神農本草經讀
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♦名稱 厚朴
性味 氣味苦、溫，無毒。
功效 主中風傷寒，頭痛寒熱，驚悸，氣血痹，
死肌，去三蟲（生用則解肌而達表，炙香
則運土而助脾）。
陳修園曰：
厚朴氣溫，稟木氣而入肝，
味苦無毒，得火味而人心。
然氣味厚而主降，降則溫而專于散，苦而專于泄，故所主皆為實症。
中風有便溺阻隔症，◄
傷寒有下之微喘症，◄
有發汗後腹脹滿症，◄
大便硬症，◄
頭痛有濁氣上衝症，◄
■ 至于溫能散寒，苦能泄熱，能散能泄，則可以
解氣逆之驚悸。
■ 能散則氣行，能泄則血行，故可以治氣血痹及
死肌也。
■ 三蟲本濕氣所化，厚朴能散而泄之，則三蟲可
去也。
■ 寬脹下氣，經無明文，仲景因其氣味苦溫而取
用之，得《本經》言外之旨也
♦名稱 烏梅
性味 氣味酸溫、平、澀，無毒。
功效 主下氣，除熱煩滿，安心，止肢體痛，
偏枯不仁，死肌，去青黑痣，蝕惡肉。
陳修園曰： 烏梅 氣平， 稟金氣而入肺；
氣溫， 稟木氣而入肝，
味酸無毒， 得木味而入肝，
味澀即酸之變味也，味勝于氣，以味為主。
梅得東方之味，放花于冬，成熟于夏，是稟冬令
之水精，而得春生之氣而上達也。
■ 其下氣者，生氣上達，則逆氣自下矣。
■ 熱煩滿，心不安，《傷寒論》厥陰症，以氣上
衝心，心疼熱等字該之，能下其氣，而諸病愈
■ 脾主四肢，木氣剋土，則肢體痛；
■ 肝主藏血，血不灌溉，則偏枯不仁，而為死肌
。烏梅能和肝氣，養肝血，所以主之。
■ 去青黑痣及蝕惡肉者，酸收之味，外治能消痣
與肉也。
張隱菴云：後人不體經義，不窮物理，但以烏梅
為酸歛收濇之藥，而春生上達之性，未之講也，
惜哉！
♦名稱 甘菊花
性味 氣味苦、平，無毒。
功效 主諸風，頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痺。
久服利血氣，輕身耐老延年
徐靈胎曰：
凡芳香之物，皆能治頭目肌表之疾，但香則無不辛燥者，
惟菊得天地秋金清肅之氣，而不甚燥烈，故于頭目風火之疾尤宜焉。
♦名稱 紫菀
性味 氣味苦、溫，無毒。
功效 主欬逆上氣，胸中寒熱結氣，去蠱毒，痿躄，安五臟。
張隱菴曰：
紫者，黑赤之間色也。黑赤，水火之色也。
紫菀氣味苦溫，稟火氣也；其質陰柔，稟水氣也。
■ 主治欬逆上氣者，啟太陽寒水之氣，從皮毛而合肺也。
■ 治胸中寒熱結氣者，助少陰火熱之氣，通利三焦而上達也。
■ 蠱毒在腹屬土，火能生土，故去蠱毒。
■ 痿躄在筋屬木，水能生木，故去痿躄。
■ 水火者，陰陽之徵兆也，水火交則陰陽合，故安五臟。
♦名稱 細辛
性味 氣味辛、溫，無毒。
功效 主欬逆上氣，頭病腦動，百節拘攣，風濕痺病死肌。久服明目，利九竅，輕身長年
張隱菴曰：細辛氣味辛溫，一莖直上，其色赤黑
，稟少陰泉下之水陰，而上交于太陽之樂也
■ 少陰為水臟，太陽為水腑，水氣相通行于皮毛，內合于肺，若循行失職，
則病欬逆上氣，而細辛能治之。
■ 太陽之脈，起于目內眥，從巔絡腦，若循行失職，則病頭痛腦動，而細辛亦能治之。
■ 太陽之氣主皮毛，少陰之氣主骨髓，少陰之氣，不合太陽，則風濕相侵，
痺于筋骨則為百節拘攣，痺于腠理則為死肌，而細辛皆能治之，其所以能治之者，
以氣勝之也。
■ 久服明目，利九竅者，水精之氣濡于空竅也，
■ 九竅利，則輕身而延年矣。
又曰：宋元祐陳承，謂細辛單用末不可過一錢，多則氣閉不通而死，近醫多以此語忌用，而不知辛香之藥，豈能閉氣，上品無毒之藥，何不可多用，方書之言，類此者不少，學者不善詳察而遵信之，伊黃之門，終身不能入矣。
♦名稱 白 朮
性味 氣味甘溫，無毒。
功效 主風寒濕痹，死肌，痙，疽，止汗，除熱，消食。作煎餌，
久服輕身延年，不飢。
（仲景有赤朮即蒼朮也，功用略同，偏長於消導，汗多者大忌之。）
陳修園曰：此為脾之正藥。
■ 風寒濕痺者，以風寒濕三氣合而為痺也。三氣雜至，以濕為主。
■ 死肌者，濕侵肌肉也。
■ 痙 者，濕流關節也。
■ 疽 者，濕鬱而為熱，熱則發黃也。
濕與熱交蒸，則自汗而發熱也。
■ 脾受濕，則失其健運之常，斯食不能消也。
■ 白朮功在除濕，所以主之。
先聖大費苦心，以白朮之功用在燥，而所以妙處，在于多脂，今以生朮削去皮，火炙令
熟，則 味甘溫而質滋潤，久服有延年不飢之效，可見今 人炒燥、炒黑、土蒸、水漂等
製，大失經旨。
（張隱菴云土有濕氣，始能溉灌四旁，如地得雨露，始能發生萬物。）
♦名稱 紫石英（附白石英）
性味 氣味甘、溫，無毒。
功效 主心腹欬逆邪氣，補不足。
女子風寒在子宮，絕孕十年無子。
久服溫中 輕身延年。
陳修園曰：紫石英氣溫，稟木氣而入肝；
味甘無毒，得土味而入脾。
■ 欬逆邪氣者，以心腹為脾之部位，人之呼吸，出心肺而入肝腎，脾居中而轉運，
何欬逆之有？惟脾虛受肝邪之侮，不能下轉而上衝，故為是病。
■ 其主之者，溫能散邪，甘能和中，而其質又重而能降。補不足者，氣溫味甘，補脾肝
之不足也。
■ 風寒入於子宮，則肝血不藏，脾血亦不統，往往不能生育，脾土之成數十所以十年無
子也。紫石英氣溫，可以散子宮之風寒，味甘可以益肝脾之血也。久服溫中輕身延年
者，誇其補血納氣之功也。
按：白石英，治略同，但紫色屬陰，主治衝脈血海，功多在下；
白為金色，主治消渴，兼理上焦之燥。
♦名稱 蜀椒
性味 氣味辛、溫，有毒。
功效 主邪氣，欬逆溫中、逐骨節皮膚死肌，寒濕痹痛，下氣，
久服頭不白，輕身增年。
（去閉口去目。椒目，同巴豆、菖蒲、松脂、黃蠟為挺，納耳中，治聾。）
♦名稱 款冬花
性味 氣味辛、溫，無毒。
功效 主欬逆上氣，善喘喉痹，諸驚癇，寒熱邪氣。
張隱菴曰：款冬生于水中，花開紅白
，氣味辛溫，從陰出陽，
蓋稟水中之生陽，而上通肺金之藥也。
■ 太陽寒水之氣，不從皮毛外交于肺，則欬逆上氣而善喘，款冬稟水氣而通肺，
故可治也。
■ 厥陰、少陽木火之氣結于喉中，則為喉痹，款冬得金水之氣，金能平木，水
能制火 ，故可治也。
■ 驚癇寒熱邪氣，為病不止一端，故曰諸驚癇、 寒熱邪氣；款冬稟太陽寒水
之氣， 而上行外達，則陰陽水火之氣，自相交會 ，故可治也。
♦名稱 當歸
性味 氣味苦、溫，無毒。
