多 也 ； 往 來 小 大 ， 不 能 相 過 也 ； 用 之 升 降 ， 不 能 相 無 也； 各 從 其 動 而 復 之 耳 。

　 　 帝 曰 ： 其 病 生 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 德 化 者 ， 氣 之 祥 ；政 令 者 ， 氣 之 章 ； 變 易 者 ， 復 之 紀 ； 災 眚 者 ， 傷 之 始 ；氣 相 勝 者 和 ， 不 相 勝 者 病 ； 重 感 於 邪 則 甚 也 。

　 　 帝 曰 ： 善 。 所 謂 精 光 之 論 ， 大 聖 之 業 ， 宣 明 大 道， 通 於 無 窮 ， 究 於 無 極 也 。 余 聞 之 善 言 天 者 ， 必 應 於 人， 善 言 古 者 ， 必 驗 於 今 ， 善 言 氣 者 ， 必 彰 於 物 ， 善 言 應者 ， 同 天 地 之 化 ， 善 言 化 言 變 者 ， 通 神 明 之 理 ， 非 夫 子孰 能 言 至 道 歟 。 乃 擇 良 兆 而 藏 之 靈 室 ， 每 旦 讀 之 ， 命 曰氣 交 變 ， 非 齋 戒 不 敢 發 ， 慎 傳 也 。

五 常 致 大 論 篇 第 七 十
　 　 黃 帝 問 曰 ： 太 虛 寥 廓 ， 五 運 回 薄 ， 盛 衰 不 同 ， 損 益相 從 ， 願 聞 平 氣 ， 何 如 而 名 ， 何 如 而 紀 也 ？ 岐 伯 對 曰 ：昭 乎 哉 問 也 ； 木 曰 敷 和 ， 火 曰 升 明 ， 土 曰 備 化 ， 金 曰 審平 ， 水 曰 靜 順 。
　 　 帝 曰 ： 其 不 及 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 木 曰 委 和 ， 火 曰 伏明 ， 土 曰 卑 監 ， 金 曰 從 革 ， 水 曰 涸 流 。

　 　 帝 曰 ： 太 過 何 謂 ？ 岐 伯 曰 ： 木 曰 發 生 ， 火 曰 赫 曦， 土 曰 敦 阜 ， 金 曰 堅 成 ， 水 曰 流 衍 。

　 　 帝 曰 ： 三 氣 之 紀 ， 願 聞 其 候 。 岐 伯 曰 ： 悉 乎 哉 問也 ！ 敷 和 之 紀 ， 木 德 周 行 ， 陽 舒 陰 布 ， 五 化 宣 平 。 其 氣端 ， 其 性 隨 ， 其 用 曲 直 ， 其 化 生 榮 ， 其 類 草 木 ， 其 政 發散 ， 其 候 溫 和 ， 其 令 風 ， 其 臟 肝 ， 肝 其 畏 清 ； 其 主 目 ，其 穀 麻 ， 其 果 李 ， 其 實 核 ， 其 應 春 ， 其 蟲 毛 ， 其 畜 犬 ，其 色 蒼 ； 其 養 筋 ， 其 病 裏 急 支 滿 ， 其 味 酸 ， 其 音 角 ， 其物 中 堅 ， 其 數 八 。

　 　 升 明 之 紀 ， 正 陽 而 治 ， 德 施 周 普 ， 五 化 均 衡 。 其氣 高 ， 其 性 速 ， 其 用 燔 灼 ， 其 化 蕃 茂 ， 其 類 火 ， 其 政 明曜 ， 其 候 炎 暑 ， 其 令 熱 ， 其 臟 心 ， 心 其 畏 寒 ， 其 主 舌 ，其 穀 麥 ， 其 果 杏 ， 其 實 絡 ， 其 應 夏 ， 其 蟲 羽 ， 其 畜 馬 ，其 色 赤 ； 其 養 血 ， 其 病  瘈 ， 其 味 苦 ， 其 音 徵 ， 其 物 脈， 其 數 七 。

