[分享] 宋代皇帝与医学：转帖

对医药最感兴趣的皇帝在北宋，李经纬教授论之已经详。太祖赵匡胤（960——976在位）、太宗赵光义（976——997在位）兄弟二人，均闇医药。“乾德改元，受命杜太后，传位太宗。太宗尝病极，帝往视之，亲为灼艾。太宗觉痛，帝亦取自灸。每对近臣言，太宗龙行虎步，他日必为太平天子，福德吾所不及。”（《宋史》卷三）赵匡胤亲作针灸，为光义灸治。而赵光义自云：朕昔自潜邸，求集名方、异术玄针，皆得其要。兼收得妙方千余首，无非亲验，并有准绳。贵在救民，去除疾苦……朕尊居亿兆之上，常以百姓之心，念五气之或乖，恐一物之所失，不尽生理，朕甚悯焉。所以亲阅方书……（《太平圣惠方》御序）
《宋史·王怀隐传》亦曰：
    初，太宗在藩邸，暇日多留意方术，藏命方千余首，皆尝有验者。至是，诏翰林医官院割据家传经验方以献，又万余
首……成一百卷。太宗御制序，赐名《太平圣惠方》，乃令镂板颁行天下。诸州各置医学博士掌之。
    光义早已爱好医药、收集名方，并亲自验证。郭若虚《图画见闻志》且云：“太宗在潜邸，多方求名艺，文进（高文进）往依焉。”高文进亦名医。

其后七位皇帝，虽不象开过而为皇帝那样多少懂点医药，但却继承和扩展了此风，对医药均表关心。真宗（998——1022在位）于咸平四年（1011）见军士中流矢自颊贯耳，众医不能取，医官阎文显以药傅之，信宿而镞出，甚为嘉许，赐绯。赵自化为太医之长，1005年死，遗表以所撰《四时养颐图录》献，真宗改名《调膳摄生图》，并制序。仁宗（1023——1063在位）“初纳光献皇后……后有疾，国医不效。帝曰：‘后在家用何人医？’后曰：‘有疾服孙用和药辄效。’寻召用和，服其药果验。用和迁尚药奉御。”（《中国医籍考》卷45）且曾下诏：“自今师巫以邪神为名，屏去病人衣食、汤药，断绝亲戚，意涉陷害者，并共谋之人，并比类咒诅律条监之。”（《续资治通鉴长编》卷101）“嘉佑（1056——1063）初，仁宗寝疾，下召草泽，始用针自脑后刺入。针方出，开眼目：‘好惺惺！’翼日，圣体良已，自称其为‘惺惺穴’（即风府）。”（《医部全录》卷507）“仁宗尝患腰痛，李公主荐一黥卒治之，用针刺腰。才出，即奏曰：‘官家起行。’上如其言，行步如故。赐号‘兴龙穴。’”（《宋人轶事汇编》）看来仁宗对草泽医甚至黥卒均无歧视之意。“仁宗不豫，侍医数进药不效，人心忧恐。冀国大长公主荐，许希针心下心包络之间，帝疾愈。命为翰林医官。希请以所得金，兴扁鹊庙。帝为筑庙于成西隅……因立太医局于其傍。”（《宋史》卷462）“尝因京师大疫，命太医和药，内出犀角二本，析而视之，其一‘通天犀’。内侍李舜举请留供帝服御。帝曰：‘吾岂贵异物而贱百姓？’竟碎之，又蠲公私舍钱十日，令太医择善察脉者，即县官授药，审处其症状予之，无使贫民为庸医所误，夭于其生。”（《宋史》卷178）仁宗能关心民瘼，以医药救疫，并兴扁鹊庙，很用医药为百姓做了些好事、事实。
   英宗（1064——1067）、神宗（1067——1085）、哲宗（1086——1100）亦各有所为。至徽宗（1101——1125）竟自撰《圣济经》，于重和元年（1118）颁布。其御制序曰：
   一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。不明平道，未见能已人之疾者。……可以跻一世之民于仁寿之域，用广皇帝氏之传，岂不美哉？（《中国医籍考》卷224）在此基础上，又诏医共修，撰成《圣济总录》。
此书可算做中国方书最大集成。宋朝政府组织撰集方术、本草及校勘刊布之书颇不少，大抵与皇帝重视并爱好医药的传统有关。宋朝实为官方医学最盛之朝。
                        《中国医学文化史》马伯英