功效 主欬逆上氣，溫瘧寒熱洗洗在皮膚中。
婦人漏中絕子。諸惡瘡瘍金瘡，煮汁飲之。
參各家說： 當歸氣溫，稟木氣而入肝；
味苦無毒，得火味而入心。
■ 其主欬逆上氣者，心主血、肝藏血，血枯則肝木挾心火而刑金，當歸入肝養血，
入心清火，所以主之也。
■ 肝為風，心為火，風火為陽，陽盛則為但熱不寒之溫瘧，而肺受風火之邪，肺氣
怯不能為皮毛之主，故寒熱洗洗在皮膚中，當歸能令肝血足而風定，心血足而火
息，則膚中寒熱可除也
■ 肝主藏血，補肝即所以止漏也。
■ 手少陰脈動甚，為有子，補心即所以種子也
■ 瘡瘍皆屬心火，血足則心火息矣。金瘡無不失血，血長則金瘡瘳矣。
■ 「煮汁飲之」四字，別及先聖大費苦心，謂中焦受氣取汁，變化而赤，
是謂「血」，當歸煮汁，滋中焦之汁，與地黃作湯同義。可知時傳炒
燥土炒，反涸其自然之汁，大失經旨。
♦名稱 龍骨
性味 氣味甘、平，無毒。
功效 主心腹鬼庢，精物，老魅，欬逆，洩痢膿血。
女子漏下, 癥瘕堅結。小兒熱氣驚痛。
陳修園曰：
■ 龍得天地純陽之氣，凡心腹鬼庢精物，皆屬陰氣作祟，陽能制陰也。
■ 肝屬木而得東方之氣，肝火乘于上，則為欬逆
■ 奔于下，則為洩痢膿血；
■ 女子漏下龍骨能歛戢肝火，故皆治之。
■ 且其用變化莫測，雖癥瘕堅結難療，亦能穿入而攻破之。
■ 至于驚癇癲痙，皆肝氣上逆，挾痰而歸迸入心，龍骨能歛火安神，逐痰降逆，
故為驚癇癲痙之聖藥。
仲景風引湯，必是熟讀《本經》，從此一味悟出全方，而神妙變化，亦如龍之莫測。余今詳
註此品，復為之點睛欲飛矣。痰，水也，隨火而升，龍屬陽而潛于海，能引逆上之火、泛濫
之水而歸其宅，若與牡蠣同用，為治痰之神品，今人只知其性濇以止脫，何其淺也。
♦ 名稱 半夏
性味 氣味辛平，有毒。
功效 主傷寒寒熱，心下堅。胸脹，欬逆，
頭眩 , 咽喉腫痛 , 下氣 , 腸嗚 , 止汗。
陳修園曰：
半夏氣平，稟天秋金之燥氣，而入手太陰。
味辛有毒，得地西方酷烈之味，而入手足陽明
辛則能開諸結，平則能降諸逆也。
■ 傷寒寒熱、心下堅者，邪結于半表半裏之間，其主之者，以其辛而能開也。
■ 胸脹、欬逆、咽喉腫痛、頭眩下氣者，邪逆于巔頂胸膈之上，其主之者，
以其平而能降也。
■ 腸鳴者，大腸受濕，則腸中切痛而鳴濯濯也，其主之者，以其辛平能燥濕也。
■ 又云止汗者，另著其辛中帶澀之功也。
► 仲景于小柴胡湯用之，以治寒熱；
► 瀉心湯用之，以治胸滿腸鳴，
► 少陰咽痛亦用之，
► 《金匱》頭眩亦用之，
► 且嘔者必加此味，大得其開結降逆之旨，
用藥悉遵本陘，所以為醫中之聖。
又曰：今人以半夏功專袪痰，概用白礬煮之，服者往往致吐，且致酸心少食，製法相沿之陋也。
古人只用湯洗七次去涎，今人畏其麻口，不敢從之。
余每年收乾半夏數十斤，洗去粗皮，以生薑汁、甘草水浸一日夜，洗淨，又用河水浸三日，一日一換，攄起蒸熟晒乾切片，隔一年用之，甚效。
蓋此藥是太陰、陽明、少陽之大藥，袪痰卻非專長
，故仲景諸方加減，俱云嘔者加半夏，痰多者加茯苓，末聞以痰多加半夏也。
♦名稱 穀芽（附麥芽、黍芽、豆黃巷）
性味 氣味苦、溫，無毒。
功效 主寒中，下氣，除熱。（別錄）
陳修園曰：凡物逢春，萌芽而漸生長，今取乾榖透發其芽，更能達木氣以制化脾土，
故能消導米穀積滯。推之麥芽、黍芽、大豆黃卷，性皆相近，而麥春長夏
成，尤得木火之氣，凡怫鬱致成膨膈等症，用之最妙，人但知其消榖，不
知其疏肝，是猶稱驥以力也。
♦名稱 栝蔞根（附栝蔞實）
性味 氣味苦、寒，無毒。
功效 主消渴，身熱，煩滿大熱，補虛安中，續絕傷。
陳修園曰：
栝蔞根氣寒，稟天冬寒之水氣，而入腎與膀胱；
味苦無毒，得地南方之火味而入心。
■ 火盛爍液則消渴，
■ 火浮于表則身熱，
■ 火盛于裏則煩滿，
■ 大熱火盛則陰虛，陰虛則中失守而不安， 栝蔞根之苦寒清火，可以統主之。
■ 其主續絕傷者，以其蔓延能通陰絡而續其絕也, 實名栝蔞，《金匱》取治胸痹，
《傷寒論》取 治結胸，蓋以能開胸前之結也。
張隱菴曰：
半夏起陰氣于脈外, 上與陽明相合而成火土之燥
花粉起陰津于脈中, 天癸相合，而能滋其燥金。
《傷寒》、《金匱》諸方，用半夏以助陽明之氣
，渴者，燥熱太過，即去半夏易花粉以滋之，聖
賢立方加減，必推物理所以然。
♦名稱 杏仁
性味 氣味甘、苦，溫，冷利，有小毒。
功效 主欬逆上氣，雷嗚，喉痹，下氣，產乳，金瘡，寒疝奔豚
（湯泡去皮尖，雙仁者，大毒勿用）
陳修園曰：杏仁氣味甘苦，其實苦重于甘，
其性帶濕，其質冷利，冷利者，滋潤之意也。
■ 下氣二字，足以盡其功用，肺實而脹，則為欬逆上氣。
■ 雷鳴喉痹者，火結于喉為痹痛，痰聲之響如雷鳴也，杏仁下氣，所以主之。
■ 氣有餘便是火，氣下即火下，故乳汁可通，瘡 口可合也。
■ 心陽虛，則寒水之邪，自下上奔犯于心位，杏 仁有下氣之功，伐寒水于下
，即所以保心陽于上也，凡此皆治有餘之症。
■ 若勞傷咳嗽之人，服之必死，時醫謂產于叭噠者，味純甘可用，而不知純甘，
非杏仁之正味，既無苦降之功，徒存其濕以生痰，甘 以壅氣，陰受其害，至
死不悟，惜哉！
♦名稱 橘皮（附陳皮醬）
性味 氣味苦、辛，溫，無毒。
功效 主胸中瘕熱逆氣，利水穀。久服去臭，下氣，通神。
陳修園曰：橘皮氣溫，稟春氣而入肝，
味苦入心，
味辛入肺。
■ 胸中為肺之部位，惟其入肺，所以主胸中之瘕 熱，逆氣竦泄，為肺之專長。
■ 惟其入肝，所以能利水榖。
■ 心為君主之官，惟其入心，則君火明而濁陰之臭氣自去。
■ 又推其所以得效之神者，皆其下氣之功也，總結上三句，古人多誤解。
又曰：橘皮筋膜似脈絡，皮形似肌府，宗眼似毛孔。人之傷風咳嗽，不外肺經，
肺主皮毛，風之傷人，先入皮毛，次入經絡而漸深，治以橘皮之苦以降濇，辛以
發散，俾從脾胃之大絡，而外轉於肌肉毛孔之外，微微從汗而解也。若削去筋膜
，祇留空皮，名曰橘皮。意欲解肌止嗽，不知汗本由內而外，豈能離肌肉經絡而
直走於外乎?乃去自留白之分，東垣因之，何不通之甚也。
至於以橘皮製造為醬，更屬無知妄作，查其製法：橘皮用水煮三次極爛，嚼之無
辛苦味，哂乾外用甘草、麥冬、青鹽、烏梅、元明粉、硼砂，熬濃汁浸晒多次，
以汁乾為度；又以人參、貝母研末拌勻，收貯數月後用之，據云能化痰療嗽，順