　 　 備 化 之 紀 ， 氣 協 天 休 ， 德 流 四 政 ， 五 化 齊 修 。 其氣 平 ， 其 性 順 ， 其 用 高 下 ， 其 化 豐 滿 ， 其 類 土 ， 其 政 安靜 ， 其 候 溽 蒸 ， 其 令 濕 ， 其 臟 脾 ， 脾 其 畏 風 ； 其 主 口 ，其 穀 稷 ， 其 果 棗 ， 其 實 肉 ， 其 應 長 夏 ， 其 蟲  ， 其 畜 牛， 其 色 黃 ， 其 養 肉 ， 其 病 否 ， 其 味 甘 ， 其 音 宮 ， 其 物 膚， 其 數 五 。

　 　 審 平 之 紀 ， 收 而 不 爭 ， 殺 而 無 犯 ， 五 化 宣 明 。 其氣 潔 ， 其 性 剛 ， 其 用 散 落 ， 其 化 堅 斂 ， 其 類 金 ， 其 政 勁肅 ， 其 候 清 切 ， 其 令 燥 ， 其 臟 肺 ， 肺 其 畏 熱 ； 其 主 鼻 ，其 穀 稻 ， 其 果 桃 ， 其 實 殼 ， 其 應 秋 ， 其 蟲 介 ， 其 畜 雞 ，其 色 白 ； 其 養 皮 毛 ， 其 病 咳 ， 其 味 辛 ， 其 音 商 ， 其 物 外堅 ， 其 數 九 。

　 　 靜 順 之 紀 ， 藏 而 勿 害 ， 治 而 善 下 ， 五 化 咸 整 。 其氣 明 ， 其 性 下 ， 其 用 沃 衍 ， 其 化 凝 堅 ， 其 類 水 ， 其 政 流演 ， 其 候 凝 肅 ， 其 令 寒 ， 其 臟 腎 ， 腎 其 畏 濕 ； 其 主 二 陰， 其 穀 豆 ， 其 果 栗 ， 其 實 濡 ， 其 應 冬 ， 其 蟲 鱗 ， 其 畜 彘， 其 色 黑 ， 其 養 骨 髓 ， 其 病 厥 ， 其 味 鹹 ， 其 音 羽 ， 其 物濡 ， 其 數 六 。

　 　 故 生 而 勿 殺 ， 長 而 勿 罰 ， 化 而 勿 制 ， 收 而 勿 害 ，藏 而 勿 抑 ， 是 謂 平 氣 。

　 　 委 和 之 紀 ， 是 謂 勝 生 ， 生 氣 不 政 ， 化 氣 乃 揚 ， 長氣 自 平 ， 收 令 乃 早 ， 涼 雨 時 降 ， 風 雲 並 興 ， 草 木 晚 榮 ，蒼 乾 雕 落 ， 物 秀 而 實 ， 膚 肉 內 充 。 其 氣 斂 ， 其 用 聚 ， 其動 繻 淚 拘 緩 ， 其 發 驚 駭 ， 其 臟 肝 ， 其 果 棗 李 ， 其 實 核 殼， 其 穀 稷 稻 ， 其 味 辛 酸 ， 其 色 白 蒼 ， 其 畜 犬 雞 ， 其 蟲 毛介 ， 其 主 霧 露 淒 滄 ， 其 聲 角 商 ， 其 病 搖 動 注 恐 ， 從 金 化也 。 少 角 與 判 商 同 ， 上 角 與 正 角 同 ， 上 商 與 正 商 同 。 其病 支 廢 癰 腫 瘡 瘍 ， 其 甘 蟲 ， 邪 傷 肝 也 。 上 宮 與 正 宮 同 。蕭 飋 肅 殺 ， 則 炎 赫 沸 騰 ， 眚 于 三 ， 所 謂 覆 也 ， 其 主 飛 蠹蛆 雉 。 乃 為 雷 廷 。

