第1篇 系统论思想的两种使用方向

第1篇  系统论思想的两种使用方向



作者：杨鸿智
《中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会》主任委员


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王不留行：

从《系统中医学导论》那里，我明白了系统和还原两种思路的区别以及还原方法论的内在缺陷，掌握了系统论的一些基本原理和方法，知道了必须以系统论的方法研究中医，还原论不可能揭开中医理论的谜底（现在中医西化的困境也用事实证明了这一理论早已作出的预测）

引自《我对营卫认识的历史（代序言）》



杨鸿智：

我们医学研究的对象是生命，是人的生命，是“人”这个机体的结构和这个结构的运动规律。中医是研究“人”这个机体的结构和这个结构的运动规律的，所以，中医是一种医学。在上面的这段话里，王不留行说：要“以系统论的方法研究中医”，“揭开中医理论的谜底”。在这句话中，系统论思想是研究的主体，中医是研究的对象。这样的一门知识已经不是“医学”知识，而是“医学学”知识了。这样的概念，在科学历史中。早已经有了。研究具体物质的结构以及这个结构的运动规律的知识叫“某某科学”，以后，又出现了一门知识，是专门研究我们在研究科学的时候所用的思想方法是否正确的，这门知识现在叫“科学学”。

我在这里提出的问题就是，“科学”与“科学学”是两种不同的知识，不能混淆。现在，把系统论知识引进到医学领域中来已经不是真正的新闻了。但是，用系统论思想研究的对象有两个，一个是人体结构，和这个结构所发生的疾病；另一个研究对象是已经存在的医学知识，如“西医”、“中医”，看它们研究的思想方法是否正确。

如果用“科学”的态度对待系统论，把系统论思想用来直接研究人体结构，和这个结构所发生的疾病，那么，我们就会得到一门不同于中医（朴素辩证法思想指导的医学科学），也不同于西医（机械论思想指导的医学科学）的新的医学，这个医学的名称叫“系统医学”。

如果我们用“科学学”的态度对待系统论，不是把系统论思想用来直接研究人体结构，和这个结构所发生的疾病，而是把已经存在的医学知识，即把“西医”、“中医”作为研究对象，看它们研究的思想方法是否正确，那么，这样得到的知识，应该是“科学学”范畴的东西，如果因为它是在医学领域内，那么，是否就可以叫“医学学”。

如果把系统论思想用来直接研究人体结构，和这个结构所发生的疾病，那么，我们就会突破朴素辩证法思想和机械论思想的束缚，建立一个新的系统论思想指导的医学。

如果我们把系统论思想作为一种“医学学”思想来研究中医和西医，那么，这就有一个前提，即，我们已经把中医和西医当作既成事实，而且，这个研究不想改变，也不能改变这个中医和西医存在的既成事实。

现在，不但一般公民不知道这个概念的区别，就是许多专业的研究人员也不知道这个概念的区别。在不知道这个概念的区别的情况下所做的研究会有什么结果呢？首先，因为没有把系统论思想用来直接研究人体结构，和这个结构所发生的疾病，所以，不可能建立一个有实用价值的，能够治疗疾病的医学（系统医学）知识体系。其次，因为把中医当作既成事实来研究，在研究以前就决定了不能改变中医，所以在研究以后，不能有改变中医的新的创造性的结果。现在，已经能够看到的迹象表面，研究者将把中医“朴素辩证法思想”的外衣改变成为“系统论思想”的外衣。也就是说，在中医没有发生本质变化的情况下，研究者对中医的认识却发生了本质的变化，中医从“朴素辩证法思想”改变成为“系统论思想”。

这样对中医的主观凭空的拔高，没有任何科学的学术的意义。但是，我们在中医界的许多已经“接受”系统论思想的人，他们所作的研究，很可能是这样的研究。所以，我认为，现在就提出这个问题是有意义的。

简单地说，特别是对于有中医背景的人来说，不应该把系统论作为中医“正确”的论据。应该认识到，“朴素辩证法思想”与“科学辩证法思想”和“系统论思想”是存在“本质”的不同的。用马克思“螺旋上升”的思想来看这个事情，可以说，用平面投影的方法看，“朴素辩证法思想”与“科学辩证法思想”和“系统论思想”是重合在一个点上，但是，用立体的“螺旋上升”的眼光看，“朴素辩证法思想”与“科学辩证法思想”和“系统论思想”是在两个不同的平面上。

我们常常把整体论的思辨性称为朴素辩证法。在朴素辩证法这个概念中包含两个意义。一个是说“像”辩证法；另一个是说比辩证法“朴素”。这个“朴素”是指时间的古老和内容方面的“不到位”。用否定之否定和螺旋式上升的认识论思想来认识“朴素辩证法”和“辩证法”的关系，就可以知道，“朴素辩证法”和“辩证法”是处于认识的螺旋线中同一个认识螺旋的两端。如果是在同一个水平中的圆圈，那么这两个端点应该是重合的。也就是说“朴素辩证法就是辩证法”。在正如黑格尔所说的，否定之否定是一个圆圈式的发展。但是，马克思的否定之否定是一个螺旋式上升的过程。同样用辩证法命名的两点，并没有在同一个平面重合。这个由螺旋式上升所形成两点之间的距离，说明朴素辩证法和辩证法之间有时间的不同，更有本质的不同。这两个概念处在两个完全不同的发展层次。