氣止渴生津，而不知全失橘皮之功。
■ 用橘皮治嗽，妙在辛以散之，今烏梅之酸亂之
■ 橘皮順氣，妙在苦以降之，今以麥冬、人參、甘草之甘壅亂之；
■ 橘皮妙在溫燥，故能去痰寬脹，今以貝母、麥冬、元明、硼砂、青鹽之鹹寒亂之
，試問橘皮之本色何在乎？余嘗究俗人喜服之由，總由入口之時，得甘酸之味，
則滿口生津，得鹹寒之性，則堅痰暫化，一時有驗，彼此相傳，而陰被其害者不
少也。法製半夏，亦用此藥浸造，罨發黃衣收貯，貽害則一。
♦名稱 扁豆
性味 氣味甘、微溫，無毒。
功效 主和中下氣。（別錄）
♦名稱 茯苓
性味 氣味甘、平，無毒。
功效 主胸脅逆氣，憂志驚邪，恐悸，心下結痛，寒熱煩滿，欬逆口焦舌乾，利小便。
久服安魂養神，不飢延年。
陳修園曰： 茯苓，氣平入肺，
味甘入脾，
肺能通調，脾能轉輸，
其功皆在于利小便一語。
■ 胸為肺之部位，脅為肝之部位，其氣上逆，則憂恚，驚邪恐悸，七情之用，因而弗調。
■ 心下為太陽之部位，水邪停留則結痛，
■ 水氣不化則煩滿，
■ 凌于太陰則欬逆，
■ 客于營衛則發熱惡寒。
■ 內有宿飲，則津液不升，為口焦舌乾。
■ 惟得小便一利，則水行而氣化，諸疾俱愈矣。
■ 久服安魂養神，不飢延年者，以肺金為天，脾土為地，位一身之天地，而明其上下
交和之效也。
♦名稱 茯神
性味 氣味平、甘，無毒。
功效 主辟不祥，無風眩風虛，五勞口乾。
止驚悸，多恚怒，善忘。開心益智，
安魂魄，養精 神。（別錄）
張隱菴曰：離松根而生者為茯苓，抱松根而生者為 茯神，總以茯苓為勝。
茯苓皮，茯神木，後人收用，各有主治，然皆糟粕之藥，並無
精華之氣，不足重也。
♦名稱 鬱金
性味 氣味苦、寒，無毒。
功效 主血積下氣，生肌止血，破惡血，血淋，尿血，金瘡。（唐本草）
陳修園曰： 時醫徇名有二誤：
一曰生脈散，因其有生脈二字，每用之以救脈脫，入咽少頃，脈未生而人已死矣。
一曰鬱金，因其命名為鬱，往往取治於氣鬱之症，數服之後，氣鬱未解而血脫立至矣。
醫道不明，到處皆然，而江、浙、閩、粵，尤其甚者。
♦名稱 麻黃（附根節）
性味 氣味苦、溫，無毒。
功效 主中風傷寒，頭痛，溫瘧，發表出汗，去邪熱氣，止欬逆上氣，除寒熱，
破癥堅積聚。（去根節。）
陳修園曰：
麻黃氣溫，稟春氣而入肝，
味苦無毒，得火味而入心。
心主汗，肝主疏洩，故為發汗上藥，
其所主皆係無汗之症,太陽症
■ 中風傷寒、頭痛發熱、惡寒、無汗而喘，宜麻黃以發汗。
■ 但熱不寒，名曰溫瘧，熱甚無汗、頭痛，亦宜麻黃以發汗。
■ 欬逆上氣，為手太陰之寒熱惡寒，為足太陽之表症。亦宜麻黃以發汗。
■ 即癥堅積聚為內病，亦係陰寒之氣凝聚干陰分之中，日積月累而漸成，
得麻黃之發汗，從陰出陽，則癥堅積聚自散。凡此皆發汗之功也。
根節，古云止汗，是引止汗之藥以達于表而速效，非麻黃根節自能止汗，舊解多誤。
♦名稱 乾 薑
性味 氣味辛、溫，無毒。
功效 主胸滿，欬逆上氣，溫中，止血，出汗，逐風濕痹，腸澼下利，生者尤良。
陳修園曰：
乾薑氣溫，稟厥陰風木之氣，若溫而不烈，則得中和之氣而屬土也。
味辛，得陽明燥金之味，若辛而不偏，則金能生水而轉潤矣，故乾
薑為臟寒之要藥也。
■ 胸中者，肺之分也。肺寒則金失下降之性，氣壅于胸中而滿也，滿則氣上
，所以欬逆上氣之症生焉，其主之者，辛散溫行也。
■ 中者，土也。土虛則寒，而此能溫之。
■ 止血者，以陽虛陰必走，得煖則血自歸經也。
■ 出汗者，辛溫能發散也。
■ 逐風濕痹者，治寒邪之留于筋骨也。
■ 治腸澼下痢者，除寒邪之陷于腸胃也。以上諸治，皆取其雄烈之用，如孟
子所謂剛大浩然之氣，塞乎天地之間也。生則辛味渾全，故又申言曰：生
者尤良，即《金匱》治肺痿，用甘草乾薑湯，自注炮用，以肺虛不能驟受
過辛之味，炮之使辛味稍減，亦一時之權宜，非若後世炮黑、炮灰，全失
薑之本性也。葉天土亦為炮黑入腎，何其陋歟？
♦名稱 薄荷
性味 氣味辛、溫，無毒。
功效 主賊氣，傷寒發汗，惡氣，心腹脹滿，霍亂 ，宿食不消，下氣，煮汁服，
亦堪生食
♦名稱 菌 桂
性味 氣味辛、溫，無毒。
功效 主百病，養精神，和顏色，為諸藥先聘通使。久服輕身不老，面生光華，
媚好，常如童子。
陳修園曰：性用同牡桂，
養精神者，內能通達臟腑也。
和顏色者，外能通利血脈也。
為諸藥先聘通使者，辛香能分達于經絡，故主百病也。
與牡桂有輕重之分，上下之別，陰邪盛，與藥相拒者 ，
非此不能入。
♦名稱 牡桂
性味 氣味辛、溫，無毒。
功效 主上氣欬逆，結氣喉痺，吐吸利關節，補中益氣。久服通神，輕身不老。
牡，陽也。牡桂，即今之桂枝、桂皮也。
菌，根也。菌桂，即今之肉桂、厚桂也。
然發生之機在枝幹，故仲景方中所用俱是桂枝，即牡桂也。
時醫以桂枝發表，禁不敢用。
張隱菴曰：桂木凌冬不影，氣味辛溫，其色紫赤，水中所生之木火也。
■ 肺腎下交，則為上氣欬逆之證，桂啟水中之生陽，上交于肺，則上氣平，而欬逆除矣。
■ 結氣喉痺者，三焦之氣不行于肌腠，則結氣而為喉痺。桂稟少陽之木氣，通利三焦，
則結氣通而喉痺可治矣。
■ 吐吸者，吸不歸根，即吐出也。桂能引下氣與上氣相接，則吸入之氣，直至丹田而後
出，故治吐吸也。
■ 關節者，兩肘、兩腋、兩髀、兩膕，皆機關之室，周身三百六十五節，皆神氣之周行
，桂助君火之氣，使心主之神氣出入于機關，遊行于骨節，故利關節也。
■ 補中益氣者，補中焦而益上下之氣也。
■ 久服則陽氣盛而光明，故通神明。
■ 三焦通會元真于肌腠，故輕身不老。
徐忠可曰：近來腎氣丸、十全大補湯，俱用肉桂，蓋雜溫煖于滋陰藥中，故無礙。
至桂枝湯，因作傷寒首方，又因有春夏禁用桂枝之說，後人除有汗發
熱惡寒一證，他證即不用，甚至春夏則更守禁藥不敢用矣。不知古人
用桂枝，取其宣通血氣，為諸藥嚮導，即腎氣丸古亦用枝，其意不止
于溫下也。他如《金匱》論虛損十方，而七方 用桂枝；
►孕妊用桂枝湯安胎；
►又桂苓丸去癥；
►產後中風面赤，桂枝、附子、竹葉並用；
►產後乳子煩亂、嘔逆，用竹皮大丸，內加桂枝，治熱煩；又附方于建
中加當歸為內補。然則桂枝豈非通用之藥？若肉桂則性熱下達，非下
焦虛寒者不可用，而人反以為通用，宜其用之而多誤矣。
余自究心《金匱》以後，其用桂枝取效，變幻出奇，不可方物，聊一
