好一个“如果”
                                                   ——“‘绝对化’不利于中医发展”读后
皋永利先生总是以一个正确的评判者自居，说人家这样的认识不对，那样的认识也不对。如其“‘绝对化’不利于中医发展”一文（见2月20日《中国中医药报》）就对他所谓的中医“绝对化”思维（或认识）提出了批评，表明似乎唯有他看问题才不“绝对”，才很全面，才“更科学”，才不“顾此失彼”。
在他眼里，中医现代化、现代科学、还原方法等，都是对中医发展很有利而无弊的东西，都批评和争议不得，否则你就是“绝对化”，甚至是“攻击”。
皋先生在该文中提到的“新的认识、新的观点”是什么呢？无非就是他历来主张和竭力宣传的一套，即用现代科学方法去“阐释”和改造中医学理论体系。
这里，要请问皋先生：“中医现代化”的实质内容是什么？这么多年来它“化”出了个什么结果？“社会的需求”可以决定“研究发展中医”的方法、模式吗？“在当下对现代科学的借鉴”“遵循了中医自身发展规律”吗？而且它“促进了中医的发展”吗？但是，别忘了，皋先生就在这句话的开头还加了一个词，即“如果”二字。——这仅仅是一种假设而已！本文中，皋先生还对中医“传统模式能不能继续存在”表示出了疑问，说什么“如果传统模式不能为中医的先进性提供功能支持……那么它被否定就是自然和难免的”。
好一个“如果”！这个话与他曾经说过的中医可能被淘汰真是如出一辙，连语气和句式都一样。（他在“别再回避中医的自然科学属性”一文中就这样说：“……如果中医学不与时俱进……就难免会被历史无情淘汰；”）在“如果……”这一前提下，中医学或中医传统模式就被皋先生“否定”或“淘汰”了。多么高明的手法！
皋先生说“中医现代化就是将落后‘化’为先进”，但现实情况却并非如此，而是事与愿违。依我看，如果继续照目前这种作法“化”下去（如提出要以现代科学语言“重写”《本草纲目》云云），就只能是将先进“化”为落后。
当前，阻碍中医发展的决不是什么“绝对化”，而是所谓的中医“科学化”、“现代化”，而这才是最不利于中医发展的。但皋先生在文章中竭力为它辩护，如为强调其自然科学属性、借鉴现代科学、应用还原科学等造势。虽然这样作也未尝不可，但决不能把它作为发展中医的主导思想或主流，最多也只能是一种实验性质的探索而已，何况它还很不成熟。借用皋先生的话说：“君不见，在国家自然科学基金立项研究的中医基础与临床课题中，借鉴和应用西医学理论、方法和技术的情况还少吗？”既然如此，中医西化的问题难道还不突出和严重吗？这种研究方式究竟对推动中医学的发展起到了多大的作用呢？结论是：它已经“使中医越来越弱，被边缘化、无关痛痒化，趋向消亡。”中医同道们，难道我们还不足以引起警醒吗？难道我们还要继续进一步地强化它吗？我们对此不可以加以评论、各抒己见吗？
总之，有人说得好：“以西医为（科学的）模式，来逼中医‘科学化’或‘现代化’，其结果只能是中医理论或学术灵魂的‘火化’或死亡。”像目前中医界某些人这种对西方传统科学方法论和科学观的“信仰”是一种愚昧。
“如果”我们能破除这种愚昧，“如果”我们能破除科学主义对我们思想认识上的严重桎梏，中医学也许就大有希望了。

中医有自己的理论体系，如果把自己的理论都否定了，那中医真的就被“火化”了！

次文题目修改为《“中医科学化”可以休矣》

不忙从,不妄进 ,就想中医自己说的,

先要培源固本,强壮自己  .