　 　 伏 明 之 紀 ， 是 為 勝 長 。 長 氣 不 宣 ， 藏 氣 反 布 ， 收氣 自 政 ， 化 令 乃 衡 ， 寒 清 數 舉 ， 暑 令 乃 薄 ， 承 化 物 生 ，生 而 不 長 ， 成 實 而 稚 ， 遇 化 已 老 ， 陽 氣 屈 服 ， 蟄 蟲 早 藏。 其 氣 鬱 ， 其 用 暴 ， 其 動 彰 伏 變 易 ， 其 發 痛 ， 其 臟 心 ，其 果 栗 桃 ， 其 實 絡 濡 ， 其 穀 豆 稻 ， 其 味 苦 鹹 ， 其 色 玄 丹， 其 畜 馬 彘 ， 其 蟲 羽 鱗 ， 其 主 冰 雪 霜 寒 ， 其 聲 徵 羽 ， 其病 昏 惑 悲 忘 。 從 水 化 也 。 少 徵 與 少 羽 同 ， 上 商 與 正 商 同。 邪 傷 心 也 。 凝 慘 栗 冽 ， 則 暴 雨 霖 霪 ， 眚 於 九 ， 其 主 驟注 ， 雷 霆 震 驚 ， 沈 ● （ 音 陰 義 同 ） 淫 雨 。

　 　 卑 監 之 紀 ， 是 謂 減 化 。 化 氣 不 令 ， 生 政 獨 彰 ， 長氣 整 ， 雨 乃 愆 ， 收 氣 平 ， 風 寒 並 興 ， 草 木 榮 美 ， 秀 而 不實 成 而 秕 也 。 其 氣 散 ， 其 用 靜 定 ， 其 動 瘍 涌 ， 分 潰 癰 腫， 其 發 濡 滯 ， 其 臟 脾 ， 其 果 李 栗 ， 其 實 濡 核 ， 其 穀 豆 麻， 其 味 酸 甘 ， 其 色 蒼 黃 ， 其 畜 牛 犬 ， 其 蟲  毛 ， 其 主 飄怒 振 發 ， 其 聲 宮 角 ， 其 病 流 滿 否 塞 ， 從 木 化 也 。 少 宮 與少 角 同 ， 上 宮 與 正 宮 同 ， 上 角 與 正 角 同 ， 其 病 飧 泄 ， 邪傷 脾 也 。 振 拉 飄 揚 ， 則 蒼 乾 散 落 ， 其 眚 四 維 ， 其 主 敗 折， 虎 狼 清 氣 乃 用 ， 生 政 乃 辱 。

　 　 從 革 之 紀 ， 是 為 折 收 。 收 氣 乃 後 ， 生 氣 乃 揚 ， 長化 合 德 ， 火 政 乃 宣 ， 庶 類 以 蕃 。 其 氣 揚 ， 其 用 躁 切 ， 其動 鏗 禁 瞀 厥 ， 其 發 咳 喘 ， 其 臟 肺 ， 其 果 李 杏 ， 其 實 殼 絡， 其 穀 麻 麥 ， 其 味 苦 辛 ， 其 色 白 丹 ， 其 畜 雞 羊 ， 其 蟲 介羽 ， 其 主 明 曜 炎 爍 ， 其 聲 商 徵 ， 其 病 嚏 咳 鼽 衄 ， 從 火 化也 。 少 商 與 少 徵 同 ， 上 商 與 正 商 同 ， 上 角 與 正 角 同 ， 邪傷 肺 也 。 炎 光 赫 烈 ， 則 冰 雪 霜 雹 ， 眚 於 七 ， 其 主 鱗 伏 彘鼠 ， 歲 氣 早 至 ， 乃 生 大 寒 。

　 　 涸 流 之 紀 ， 是 為 反 陽 ， 藏 令 不 舉 ， 化 氣 乃 昌 ， 長氣 宣 布 ， 蟄 蟲 不 藏 ， 土 潤 水 泉 減 ， 草 木 條 茂 ， 榮 秀 滿 盛。 其 氣 滯 ， 其 用 滲 泄 ， 其 動 堅 止 其 發 燥 槁 ， 其 臟 腎 ， 其果 棗 杏 ， 其 實 濡 肉 ， 其 穀 黍 稷 ， 其 味 甘 鹹 ， 其 色 ● 玄 ，其 畜 彘 牛 ， 其 蟲 鱗  ， 其 主 埃 鬱 昏 翳 ， 其 聲 羽 宮 ， 其 病痿 厥 堅 下 ， 從 土 化 也 。 少 羽 與 少 宮 同 ， 上 宮 與 正 宮 同 ，其 病 癃 閎 ， 邪 傷 腎 也 。 埃 昏 驟 雨 ， 則 振 拉 摧 拔 ， 眚 於 一， 其 主 毛 濕 狐 貉 ， 變 化 不 藏 。