拈出，以破時人之惑。
陳修園曰：《金匱》謂氣短有微飲，宜從小便去之，桂苓甘朮湯主之，腎氣丸亦主之
喻嘉言注：呼氣短，宜用桂苓甘朮湯，以化太陽之氣；吸氣短，宜用腎氣丸，以納少陰之氣。二方俱藉桂枝之力，市醫不曉也，第桂枝為上品之藥，此時卻蹇于遇，而善用桂枝之人，亦與之同病。癸亥歲，司馬公之媳，孀居數載，性好靜，長日閉戶獨坐，得咳嗽病，服生地、麥冬、百合之類，一年餘不效。延余診之，脈細小而弦緊，純是陰霾四布，水氣滔天之象，斷為水飲咳嗽，此時若不急治，半月後水腫一作，盧扁莫何！言之未免過激，診一次後，即不復與商。嗣腫病大作，醫者用檳榔、牽牛、葶藶子、厚朴、大腹皮、蘿葡子為主，如焦白朮、熟地、灰肉桂、附子、茯苓、車前子、牛膝、當歸、芍藥、海金砂、澤瀉、木通、赤豆、商陸、豬苓、枳殼之類，出入加減，計服二個月，其腫全消，人瘦如柴，下午氣陷腳腫，次早亦消，見食則嘔，冷汗時出，子午二時，煩躁不寧，咳嗽輒暈，醫家以腫退為效，而病人時覺氣散不能自支。又數日，大汗嘔逆，氣喘欲絕，又延余診之，脈如吹毛，指甲黯，四肢厥冷，余驚間其少君曰：「前此直言獲咎，以致今日病不可為，余實不能辭其責也，但尊大人于庚申夏間，將入都，沾恙一月，余進藥三劑全愈，迄今三載，尚守服舊方，精神逾健，豈遂忘耶?玆兩次遵命而來，未准一見，此證已束手無策，未知有何面諭。」渠少君云：「但求氣喘略平。」所以然者，非人力也。余不得已，以《金匱》桂苓甘朮湯小劑應之。（茯苓二錢、白朮、桂枝、炙甘草各一錢）次日又延，余知術拙不能為力，固辭之，別延醫治，後一日歿。旋聞醫輩私議，桂苓甘朮湯，為發表之劑，于前證不宜，夫桂苓甘朮湯，豈發表劑哉！只緣湯中之桂枝一味，由來被謗。余用桂枝，宜其招謗也，噫！桂枝之屈于不知已，將何時得以大申其用哉!桂枝性用，自唐宋以後，罕有明其旨。叔父引張隱菴之注，字字精確；又引徐忠可之論，透發無遺，附錄近日治按，幾于痛哭垂涕而道之，其活
人無已之心，溢于筆墨之外，吾知桂枝之功用，從此大彰矣，又按仲景書，桂枝條下有去皮二字，葉天士《醫林指難》方中，每用桂枝末，甚覺可笑，蓋仲景所用之桂枝，只取梢尖嫩枝，內外如一，若有皮骨者去之，非去枝上之皮也，諸書多末言及，特補之。
♦名稱 石膏
性味 氣味辛、微寒，無毒。
功效 主中風寒熱，心下逆氣，驚喘，口乾舌焦，不能息。腹中堅痛，除邪鬼。產乳，金
瘡。
陳修園曰：
■ 石膏，氣微寒，稟太陽寒水之氣，味辛無毒，得陽明燥金之味。
■ 風為陽邪，在太陽則惡寒發熱，然必審其無汗煩躁而喘者，可興麻桂並用。
在陽明則發熱而微惡寒，必審其口乾舌焦大渴而自汗者，與知母同用
■ 心下氣逆，即《傷寒論》氣逆欲嘔之互詞。
■ 曰不能息，即《傷寒論》虛羸少氣之互詞。然必審其為解後裏氣虛而內熱者，可與人
參、竹葉、半夏、麥冬、甘草、粳米同用。
■ 腹中堅痛，陽明燥甚而堅
■ 邪鬼者，陽明邪實，妄言妄見，或無故而生驚。若邪鬼附之，石膏清陽明之熱，可以統
治之
■ 陽明之脈，從缺盆下乳，石膏能潤陽明之躁，故能通乳。陽明主肌肉，石膏外滲，又能
愈金瘡之潰爛也。但石品見火則成石灰，今人畏其寒而煆用，則大失其本來之性矣。
♦名稱 吳茱萸
性味 氣味辛、溫，有小毒。
功效 主溫中下氣，止痛，又除濕，血痹，逐風邪，開腠理，欬逆寒熱（泡一次用）
陳修園曰： 吳萸氣溫，稟春氣而入肝，
味辛有小毒，得金味而入肺。
■ 氣溫能驅寒，而大辛之味，又能俾肺令之獨行而無所旁掣，故中寒可溫，氣逆可
下，胸腹諸痛可止，皆肺令下行坐鎮而無餘事。仲景取治陽明食榖欲嘔症，及乾
嘔吐涎沫症，從《本經》而會悟于言外之旨也。
■ 肺喜溫而惡寒，一得茱萸之大溫大辛，則水道 通調而濕去。
■ 肝藏血，血寒則泣而成痹，一得茱萸之大辛大溫，則血活而痹除。
■ 風邪傷人，則腠理閉，而為寒熱欬逆諸症，茱萸大辛大溫，開而逐之，則欬逆寒
熱諸症俱平矣。然猶有疑者，仲景用藥，悉遵《本經》， 而「少陰病，吐利手
足逆冷，煩燥欲死者，吳茱萸湯主之」二十字，與本經不符。而不知少陰之臟，
皆本陽明水榖以資生，而復交會于中土，若陰陽之氣不歸中土，則上吐而下利，
水火之氣不歸中土，則下躁而上煩，中土之氣內絕，則四肢逆冷而過肘膝，法在
不治。
仲景取吳茱萸大辛大溫之威烈，佐人參之衝和，以安中氣，薑、棗之和胃，以行四末，
專求陽明，是得絕處逢生之妙，張隱菴、葉天士之解俱淺。
♦名稱 紫蘇（附子、梗、旁小枝）
性味 氣味辛、微溫，無毒。
功效 主下氣，殺穀除飲食，辟口臭，去邪毒，
辟惡氣。久服通神明，輕身耐老。
述：紫蘇氣微溫，稟天之春氣而入肝；
味辛，得地之金味而入肺。
■ 主下氣者，肺行其治節之令也。
■ 殺穀除飲食者，氣溫達肝，肝疏暢而脾亦健運也.
■ 辟口臭，去邪毒，辟惡氣者，辛中帶香，香為天地之正氣，香能勝臭即能解毒，
即能勝邪也
■ 久服則氣爽神清，故通神明，輕身耐老。其子下氣尤速，其梗下氣寬脹，治噎
膈反胃，止心痛。旁小枝，通十二經關竅脈絡。
♦名稱 牽牛子
性味 氣味苦、寒，有毒。
功效 主下氣，療腳滿水脹，除風毒，利小便。（別錄）
陳修園曰：大毒大破之藥，不堪以療內病，惟楊梅瘡，或毒發周身，或結于一處，
甚則陰器剝，鼻柱壞，囟潰不合，其病多從陰器而入，亦必使之從陰
器而出也。法用牽牛，研取頭末，以土茯苓自然汁泛丸，又以燒昆散
為衣，每服一錢，生槐蕊四錢，以土茯苓湯送下，一日三服，服半月
效
♦名稱 白豆蔻
性味 氣味辛、溫，無毒。
功效 主積冷氣，止吐逆反胃，消穀下氣（開寶）
♦名稱 前胡
性味 氣味苦、寒，無毒。
功效 主痰滿，胸脅中痞，心腹結氣，風頭痛，去 痰下氣。治傷寒寒熱，推陳致新
，明目 益精。
♦名稱 禹餘糧
性味 氣味甘、寒，無毒。
功效
■ 主欬逆（補中降氣，不使上逆），
■ 寒熱（除脾胃濕滯之寒熱，非謂可以通治寒熱），
■ 煩滿（性寒除熱，即可止煩，質重除逆，即可以泄滿）
■ 下利赤白（除濕熱之功），
■ 血閉癥瘕（消濕熱所滯之瘀積），
■ 大熱（熱在陽明者，熱必甚，此能除之）
■ 鍊餌，服之不飢（其實類穀粉而補脾土，所以謂之糧而能充飢也
■ 輕身延年。補養後天之效。
按：李時珍曰：生池澤者，為禹餘糧，生山谷者，為太一餘糧。
《本經》雖分兩種，而治體則同.
