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本帖已经被作者加入个人空间 本主题由 岐黄学子 于 2008-7-14 09:30 解除推荐
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传统中医药学的地理思想特色(一)

谭素娟  艾华

(辽宁中医药大学,辽宁 沈阳 )

本文原载于《中医研究》2008年第4期,授权环球中医网转载,未经许可,请勿转载

摘要:“上知天文,下知地理,中知人事”,是中国古代医学界追求的最高境界。传统中医药学注重人与地理环境的关系,古医籍,尤其是《内经》中很多内容具有地理特色,它从整体观念出发,运用变易的思维方式,充分考虑到自然地理环境的不同,人体生理功能、病理变化不同,药材功效有别,治疗法则要随之而变。今之业医者应当由此受到启迪,灵活理解和运用古医籍中的理、法、方、药,以及今人辨证施治的经验。既要重视人的地域差异、也要考虑到药材是否道地。

“地理”一词最早见于《周易》。《周易•系辞上》:“仰以观于天文,俯以察于地理。”孔颖达疏:“地有山川原隰,各有条理,故称理也。”东汉班固《汉书•地理志》是我国现存第一部以“地理”为名的地理学专著,它标志着我国传统地理学至此已形成一个完整的体系。在这之前,还有《尚书•禹贡》、《山海经》等书记载了《内经》前时代的地理知识。祖国医学强调“人与天地相参也”,就必然注重人与地理环境的关系。特别是《素问•著至教论》提出:“而道上知天文,下知地理,中知人事,可以长久。”这里不仅可见“地理”一词,更见通晓天文、地理、人事是古代医学追求的最高境界,是使学术长久存在的根本。古医籍,尤其是《内经》中很多内容具有地理思想特色,兹概述如下。

1 重视地理环境对人体的影响

1.1  人与地的相应关系

《素问•六节脏象论》云:“其气九州(又称九野,《尚书•禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍)、九窍,皆通乎天气。”《灵枢•邪客》云:“地有九州,人有九窍。”都是说人体与天(自然界)相通,与九州相应。《灵枢•九针论》还论述了“身形之应九野”的具体情况。《素问•三部九候论》:“一者天,二者地,三者人,因而三之,三三者九,以应九野。”是说诊脉的三部九候,以合“天地人”,以应“九野”。《素问•金匮真言论》、《素问•阴阳应象大论》等篇运用五行学说,以五方配五脏、五体、五味等,说明人与地的相应关系。

1.2  地理环境对生理的影响  

我国幅员辽阔,古代先民早已认识到不同的地域,具有不同的气候特点。如《素问•阴阳应象大论》言:“东方生风,风生木”;“南方生热,热生火”;“中央生湿,湿生土”;“西方生燥,燥生金”;“北方生寒,寒生水”。这是运用五行学说概述了我国五方气候的基本特点。《素问•五常政大论》:“东南方,阳也。阳者,其精降于下,故右(南方)热而左(东方)温。西北方,阴也。阴者,其精奉于上,故左(北方)寒而右(西方)凉。是以地有高下,气有温凉,高者气寒,下者气热。”这是运用阴阳理论,解释了地域有南北高下之不同,气候亦有寒热温凉之差异。

由于地域不同,气候、水质、土质、物产等均不同,人们的生活习惯,饮食结构也各不相同,长期居住,便形成了地域性体质类型。如《素问•异法方宜论》云:“东方之域,天地之所始生也,鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理。”“西方者,金玉之域,沙石之处,天地之所收引也。其民陵居而多风,水土刚强,其民不衣而褐荐,其民华食而脂肥,故邪不能伤其形。”“北方者,天地所闭藏之域也,其地高陵居,风寒冰冽。其民乐野处而乳食。”“南方者,天地所长养,阳之所盛处也。其地下,水土弱,雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕故其民皆致理而赤色。”“中央者,其地平以湿,天地所以生万物也众。其民杂食而不劳”。这些内容初步概括了《内经》时代,东、南、西、北、中五方,地形、地貌、水土、气候、物产以及人的生活习俗、体质等特点。元代著名医家朱丹溪认为:“西北之人,阳气易于降;东南之人,阴火易于升。”也是强调西北地域属阴,所以气候较冷;东南地域属阳,所以气候较热。由于地理气候之不同,人的体质不同。

地域不同,体质不同,人的寿命亦有差异。《素问•五常政大论》云:“东南方,阳也。阳者,其精降于下。”“阳精所降,其人夭。”“西北方,阴也。阴者,其精奉于上。”“阴精所奉,其人寿。”是说东南方阳气有余,阳精自上而下降,所以气候温热,人的寿命较短;西北方阴气有余,阴精自下而上奉,所以气候寒凉,人的寿命较长。现实生活可见,气侯温暖,万物生长快,收成比较早;气候寒凉,万物生长慢,收成比较晚。早成熟,早衰退;晚成熟,晚衰退。说明了地域不同,气温不同,影响万物生成速度,也是影响人体寿命长短的一个重要因素。

1.3  地理环境对病理的影响

自然地理环境不同,虽与时令季节同步,但阴阳之气盛衰各异,其影响人体发病,亦表现出地域性多发的倾向。古籍记载可概括为两个方面:一方面,所在地域的水质、土质不同而造成的地域性疾病。如《吕氏春秋》云“轻水所,多秃与瘿人;重水所,多尰(足部肿胀)与躄(瘸腿)人;甘水所,多好与美人;辛水所,多疽与痤;苦水所,多尫(类似鸡胸)与伛(脊柱弯曲)人。”《嵇中散•养生论》云:“颈处险(通“岩”)而瘿,齿居晋而黄。”古人虽没有认识到水土中缺乏某种成分,但已经认识到了这些病主要因于水土。另一方面,由于不同的地理气候、饮食习惯、体质等特点,造成某些疾病容易在某些地域多发、易感。如《素问•五常政大论》云:“地有高下,气有温凉,高者气寒,下者气热,故适寒凉者胀,之温热者疮”。《素问•异法方宜论》:“东方之域……其病皆为痈疡。”“西方者……其病生于内。”“北方者……脏寒生满病。”“南方者……其病挛痹。”“中央者……其病多痿厥寒热。”《温疫论》云:“西北高原之地,风高气燥,湿证希有;南方卑湿之地,更遇久雨淋漓,时有感湿者。”这些都从不同侧面说明了地域性的多发病。

本文原载于《中医研究》杂志2008年第4期,授权环球中医网转载,未经许可,请勿转载。

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讲的好,可以对火神派做个解释了.

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