　 　 故 乘 危 而 行 ， 不 速 而 至 ， 暴 瘧 無 德 ， 災 反 及 之 ，微 者 復 微 ， 甚 者 復 甚 ， 氣 之 常 也 。

　 　 發 生 之 紀 ， 是 為 啟 陳 。 土 疏 泄 ， 蒼 氣 達 ， 陽 和 布化 ， 陰 氣 乃 隨 ， 生 氣 淳 化 ， 萬 物 以 榮 。 其 化 生 ， 其 氣 美， 其 政 散 ， 其 令 條 舒 ， 其 動 掉 眩 巔 疾 ， 其 德 鳴 靡 啟 坼 ，其 變 振 拉 摧 拔 ， 其 穀 麻 稻 ， 其 畜 雞 犬 ， 其 果 李 桃 ， 其 色青 黃 白 ， 其 味 酸 甘 辛 ， 其 象 春 ， 其 經 足 厥 陰 少 陽 ， 其 臟肝 脾 ， 其 蟲 毛 介 ， 其 物 中 堅 外 堅 ， 其 病 怒 。 太 角 與 上 商同 。 上 徵 則 其 氣 逆 ， 其 病 吐 利 。 不 務 其 德 ， 則 收 氣 復 ，秋 氣 勁 切 ， 甚 則 肅 殺 ， 清 氣 大 至 ， 草 木 雕 零 ， 邪 乃 傷 肝。

　 　 赫 曦 之 紀 ， 是 為 蕃 茂 。 陰 氣 內 化 ， 陽 氣 外 榮 ， 炎暑 施 化 ， 物 得 以 昌 。 其 化 長 ， 其 氣 高 ， 其 政 動 ， 其 令 明顯 ， 其 動 炎 灼 妄 擾 ， 其 德 喧 暑 鬱 蒸 ， 其 變 炎 烈 沸 騰 ， 其穀 麥 豆 ， 其 畜 羊 彘 ， 其 果 杏 栗 ， 其 色 赤 白 玄 ， 其 味 苦 辛鹹 ， 其 象 夏 ， 其 經 手 少 陰 太 陽 ， 手 厥 陰 少 陽 ， 其 臟 心 肺， 其 蟲 羽 鱗 ， 其 物 脈 濡 ， 其 病 笑 瘧 瘡 瘍 血 流 狂 妄 目 赤 。上 羽 與 正 徵 同 。 其 收 齊 ， 其 病 �@ ， 上 徵 而 收 氣 後 也 。 暴烈 其 政 ， 藏 氣 乃 復 ， 時 見 凝 慘 ， 甚 則 雨 水 ， 霜 雹 、 切 寒、 邪 傷 心 也 。

　 　 敦 阜 之 紀 ， 是 為 廣 化 。 厚 德 清 靜 ， 順 長 以 盈 ， 至陰 內 實 ， 物 化 充 成 。 煙 埃 朦 鬱 ， 見 於 厚 土 ， 大 雨 時 行 ，濕 氣 乃 用 ， 燥 政 乃 辟 。 其 化 圓 ， 其 氣 豐 ， 其 政 靜 ， 其 令周 備 ， 其 動 濡 積 並 蓄 ， 其 德 柔 潤 重 淖 ， 其 變 震 驚 ， 飄 驟崩 潰 ， 其 穀 稷 麻 ， 其 畜 牛 犬 ， 其 果 棗 李 ， 其 色 ● 玄 蒼 ，其 味 甘 鹹 酸 ， 其 象 長 夏 ， 其 經 足 太 陰 陽 明 ， 其 臟 脾 腎 ，其 蟲  毛 ， 其 物 肌 核 ， 其 病 腹 滿 ， 四 支 不 舉 ， 大 風 迅 至， 邪 傷 脾 也 。