♦名稱 菖蒲
性味 氣味辛、溫，無毒。
功效 主風寒濕痺，欬逆上氣，開心孔，補五臟，通九竅，明耳目，出音聲。
主耳聾癰瘡，溫腸胃，止小便利。久服輕身不忘，不迷惑延年，益心智，
高年不老。
陳修園曰：菖蒲性用，略同遠志，但彼苦而此辛，且生于水石之中，得太陽寒水之氣
，其味辛合于肺金而主表，其氣溫合 于心包絡之經，通于君火而主神。
■ 其主風寒濕痺，欬逆上氣者，從肺驅邪以解表也。
■ 開心竅至末句，皆言補心之效，其功同于遠志 。
■ 聲音不出，此能入心而轉舌，入肺以開竅也
■ 瘡癰為心火，而此能寧之。
■ 心火下濟而光明，故能溫腸胃，而止小便利也。
■ 但菖蒲稟水精之氣，外通九竅，內濡五臟，其性自下以行于上，與遠志自上以
行于下者有別。
♦名稱 遠 志
性味 氣味苦、溫，無毒。
功效 主欬逆，傷中，補不足，除邪氣，利九竅。益智慧，耳目聰明，不忘，強志倍力。
久服輕身不老。
按：遠志氣溫，稟厥陰風木之氣，入手厥陰心包，味苦，得少陰君火之味，入手少陰心。
然心包為相火，而主之者，心也。火不刑金，則欬逆之病癒。火歸土中，則傷中之
病癒。
主明則下安，安則不外興利除弊兩大事，即補不足，除邪氣之說也。
心為一身之主宰，凡九竅耳目之類，無一不待其使令，今得遠志以補之，則九竅利
，智慧益，耳聰目明，善記不忘，志強力壯，所謂天君泰百體從令者此也。
又云：久服輕身不老者，即《內經》所謂：主明則下安，以此養生，則壽之說也。
夫曰養生，曰久服，言其為服食之品，不可以之治病，故經方中絕無此味，今人喜
服藥丸為補養，久則增氣而成病，惟以補心之藥為主，又以四臟之藥為佐。如四方
諸侯，皆出所有以貢天子，即乾綱克振，天下皆寧之道也。諸藥皆偏，惟專于補心
，則不偏。抱朴子謂：陵陽子仲，服遠志二十七年，有子三十七人，開書所視，記
而不忘，著其久服之效也，若以之治病則大失經旨矣。
♦名稱 枇杷葉
性味 氣味苦、平，無毒。
功效 主卒噎不止，下氣。（刷去毛）（別錄）
♦名稱 小茴香
性味 氣味辛、溫，無毒。
功效 主小兒氣脹，霍亂嘔逆，腹冷，不下食， 兩脅痞滿。（拾遺）
♦名稱 竹茹
性味 氣味甘、微寒，無毒。
功效 主嘔噎，溫氣寒熱，吐血崩中。（別錄）
張隱菴曰：此以竹之脈絡，而通人之脈絡也 人身脈絡不和，則吐逆而為熱矣。
脈絡不和，則或寒或熱矣。充膚熱肉澹滲皮毛之血，不循行于脈絡
，則上吐血而下崩中矣。竹茹通脈絡，皆能治之
♦名稱 縮砂
性味 氣味辛、澀，溫，無毒。
功效 主虛勞，冷瀉，宿食不消，赤白洩痢，腹中虛痢，下氣。（開寶)
♦名稱 薏苡仁
性味 氣味甘、微寒，無毒。
功效 主筋急拘攣，不可屈伸，久風濕痺，下氣。久服輕身益氣。
陳修園曰：薏苡仁夏長秋成，味甘色白，稟陽明金土之精，金能制風
，土能勝濕，故治以上諸症。久服輕身益氣者，以濕行則
脾健而身輕，金清則肺治而氣益也。
♦名稱 青橘皮
性味 氣味苦、辛、溫，無毒。
功效 主氣滯，下食，破積結及膈氣（圖經）
♦名稱 五味子
性味 氣味酸、溫，無毒。
功效 主益氣欬逆，上氣勞傷，羸瘦，補不足，強 陰，益男子精。
陳修園曰：五味子氣溫味酸，得東方生長之氣而主風。人在風中而不
見風，猶魚在水而不見水，人之鼻息出入，頃刻離風則死
，可知人之所以生者，風也。風氣通于肝，即人身之木氣。
莊子云：「野馬也，塵埃也，生物之息以相吹也。」息字有二義，一曰生息，一曰休息。
■ 五味子，溫以遂木氣之發榮，酸以歛木氣之歸 根，生息，休息，皆
所以益其生生不窮之氣。
■ 倘其氣不治，（治：安也）欬逆上氣者，風 木挾火氣而乘金也。為
勞傷，為羸瘦，為陰痿，為精虛者，即金匱所謂虛勞諸不足，風氣
百疾是也。風氣通于肝，先聖提出虛勞大眼目，惜後人不能申明其義。
五味子益氣中，大具開闔升降之妙，所以概主之也。唐宋以下諸家，
有謂其具五味而兼治五臟者，有謂其酸以歛肺；色黑入腎，核似腎而
補腎者，想當然之說，究非定論也。然肝治五臟得其生氣而安，為
《本經》言外之正旨 。仲景佐以乾薑助其溫氣，俾氣與味相得而益
彰,是補天手段。
♦名稱 石 斛
性味 氣味甘、平，無毒。
功效 主傷中除痺，下氣，補五臟，虛勞羸瘦，強陰益精。久服厚腸胃。
葉天士曰：石斛，氣平入肺，
味甘無毒，入脾 。
甘平為金土之氣味，入足陽明胃，手陽明大腸。
陰者，中之守也；
■ 陰虛則傷中，甘平益陰，故主傷中。
■ 痺者，脾病也；風寒濕三氣而脾先受也。
■ 石斛甘能補脾，故能除痺。
■ 上氣，肺病也；火氣上逆，則為氣喘。石斛甘平清肺，故能下氣。
■ 五臟皆屬于陰，而脾名至陰，為五臟之主。石斛補脾而蔭及五臟，則五臟
之虛勞自復，而肌 肉之消瘦自生矣。
■ 陰者，宗筋也；精足，則陰自強。
■ 精者，陰氣之精華也，納榖多而精自儲。陽明屬燥金，久服甘平清潤，則
陽明不燥而腸厚矣。
張隱菴曰：石斛生于石上，得水長生，是稟水石之專精而補腎，味甘色黃，不
假土力，是奪中土之氣化而補脾。斛乃量名，主出主入，能運行中
土之氣而愈諸病也。
♦名稱 桑根白皮
性味 氣味甘、寒，無毒。
功效 主傷中五勞六極，羸瘦，崩中絕脈，補虛益氣。
葉天士曰：桑皮氣寒，稟水氣而入腎；
味甘無毒，得土味而入脾。
■ 中者，中州脾也。脾為陰氣之原，熱則中傷，桑皮甘寒，故主傷中。
■ 五勞者，五藏勞傷真氣也。
■ 六極者，六腑之氣虛極也。
■ 臟腑俱虛，所以肌肉削而羸瘦也。其主之者，桑皮甘以固脾氣而補不足，
寒以清內熱而退火邪，邪氣退而脾陰充，脾主肌肉，自然肌肉豐，而勞極愈矣。
■ 崩中者，血脫也。脈者血之腑，血脫故脈絕不來也，脾絕血而為陰氣之原，甘
能益脾，所以主崩中絕脈也。
■ 火與元氣，勢不兩立，氣寒清火，味甘益氣氣充火退，虛得補而氣受益矣。
(非瀉肺氣也)
陳修園曰：今人以補養之藥，誤認為清肺利水之品，故用多不效，且謂生用大瀉肺氣
宜塗蜜炙之.，然此藥忌火，不可不知。張隱菴曰：桑刈而復茂，生長之
氣最盛，故補續之功如此。
♦名稱 白膠
性味 氣味甘、平，無毒。
功效 主傷中，勞絕，腰痛羸瘦，補中益氣。婦人血閉無子，止痛安胎。久服輕
身延年。
陳修園曰：白膠，即鹿角煎熬成膠。何以《本經》白膠列為上品、鹿茸列為中品乎？
蓋鹿葺溫補過峻，不如白膠之甘平足貴也，功用略同，不必再釋。
其主婦人血閉，止痛安胎者，皆補衝脈血海之功也。
輕身延年者，精足血滿之效也。
♦名稱 黑脂麻
性味 氣味甘、平，無毒。
功效 主傷中，虛羸，補五內，益氣力，生長肌肉，填髓腦。久服輕身不
老。色黑者良。
♦名稱 薯蕷
性味 氣味甘、平，無毒。
功效 主傷中，補虛羸，除寒熱邪氣，補中 ，益氣力，長肌肉，強陰。
久服耳目聰明，輕身不飢，延年。
陳修園曰：此藥因唐代宗名蕷，避諱改為山藥。 山藥氣平入肺，味甘無毒入脾，
脾為中州而統血，血者陰也，中之守也，惟能益血，故主傷中。
■ 傷中愈，則肌肉豐，故補虛鸁。
■ 肺主氣，氣虛則寒邪生；
■ 脾統血，血虛則熱邪生；
■ 血氣充，而寒熱邪氣除矣。
■ 脾主四肢，脾血足，則四肢健；
■ 肺主氣，肺氣充，則氣力倍也。
且此物生搗，最多津液而稠粘，又能補腎而填精，精足則陰強。目明、耳聰、
不飢 ，是脾血之旺；輕身是肺氣之充，延年是誇其補益之效也。
凡上品，俱是尋常服食之物，非治病之藥，故神農另提出「久服」二字可見。
今人每取上品之藥，如此物及人參、熟地、葳蕤、阿膠、菟絲子、沙苑蒺藜
之類，合為一方，以治大病，誤人無算，蓋病不速去，元氣日傷， 傷極則
死。
凡上品之藥，法宜久服，多則終身，少則數年，與五榖之養人相佐，以臻壽
考。若大病而需用此藥，如五榖為養脾第一品。脾虛之人，強令食榖，即可
畢補脾之能事，有是乎?