正确认识中医, 正确认识西医, 才不会说错话, 走错路

中医药的返本复古产业化才是真正的现代化
中医药的返本复古产业化才是真正的现代化,才能解决占世界1/5人口的健康长寿的问题.才是以最少投入解决最大的社会;经济两个效益问题,中医药本属中国最大的无形资产,应以中国特色,标准,学说,文化走向世界！        长期以来将中医学划入哲学体系是一种错误观念，必须给以纠正，返还其事实的本来面貌，即中医学黄帝内经是在二千多年前创立的中国的物理学，是人类历史上的第五大发明，是分子生物学之上的科学体系，如今它应该回到现代物理学这个世界科学大家庭中为全人类服务。
        无论中医西医统属于物理学范畴，物理学是研究物质运动规律的一门科学，只要承认生命人体的物质性就必须承认这一事实，长期以来将中医学划入哲学体系是一种错误观念，必须给以纠正，返还其事实的本来面貌，即中医学黄帝内经是在二千多年前创立的中国的物理学。
用哲学思想去总结与推导人体生命科学的运动规律应该属于自然科学，如爱因斯坦用数学推导出相对论所研究的对象是属于物理学范畴，哲学是属于人文社会科学，但人体属于物质性，人体生命物质运动规律及定理绝对是物理科学体系，即中医工程医学，电子生物学，人体生命科学都属物理学范畴。       中西医谁主导,谁指导谁,说到底是电子与化学,经典与现代物理学之争,是传统与发展之争,中医黄帝内经代表着由哲学和不断科学实践中发展起来的中国的相对论,代表着科技与创新,代表着21世纪人类生命科学研究的前进方向！！！
        中医能够做到百病百治的核心秘密在于中医黄帝内经中的电磁场基础理论规律与中医药物理特性辨证结合的结果，中医以电磁场为理论思想指导,强调中药片剂组合而成的汤药在人体中的物理作用.如热,寒,虚,实,滞,瘀,饮,痰,经络,这些都是物理的意义,用化学的思想无法全面完整的解决的,中药用化学的方法提纯后应该是西药,是无法实现中医的理论指导下的辩证治疗实践,中西医之别在于两种思想体系,应该由中医主导,西医为附的思想结合,才能是完美结合,否则无法成功，历史的经验也是如此,过去走的基本上是中医西化之路,为什么就不能走西医中化之路？改革创新,任重路远,希望少交点学费,多听点基层的意见,人民群众才是历史的创造者！        创建电子生物学让中医学走向全世界q.blog.sina.com.cn/ksjyjs.
武汉民间科技工作者[非职务发明人] 叶苗2007年11月30日在北京中国发明家论坛讲台上向全世界宣告;中医学[黄帝内经]理论是建立在现代分子生物学之上的科学体系
   :用现代物理学的观点方法论证
一.中医学的元气论.阴阳论, 五行论是研究粒子在人体内外运行规律的科学不是玄学
二. 经络系统., 藏象系统在人体中客观存在.不是模糊不清.无中生有.
三. 中医学[黄帝内经]是人类历史上的笫五大发明.是中华民族的根.
四. 创建电子生物学. 对人体生命科学有一个统一的中西医理论体糸的认识.

挑战者简介;
叶苗.1951年生. 淅江. 金华, 北京师范大学高级经理专业毕业.. 武汉市江城跨世纪研究所所长. 高级经营师. 高级工程师. 曾获三项国家专利发明. 其多功能洁净仪为国家重点利并获创新奖. 即由中国社科院技术创新与战略研究中心. 清华大学经济菅理学院. 北京市科协等单位认为该专利发明的研究对社会作出了重大贡献.
主要从事以中医药理论为框架结合现代物理学中的电子学. 医学分子生物学为理论基础.. 以光粒子在人体生命科学领域中的应用. 实践. 研究.
联系电话    027-=62206781     邮箱—ksjyjs@126.com.
光明中医2008.3[总第148期] 论著发文一
创建电子生物学是人类生命科学新的里程碑
叶苗  湖北省武汉市江城跨世纪研究所
摘要：中医学[黄帝内经]理论是建立在现代分子生物学之上的科学体系。中医学的元气论.阴阳论, 五行论是研究粒子在人体内外运行规律的科学不是玄学；经络系统、藏象系统在人体中客观存在，不是模糊不清.无中生有；中医学[黄帝内经]是人类历史上的笫五大发明，是中华民族的根；创建电子生物学，对人体生命科学有一个统一的中西医理论体系的认识。电子生物学认为细胞是构成有机体的基本单位；细胞或有机体都具有一个完整的闭合回路或网络系统；具有电子电路的等效特性.粒子沿回路或网络运行呈现一定的规律性；粒子的这种运行的规律性将影响细胞或有机体的诞生.生长.死亡. 及形态特征--这就是生命的意义.
[关键词] 电子生物学；生命科学。中医工程医学,
结论: 该文揭示了自然科学的奥秘, 粒子在细胞内外规律的运行. 这就是一切生命的意义.将细胞的研究从分子深入到粒子阶段. 对中医[皇帝内经] 科学体系作出了准确的定位. 作者这一发现对自然科学发展进程的价值不可估量.
敬请光临发文. 谢谢
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