　 　 堅 成 之 紀 ， 是 為 收 引 。 天 氣 潔 ， 地 氣 明 ， 陽 氣 隨陰 治 化 ， 燥 行 其 政 ， 物 以 司 成 ， 收 氣 繁 布 ， 化 洽 不 終 。其 化 成 ， 其 氣 削 ， 其 政 肅 ， 其 令 銳 切 ， 其 動 暴 折 瘍 疰 ，其 德 霧 露 蕭 飋 ， 其 變 肅 殺 雕 零 ， 其 穀 稻 黍 ， 其 畜 雞 馬 ，其 果 桃 杏 ， 其 色 白 青 丹 ， 其 味 辛 酸 苦 ， 其 象 秋 ， 其 經 手太 陰 陽 明 ， 其 臟 肺 肝 ， 其 蟲 介 羽 ， 其 物 殼 絡 ， 其 病 喘 喝， 胸  仰 息 。 上 徵 與 正 商 同 。 其 生 齊 ， 其 病 咳 。 政 暴 變， 則 名 木 不 榮 ， 柔 脆 焦 首 ， 長 氣 斯 救 ， 大 火 流 炎 ， 爍 且至 ， 蔓 將 槁 ， 邪 傷 肺 也 。

　 　 流 衍 之 紀 ， 是 為 封 藏 。 寒 司 物 化 ， 天 地 嚴 凝 ， 藏政 以 布 ， 長 令 不 揚 。 其 化 凜 ， 其 氣 堅 ， 其 政 謐 ， 其 令 流注 ， 其 動 漂 泄 沃 涌 ， 其 德 凝 慘 寒 雰 ， 其 變 冰 雪 霜 雹 ， 其穀 豆 稷 ， 其 畜 彘 牛 ， 其 果 栗 棗 ， 其 色 黑 丹 ● ， 其 味 鹹 苦甘 ， 其 象 冬 其 經 足 少 陰 太 陽 ， 其 臟 腎 心 ， 其 蟲 鱗  ， 其物 濡 滿 ， 其 病 脹 。 上 羽 而 長 氣 不 化 也 。 政 過 則 化 氣 大 舉， 而 埃 昏 氣 交 ， 大 雨 時 降 ， 邪 傷 腎 也 。

　 　 故 曰 ： 天 恒 其 德 ， 則 所 勝 來 復 ； 政 恒 其 理 ， 則 所勝 同 化 ， 此 之 謂 也 。

　 　 帝 曰 ： 天 不 足 西 北 ， 左 寒 而 右 涼 ； 地 不 滿 東 南 ，右 熱 而 左 溫 ， 其 故 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 陰 陽 之 氣 ， 高 下 之 理， 太 少 之 異 也 。 東 南 方 ， 陽 也 ， 陽 者 ， 其 精 降 於 下 ， 故右 熱 而 左 溫 。 西 北 方 ， 陰 也 。 陰 者 ， 其 精 奉 於 上 ， 故 左寒 而 右 涼 。 是 以 地 有 高 下 ， 氣 有 溫 涼 。 高 者 氣 寒 ， 下 者氣 熱 ， 故 適 寒 涼 者 脹 之 ， 溫 熱 者 瘡 ， 下 之 則 脹 已 ， 汗 之則 瘡 已 ， 此 腠 理 開 閉 之 常 ， 太 少 之 異 耳 。

　 　 帝 曰 ： 其 於 壽 夭 ， 何 如 ？ 岐 伯 曰 ： 陰 精 所 奉 其 人壽 ； 陽 精 所 降 其 人 夭 。

　 　 帝 曰 ： 善 。 其 病 也 ， 治 之 奈 何 ？ 岐 伯 曰 ： 西 北 之氣 ， 散 而 寒 之 ， 東 南 之 氣 ， 收 而 溫 之 ， 所 謂 同 病 異 治 也。 故 曰 氣 寒 氣 涼 ， 治 以 寒 涼 ， 行 水 漬 之 ； 氣 溫 氣 熱 ， 治以 溫 熱 ， 強 其 內 守 ， 必 同 其 氣 ， 可 使 平 也 ， 假 者 反 之 。

　 　 帝 曰 ： 善 。 一 州 之 氣 ， 生 化 壽 夭 不 同 ， 其 故 何 也？ 岐 伯 曰 ： 高 下 之 理 ， 地 勢 使 然 也 。 崇 高 則 陰 氣 治 之 ，污 下 則 陽 氣 治 之 ， 陽 勝 者 先 天 ， 陰 勝 者 後 天 ， 此 地 理 之常 ， 生 化 之 道 也 。