然操此技者，未有不循盛名，薛立齋.張景岳.馮楚瞻輩倡之于前；而近日之
東延西請日診百人者，無非是術，誠可慨也。
♦名稱 麥門冬
性味 氣味甘、平，無毒。
功效 主心腹結氣，傷中傷飽，胃脈絕，羸瘦，短氣。久服輕身不老不飢。
張隱菴曰：麥冬，一本橫生，根顆連絡，有十二枚者，有十四枚者，有十五、
六枚者，蓋合于人身之十二絡，如任之屏翳，督之長強，為十四
絡；又加脾之大絡，名大包，共十五絡；又加胃之大絡，名虛里
，共十六絡。惟聖人能體察之，用之以通脈絡，並無「去心」二
字，後人不詳經義，不窮物理，相沿去心久矣，今特表正之。
■ 主心腹結氣，傷中傷飽，胃絡脈絕者。以麥冬根顆連絡不斷，能通達上下四旁，
令結者解，傷者復，絕者續，皆藉中心之貫通也。
■ 又主羸瘦短氣者，補胃自能生肌，補腎自能納氣也。
■ 久服輕身不老不飢者，先天與後天俱足，斯體健而飢矣。
（崇原曰：麥冬，氣味甘平，質性柔潤，凌冬青 翠，蓋稟少陰冬水之精，與陽明
胃土相合）
又曰：凡物之涼者，其心必熱，熱者陰中之陽也，人但知去熱，而不知用陽，得其
陽而後能通陰中之氣。
♦名稱 赤箭（附天麻）
性味 氣味溫，無毒。
功效 主殺鬼精物，蠱毒惡風。久服益氣力，長陰肥健。
張隱菴曰：赤箭氣味辛溫，其根名天麻 ，氣味甘平。
■ 赤箭辛溫屬金，金能制風，而有弧矢之威，故主殺鬼精物。
■ 天麻甘平屬土，土能勝濕，而居五運之中，故能治蠱毒惡風。
■ 天麻形如芋魁，有遊子十二枚周環之，以 倣十二辰，十二子在外，應六氣
之司天。天麻如皇極之居，中得氣運之全，故功同五芝，力倍五參，為仙
家服食上品，是以久服益氣力，長陰肥健。李時珍曰：補益上藥，天麻第一
，世人止用之治風，良可惜也。
♦名稱 何首烏
性味 氣味苦、溫，無毒。
功效 主瘰歷，消癰腫，療頭面風瘡。治五痔，止心痛，益血氣，黑髭髮，
悅顏色。久服長筋骨，益精髓，延年不老。治婦入產後，及帶下諸疾。（開寶）
陳修園曰：後世增入藥品，余多置而弗論，惟何首烏于久瘧、久痢多取用之。蓋瘧少陽
之邪也，久而不愈，少陽之氣，慣為瘧邪所悔，俯首不敢與爭，任其出入往
來，絕無忌憚，縱舊邪已退，而新邪復乘虛入之，則為瘧。縱新邪未入，而
營衛不調之氣，自襲于少陽之界，亦為瘧。首烏妙在直入少陽之經，其氣甚
雄，雄則足以折瘧邪之勢，其味甚濇，濇則足以堵瘧邪之路。邪若未淨者，
佐以柴、苓、橘、半邪若已淨者，佐以參、朮、耆、歸；一二劑效矣，設初
瘧而即用之，則閉門逐寇，其害尤不可勝言者矣。久痢亦用之者，以土氣久
陷，當于少陽求其生發之氣也，亦以首烏之味最苦而濇，苦以堅其腎，濇以
固其脫，宜溫者與薑、附同用，宜涼者與苓連同用，亦捷法也。
此外如疽瘡五痔之病，則取其蔓延而通經絡。瘰歷之病，則取其入少陽之經。
精滑泄瀉崩漏之病，則取其濇以固脫。若謂首烏滋陰補腎，能烏鬚髮，益氣
血，悅顏色，長筋骨，益精髓，延年，皆耳食之誤也，凡物之能滋潤者，必
其脂液之多也，物之能補養者，必氣味之和也，試問：濇滯如首烏，何以能
滋？苦劣如首烏，何以能補？今之醫輩竟奉為補藥上品者，蓋惑于李時珍
《綱目》：「不寒不燥，功居地黃之上」之說也，余二十年來，目擊受害者比
比，以醫為蒼生之司命，不敢避好辯之名也。
♦名稱 夏枯草
性味 味苦、辛，寒。
功效 主寒熱，瘰歷，鼠廔，頭瘡，破癥散癭，結氣腳腫，濕痹，輕身。
♦名稱 槐 實
性味 氣味苦、寒。
功效 主五內邪氣熱，止涎唾，補絕傷，五痔火瘡。婦人乳瘕，子藏急病。
♦名稱 天門冬
性味 氣味苦、平，無毒。
功效 主諸暴風濕偏痺，強骨髓，殺三蟲，去伏尸。久服輕身益氣，延年不飢。
參： 天門冬，稟寒水之氣而上通于天，故有天冬之名。
主治諸暴風濕偏痺者，言風濕之邪，暴中於人身 ，而成半身不遂之偏痺；
天冬稟水天之氣 ，環轉運行，故可治也。
▪ 強骨髓者，得寒水之精也。
▪ 三蟲伏尸，皆濕熱所化，天冬味苦可以袪濕，氣平可以清熱，濕熱下逐，
三尸伏蟲皆去也。
▪ 太陽為諸陽主氣，故久服輕身益氣。
▪ 天氣通貫于地中，故延年不飢。
張隱菴曰：天、麥門冬，皆稟少陰水精之氣。
麥門冬，稟水精而上通于陽明；
天門冬 , 稟水精而上通于太陽。
夫「冬」主閉藏，「門」主開轉，咸名「門冬」者，咸能開轉閉藏而上達也。
後人有「天門冬」補中有瀉，「麥門冬」瀉中有補之說，不知何處 引來，良可嘆也。
♦名稱 荊芥
性味 氣味辛、溫，無毒。
功效 主寒熱鼠廔，瘰歷生瘡，破積聚氣，下瘀血，除濕疸。
「參」： 荊芥氣溫，稟木氣而入肝膽，
味辛溫無毒，得金味而入肺，
氣勝于味，以氣為主，故所主皆少陽相火、厥陰風木之症。
■ 寒熱往來，鼠廔瘰歷、生瘡等症，迺少陽之為病也，荊芥辛溫，以發相火之氣
，則病愈矣。
■ 飲食入胃，散精于肝，肝不散精，則氣滯而為積聚。肝藏主血，血隨氣而運
行，肝氣一滯，則血亦滯而為瘀。迺厥陰之為病也，荊芥辛溫以達肝木之氣，
則病愈矣。
■ 其餘濕疽者，以疽成于濕，荊芥溫而兼辛， 辛入肺而調水道，水道通則濕疽除矣。
今人炒黑，則變為燥氣而不能達，失其辛味而不能發，且謂為產後常用之品，昧甚 !