　 　 帝 曰 ： 其 有 壽 夭 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 高 者 其 氣 壽 ， 下 者其 氣 夭 ， 地 之 大 小 異 也 。 小 者 小 異 ， 大 者 大 異 ， 故 治 病者 ， 必 明 天 道 地 理 ， 陰 陽 更 勝 ， 氣 之 先 後 ， 人 之 壽 夭 ，生 化 之 期 ， 乃 可 以 知 人 之 形 氣 矣 。

　 　 帝 曰 ： 善 。 其 歲 有 不 病 ， 而 藏 氣 不 應 不 用 者 ， 何也 ？ 岐 伯 曰 ： 天 氣 制 之 ， 氣 有 所 從 也 。

　 　 帝 曰 ： 願 卒 聞 之 。 岐 伯 曰 ： 少 陽 司 天 ， 火 氣 下 臨， 肺 氣 上 從 ， 白 ， 起 金 用 ， 草 木 眚 ， 火 見 燔 焠 ， 革 金 且耗 ， 大 暑 以 行 ， 咳 嚏 、 鼽 衄 ， 鼻 窒 日 瘍 ， 寒 熱 胕 腫 。

　 　 風 行 於 地 ， 塵 沙 飛 揚 ， 心 痛 胃 脘 痛 ， 厥 逆 膈 不 通， 其 主 暴 速 。

　 　 陽 明 司 天 ， 燥 氣 下 臨 ， 肝 氣 上 從 ， 蒼 起 木 用 而 立， 土 乃 眚 ， 淒 滄 數 至 ， 木 伐 草 萎 ， 脅 痛 目 赤 ， 掉 振 鼓 栗， 筋 痿 不 能 久 立 。

　 　 暴 熱 至 土 乃 暑 ， 陽 氣 鬱 發 ， 小 便 變 ， 寒 熱 如 瘧 ，甚 則 心 痛 ； 火 行 於 槁 ， 流 水 不 冰 ， 蟄 蟲 乃 見 。

　 　 太 陽 司 天 ， 寒 氣 下 臨 ， 心 氣 上 從 ， 而 火 且 明 。 丹起 ， 金 乃 眚 ， 寒 清 時 舉 ， 勝 則 水 冰 ， 火 氣 高 明 ， 心 熱 煩， 溢 乾 、 善 渴 、 鼽 嚏 、 喜 悲 數 欠 ， 熱 氣 妄 行 ， 寒 乃 復 ，霜 不 時 降 ， 善 忘 ， 甚 則 心 痛 。

　 　 土 乃 潤 ， 水 豐 衍 ， 寒 客 至 ， 沈 陰 化 ， 濕 氣 變 物 ，水 飲 內 稽 ， 中 滿 不 食 ， 皮 ● 肉 苛 ， 筋 脈 不 利 ， 甚 則 胕 腫， 身 後 廱 。

　 　 厥 陰 司 天 ， 風 氣 下 臨 ， 脾 氣 上 從 ， 而 上 且 隆 ， 黃起 ， 水 乃 眚 ， 土 用 革 。 體 重 ， 肌 肉 萎 ， 食 減 口 爽 ， 風 行太 虛 ， 雲 物 搖 動 ， 目 轉 耳 鳴 。

　 　 火 縱 其 暴 ， 地 乃 暑 ， 大 熱 消 爍 ， 赤 沃 下 ， 蟄 蟲 數見 ， 流 水 不 冰 ， 其 發 機 速 。

　 　 少 陰 司 天 ， 熱 氣 下 臨 ， 肺 氣 上 從 ， 白 起 ， 金 用 ，草 木 眚 。 喘 嘔 、 寒 熱 、 嚏 鼽 、 衄 、 鼻 窒 、 大 暑 流 行 ， 甚則 瘡 瘍 燔 灼 ， 金 爍 石 流 。