♦名稱 牡 蠣
性味 氣味鹹、平，微寒，無毒。
功效 主傷寒寒熱，溫瘧洒洒，驚恚怒氣，除拘緩鼠。女子帶下赤白。久服強骨節，
殺邪鬼延年。（按：補陰則生搗用，若煆過則成灰，不能補陰矣。方書注云：
煆用者皆取粉，外治之法，荒經者誤收，遂相沿不改矣。）
陳修園曰：
■ 牡蠣氣平者，金氣也，入手太陰肺經：
■ 微寒者，寒水之氣也，入膀胱經：
■ 味鹹者，真水之味也，入足少陰腎經：
此物得金水之性。凡病起于太陽，皆名曰傷寒，傳入少陽之經，則為寒熱往來，
其主之者，藉其得秋金之氣，以平木火之遊行也。
■ 溫瘧者，但熱不寒之瘧疾，為陽明經之熱病
■ 洒洒者，即陽明白虎證中，背微寒惡寒之義火欲發而不能徑達也，主以牡蠣者
，取其得金之氣，以解炎暑之苛，白虎湯命名，亦同此意 也。
■ 驚恚怒氣，其主在心，其發在肝。
氣平， 得金之用以制木。
味鹹， 得水之用以濟火。
■ 拘者筋急，緩者筋緩，為肝之病鼠廔即瘰歷之別名，為三焦膽經火鬱之病：
牡蠣之平以制風，寒以勝火，
鹹以軟堅，所以咸主之。
■ 止帶下赤白與強骨節二句，其義互見于龜板註中不贅。
■ 殺鬼邪者，補肺而申其清肅之威。
■ 能延年者，補腎而得其益精之效也
♦名稱 虎骨
性味 氣味辛、微熱，無毒。
功效 主邪惡氣，殺鬼疰毒，止驚悸，治惡瘡鼠廔 ，頭骨尤良。（別錄）
♦名稱 連翹
性味 氣味苦、平。
功效 主寒熱，鼠廔，瘰歷，癰腫，惡瘡，癭瘤， 結熱，蠱毒。
♦名稱 黃 蘗
性味 氣味苦、寒，無毒。
功效 主五臟，腸胃中結熱，黃疸腸痔，止洩利，女子漏下赤白。陰傷蝕瘡。
陳修園曰：
黃蘗氣寒，稟天冬寒之水氣。
味苦無毒，得地南方之火味。
皮厚色黃，得太陰中土之化。
■ 五臟為陰, 凡經言主五臟者, 皆主陰之藥也。
■ 治腸胃中熱結者，寒能清熱也。
■ 治黃疸腸痔者，苦能勝濕也。
■ 止洩利者，濕熱洩痢，惟苦寒能除之，而且能堅之也。
■ 女子胎漏下血，因血熱妄行。
■ 赤白帶下，及陰戶傷蝕成瘡，皆因濕熱下注。
黃蘗寒能清熱，苦可燥濕，所以主之。
然皆正氣未傷，熱毒內盛，有餘之病，可以暫用，否則不可姑試也。
凡藥之燥者，未有不熱，而寒者，未有不濕 ，黃蘗于清熱之中，而兼燥濕之效。
♦名稱 赤石脂（附五色）
性味 氣味甘、平，無毒。
功效 主黃疸，洩痢，脹澼膿血，陰蝕，下血赤白，邪氣。癰腫疽痔，惡瘡頭瘍疥瘙。
久服補髓益氣，肥健不飢，輕身延年。五色石脂，各隨五色補五藏。
陳修園曰：赤石脂氣平稟金氣，味甘得土味，手足太陰藥也。
■ 太陰濕勝，在皮膚則為黃疸。
■ 在腸胃則為洩利，甚則為腸澼膿血。
■ 下注于前陰，則為陰蝕，並見赤白濁帶下。
■ 注于後陰則為下血，皆濕邪之氣為害也。石脂具濕土之質，而有燥金之用，
所以主之。
■ 癰腫疽痔，惡瘡頭瘍疥瘙等症，皆濕氣鬱而為熱，熱盛生毒之患，石脂能燥濕化熱，
所以主之。
■ 久服補髓益氣，肥健不飢延年者，
■ 濕去則津生，自能補髓益氣。
■ 補髓，助精也。
■ 益氣，助神也。
■ 精神交會于中土，故有肥健不飢，輕身延
年之效也。
♦名稱 馬兜鈴
性味 氣味苦、寒，無毒。
功效 主肺熱咳嗽，痰結喘促，血痔廔瘡。（開寶）
陳修園曰：氣寒，得水氣入腎。味苦，得火味人心。雖云無毒，而偏寒之性，多服
必令吐利不止也。
《內經》云：「肺喜溫而惡寒」。
《開寶》所云肺熱咳嗽，為 絕少之症，且所主咳嗽痰結喘促症，與血痔
廔瘡外症，同一施治，其為涼瀉攻堅之性無疑。
今人惑于錢乙補肺阿膠散一方，取用以治虛嗽，百服百死。
♦名稱 龜板
性味 氣味甘、平，無毒。
功效 主漏下赤白，破癥瘕痎瘧，五痔陰蝕，濕痺，四肢重弱，小兒囟不合。
久服輕身不飢。
陳修園曰：龜甲，諸家俱說大補真水，為滋陰第一神品，而自余視之，亦不盡然，
大抵介蟲屬陰，皆能除熱，生于水中，皆能利濕，其甲屬金，皆能攻堅
，此外亦無他長。
《本經》云，主治漏下赤白者，以濕熱為病，熱勝于濕，則漏下赤色，
濕勝于熱，則漏下白色，龜甲專除濕熱，故能治之也。
■ 破癥瘕者，其甲屬金，金能攻堅也。
■ 痎瘧，老瘧也。瘧久不愈，濕熱之邪痼結陰分，惟龜甲能入陰分而攻之也。
■ 火結大腸，則生五痔。濕濁下注，則患陰蝕。
■ 肺合大腸，腎主陰戶，龜甲性寒足以除其熱，氣平足以消其濕也。
■ 脾主四肢，因濕成痺，以致重弱，龜居水中，性能勝濕，甲屬甲冑，質主堅強，
故能健其四肢也。
■ 小兒囟骨不合，腎虛之病，龜甲主骨，故能合之也。久服身輕不飢者，言陰積
充足之效也。
♦名稱 鱉 甲
性味 氣味酸、平，無毒。
功效 主心腹癥瘕堅積，寒熱，去痞疾，蝕肉陰蝕，痔核惡肉。
述：鱉甲氣平，稟金氣而入肺：味鹹無毒，得水味而入腎。
■ 心腹者，合心下大腹小腹，以及脅肋而言也 。
■ 癥瘕，堅硬之積，致發寒熱，為厥陰之肝氣 凝聚。
鱉甲氣平可以制肝，味鹹可以軟堅，所以主之也。
■ 痞者，肝氣滯也，鹹平能制肝而軟堅，故亦主之。
■ 蝕肉、陰蝕、痔核、惡肉，一生于鼻，鼻者，肺之竅也；
一生于二便，二使者，腎之竅也；
入肺腎而軟堅，所以消一切惡肉也
♦名稱 黃耆
性味 氣味甘，微溫，無毒。
功效 主癰疽，久敗瘡，排膿止痛。大風，癩疾。五痔，鼠廔。補虛，小兒百病。
生用鹽水炒.酒炒.醋炒。蜜炙白水炒。
陳修園曰
黃耆：氣微溫，稟少陽之氣，入膽與三焦。
味甘無毒，稟太陰之味，入肺與脾。
■ 其主癰疽者，甘能解毒也。
久敗之瘡，肌肉皮毛潰爛，必膿多而痛甚。
黃耆： 入脾而主肌肉，
入肺而主皮毛。
■ 大風者，殺人之邢風也。黃耆入膽而助中正之氣，俾神明不為風所亂
入三焦而助決瀆之用，俾竅道不為風所壅。
入脾而救受剋之傷，
入肺而制風木之動，所以主之。
■ 癩 疾，又名大麻風，即風毒之甚也。
■ 五痔者，五種之痔瘡，乃以陽與太陰之火陷于下，而此能舉其陷。
■ 鼠瘺者，瘰歷之別名乃膽經與三焦之火鬱于上，而 此能散其鬱也。