　 　 地 乃 燥 清 ， 淒 滄 數 至 ， 脅 痛 、 善 太 息 ， 肅 殺 行 ，草 木 變 。

　 　 太 陰 司 天 ， 濕 氣 下 臨 ， 腎 氣 上 從 ， 黑 起 水 變 ， 埃冒 雲 雨 ， 胸 中 不 利 ， 陰 萎 氣 大 衰 ， 而 不 起 不 用 ， 當 其 時， 反 腰 脽 痛 ， 動 轉 不 便 也 ， 厥 逆 。

　 　 地 乃 藏 陰 ， 大 寒 且 至 ， 蟄 蟲 早 附 ， 心 下 痞 痛 ， 地烈 冰 堅 ， 少 腹 痛 ， 時 害 於 食 ， 乘 金 則 止 水 增 ， 味 乃 鹹 ，行 水 減 也 。

　 　 帝 曰 ： 歲 有 胎 孕 不 育 ， 治 之 不 全 ， 何 氣 使 然 ？ 岐伯 曰 ： 六 氣 五 類 ， 有 相 勝 制 也 ， 同 者 盛 之 ， 異 者 衰 之 ，此 天 地 之 道 ， 生 化 之 常 也 。 故 厥 陰 司 天 ， 毛 蟲 靜 ， 羽 蟲育 ， 介 蟲 不 成 ； 左 泉 ， 毛 蟲 育 ，  蟲 耗 ， 羽 蟲 不 育 。

　 　 少 陰 司 天 ， 羽 蟲 靜 ， 介 蟲 育 ， 毛 蟲 不 成 ； 在 泉 ，羽 蟲 育 ， 介 蟲 耗 不 育 。

　 　 太 陰 司 天 ，  蟲 靜 ， 鱗 蟲 育 ， 羽 蟲 不 成 ； 在 泉 ，裸 蟲 育 ， 鱗 蟲 不 成 。

　 　 少 陽 司 天 ， 羽 蟲 靜 ， 毛 蟲 育 ，  蟲 不 成 ； 在 泉 ，羽 蟲 育 ， 介 蟲 耗 ， 毛 蟲 不 育 。

　 　 陽 明 司 天 ， 介 蟲 靜 ， 羽 蟲 育 ， 介 蟲 不 成 ； 在 泉 ，介 蟲 育 ， 毛 蟲 耗 ， 羽 蟲 不 成 。

　 　 太 陽 司 天 ， 鱗 蟲 靜 ，  蟲 育 ； 在 泉 ， 鱗 蟲 耗 ，  蟲不 育 。

　 　 諸 乘 所 不 成 之 運 ， 則 甚 也 。 故 氣 主 有 所 制 ， 歲 立有 所 生 ， 地 氣 制 己 勝 ， 天 氣 制 勝 己 ， 天 制 色 ， 地 制 形 ，五 類 衰 盛 ， 各 隨 其 氣 之 所 宜 也 。 故 有 胎 孕 不 育 ， 治 之 不全 ， 此 氣 之 常 也 。

　 　 所 謂 中 根 也 ， 根 於 外 者 亦 五 ， 放 生 化 之 別 ， 有 五氣 ， 五 味 ， 五 色 ， 五 類 ， 五 宜 也 。

　 　 帝 曰 ： 何 謂 也 ？ 岐 伯 曰 ： 根 於 中 者 ， 命 曰 神 機 ，神 去 則 機 息 ； 根 於 外 者 ， 命 曰 氣 立 ， 氣 止 則 化 絕 。 故 各有 制 ， 各 有 勝 ， 各 有 生 ， 各 有 成 ， 故 曰 不 知 年 之 所 加 ，氣 之 同 異 ， 不 足 以 言 生 化 ， 此 之 謂 也 。

　 　 帝 曰 ： 氣 始 而 生 化 ， 氣 散 而 有 形 ， 氣 布 而 繁 育 ，氣 終 而 象 變 ， 其 致 一 也 。 然 而 五 味 所 資 ， 生 化 有 薄 厚 ，成 熟 有 多 少 ， 終 始 不 同 ， 其 故 何 也 ？ 岐 伯 曰 ： 地 氣 制 之也 ， 非 天 不 生 ， 地 不 長 也 。

　 　 帝 曰 ： 願 聞 其 道 。 岐 伯 曰 ： 寒 熱 燥 濕 不 同 其 化 也， 故 少 陽 在 泉 ， 寒 毒 不 生 ， 其 味 辛 ， 其 治 苦 酸 ， 其 穀 蒼丹 。

　 　 陽 明 在 泉 ， 濕 毒 不 生 ， 其 味 酸 ， 其 氣 濕 ， 其 治 辛苦 甘 ， 其 穀 丹 素 。

　 　 太 陽 在 泉 ， 熱 毒 不 生 ， 其 味 苦 ， 其 治 淡 鹹 ， 其 穀 ● 秬 。

　 　 厥 陰 在 泉 ， 清 毒 不 生 ， 其 味 甘 ， 其 治 酸 苦 ， 其 穀蒼 赤 ， 其 氣 專 ， 其 味 正 。

　 　 少 陰 在 泉 ， 寒 毒 不 生 ， 其 味 辛 ， 其 治 辛 苦 甘 ， 其穀 白 丹 。

　 　 太 陰 在 泉 ， 燥 毒 不 生 ， 其 味 鹹 ， 其 氣 熱 ， 其 治 甘鹹 ， 其 穀 ● 秬 。

　 　 化 淳 則 咸 守 ， 氣 專 則 辛 化 而 俱 知 。

　 　 故 曰 ： 補 上 下 者 從 之 ， 治 上 下 者 逆 之 ， 以 所 在 寒熱 盛 衰 而 調 之 。

　 　 故 曰 ： 上 取 下 取 ， 內 取 外 取 ， 以 求 其 過 ； 能 毒 者以 厚 藥 ， 不 勝 毒 者 以 薄 藥 ， 此 之 謂 也 。

　 　 氣 反 者 ， 病 在 上 ， 取 之 下 ； 病 在 下 ， 取 之 上 ； 病在 中 ， 傍 取 之 。

　 　 治 熱 以 寒 ， 溫 而 行 之 ； 治 寒 以 熱 ， 涼 而 行 之 ； 治溫 以 清 ， 冷 而 行 之 ； 治 清 以 溫 ， 熱 而 行 之 。

　 　 故 消 之 削 之 ， 吐 之 下 之 ， 補 之 瀉 之 ， 久 新 同 法 。

　 　 帝 曰 ： 病 在 中 而 不 實 不 堅 ， 且 聚 且 散 ， 奈 何 ？ 岐伯 曰 ： 悉 乎 哉 問 也 ！ 無 積 者 求 其 臟 ， 虛 則 補 之 ， 藥 以 祛之 ， 食 以 隨 之 ， 行 水 漬 之 ， 和 其 中 外 ， 可 使 畢 已 。

　 　 帝 曰 ： 有 毒 無 毒 ， 服 有 約 乎 ？ 岐 伯 曰 ： 病 有 久 新， 方 有 大 小 ， 有 毒 無 毒 ， 固 宜 常 制 矣 。 大 毒 治 病 ， 十 去其 六 ， 常 毒 治 病 ， 十 去 其 七 ， 小 毒 治 病 ， 十 去 其 八 ， 無毒 治 病 ， 十 去 其 九 。 穀 肉 果 菜 ， 食 養 盡 之 ， 無 使 過 之 ，傷 其 正 也 。

　 　 不 盡 ， 行 復 如 法 ， 必 先 歲 氣 ， 無 伐 天 和 ， 無 盛 盛， 無 虛 虛 ， 而 遺 人 天 殃 ， 無 致 邪 ， 無 失 正 ， 絕 人 長 病 。

　 　 帝 曰 ： 其 久 病 者 ， 有 氣 從 不 康 ， 病 去 而 瘠 奈 何 ？岐 伯 曰 ： 昭 乎 哉 ！ 聖 人 之 問 也 ， 化 不 可 代 ， 時 不 可 違 。夫 經 絡 以 通 ， 血 氣 以 從 ， 復 其 不 足 ， 與 眾 齊 同 ， 養 之 和之 ， 靜 以 待 時 ， 謹 守 其 氣 ， 無 使 傾 移 ， 其 形 乃 彰 ， 生 氣以 長 ， 命 曰 聖 王 。 故 大 要 曰 無 代 化 ， 無 違 時 ， 必 養 必 和， 待 其 來 復 ， 此 之 謂 也 。 帝 曰 ： 善 。

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