其曰補虛者，是總結上文諸症，久而致虛，此能補之，非泛言補益之品也。
葉天士云：小兒，稚陽也。稚陽為少陽，少陽生氣條達則不病，所以概主小兒百疾也。
余細味經文，俱主表症而言。
如六黃湯之寒以除熱，熱除則汗止。
耆附湯之溫以回陽，陽回則汗止。
玉屏風散之散以驅風，風平則汗止。
諸方皆藉黃耆走表之力，領諸藥而速達于表而止汗，非黃耆自能止汗也。
諸家固表及生用發汗炒用止汗等說，貽誤千古，玆特正之。
♦名稱 防風
性味 氣味甘、溫，無毒。
功效 主大風，頭眩痛，惡風，風邪，目盲無所見 ，風行周身，骨節疼痛，
久服輕身。
陳修園曰：防風氣溫，稟天春木之氣而入肝：
味甘無毒，得地中土之味而入脾。
「主大風」三字，提綱詳于巴戟天註，不贅。
■ 風傷陽位， 則頭痛而眩。
■ 風傷皮毛， 則為惡風之風邪。
■ 風害空竅， 則目盲無所見。
■ 風行周身者，經絡之風也。
■ 骨節疼痛者，關節之風也。
■ 身重者，病風而不能蹻捷也。
防風之甘溫發散，可以統主之。然溫屬春和之氣 ，入肝而治風，尤妙在甘以入脾
，培土以和木氣，其用獨神。此理證之易象，于剝復二卦而可悟焉，兩土同崩則剝
，故大病必顧脾胃，土木無忤則復，故病轉必和肝脾，防風，驅風之中，大有回生
之力；李東垣竟目為卒伍卑賤之品，真門外漢也。
♦ 名稱 枳實
性味 氣味苦、寒，無毒。
功效 主大風在皮膚中，如麻豆苦癢。除寒熱結。止痢，長肌肉。利五臟，益氣輕身。
張隱菴曰：枳實氣味苦寒，冬不落葉，稟少陰標本之氣化，臭香，形圓，花白多刺，
[襄瓜]肉黃白，又得傷明金土之氣化。
■ 主治大風在皮膚中如麻豆苦癢者，得陽明金氣而制風，稟少陰水氣而清熱也。
■ 除寒熱結者，稟少陰本熱之氣而除寒，標陰之氣而除熱也。
■ 止痢、長肌肉者，得陽明中土之氣也。
■ 五臟發原於先天之少陰，生長於後天之陽明，故主利五臟。
■ 得少陰之陰，故益氣。
■ 得陽明之氣，故輕身。
仲祖本論，有大承氣湯，用炙厚朴、炙枳實；
小承氣湯，用生厚朴、生枳實，生熟之間，有意存焉，學者不可不參。
按：《本經》有枳實，無枳殼，唐《開寶》始分之，然枳殼即枳實之大者性宣發而氣散
，不如枳實之完結，然既是一種，亦不必過分。
♦ 名稱 巴戟天
性味 氣味甘、微溫，無毒。
功效 主大風，邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中，增志益氣。（酒焙）
陳修園曰：巴戟天，氣微溫，稟天春升之木氣，而入足厥陰肝；
味辛甘無毒，得地金土二味，入足陽明燥金胃。
雖氣味有木土之分，而其用則統歸于溫肝之內
《佛經》以風輪主持大地，即是此義。
《本經》以「主大風」三字提綱兩見，一見于巴戟天，一見于防風。
陰陽造化之機，一言逗出。
《金匱》云：「風能生萬物，亦能害萬物。」
防風主除風之害， 巴戟天主得風之生，不得滑口讀去。蓋人居大塊之中，乘氣
以行，鼻息呼吸，不能頃刻去風。風即是氣，風氣通於肝，和風生人，疾風殺人。
■ 其主大風者，謂其能化疾風為和風也。
邪氣者，五行正氣不得風而失其和，
木無風，則無以遂其條達之情；
火無風，則無以遂其炎上之性；
金無風，則無以成其堅勁之體；
水無風，則潮不上；
土無風，則植不蕃。
■ 一得巴戟天之用，則到處皆春而邪氣去矣，氣去而五臟安，自不待言也。
■ 況肝之為言敢也，肝陽之氣行于宗筋，而陰痿起；
■ 行于腎臟，腎藏志而志增，腎主骨而骨強；
■ 行于脾臟，則震坤合德，土木不害而中可補。
■ 益氣二字，又總結通章之義，氣即風也，逐而散之；風散即為氣散，生而亦死，
益而和之；氣和即為風和，死可回生。非明于生殺消長之道 者，不可以語此。
葉天士云：淫羊蒮，治陰虛陰痿；
巴戟天，治陽虛陰痿。
♦ 名稱 淫羊藿
性味 氣味辛、寒，無毒。
功效 主陰痿絕傷，莖中痛，利小便，益氣力，強 志。（羊脂拌炒。）
陳修園曰：淫羊藿氣寒，稟天冬水之氣而入腎，
味辛無毒，得地之金味而入肺，
金水二臟之藥，細味經文，俱以補水藏為主。
■ 陰者，宗筋也，宗筋屬于肝木，木遇烈日而痿，一得氣寒之羊藿，即如得甘露而挺矣。
■ 絕傷者，絡脈絕而不續也。
《金匱》云：「絡脈者，陰精陽氣所往來也。」
羊藿氣寒味辛，具水天之氣環轉運行而能續之也。
■ 莖，玉莖也。火鬱于中則痛，熱者清之以寒，鬱者散之以辛，所以主莖中痛也小便主
于膀胱，必假三焦之氣化而出，三焦之火盛，則孤陽不化，而為溺短溺閉之症，一得
羊藿之氣寒味辛，金水相涵，陰氣濡布，陽得陰而化，則小便利矣。
肺主氣，腎藏志，孟夫子云:「夫志，氣之帥也」，潤肺之功歸于補腎，其益氣力強志
之訓，即可於孟夫子善養剛大之訓悟之也，第此理難與時 醫道耳。
葉天土云：淫羊藿浸酒，治偏風不遂，水涸腰痛
♦ 名稱 貝母
性味 氣味辛、平，無毒。
功效 主傷寒煩熱，淋瀝邪氣，疝瘕喉痹乳難，金 瘡風痙。
陳修園曰：貝母氣平味辛，氣味俱屬於金，為手太陰、手陽明藥也。
■ 其主傷寒煩熱者，取西方之金氣以除酷暑，《傷寒論》以白虎湯命名，亦此義也。
■ 其主淋瀝邪氣者，肺之治節，行于膀胱，則邪 熱之氣除，而淋瀝愈矣。
■ 疝瘕為肝木受病，此則金平木也。
■ 喉痹為肺竅內閉，此能宣通肺氣也。
■ 乳少為陽明之汁不通，金瘡為陽明之經脈受傷 ，風痙為陽明之宗筋不利，
貝母清潤而除熱， 所以統治之。
今人以之治痰嗽，大失經旨，且李土材謂：
貝母主燥痰，半夏主濕痰，二物如冰炭之反，皆臆說也。
♦ 名稱 續斷
性味 氣味苦、微溫，無毒。
功效 主傷寒，補不足。金瘡，癰瘍。折趺，續筋骨。婦人乳難。久服益氣力
參：此以形為治，續斷有肉有筋，如人筋在 肉中之象，而色帶紫、帶黑，為肝
腎之象，氣味苦溫，為少陰陽明火土之氣化，故寒傷于經絡而能散之，癰
瘍結于經 絡而能療之，折跌筋骨有傷而能補不足，續其斷絕，以及婦人乳
難而能通其滯而為乳。
久服益氣力者，亦強筋壯骨之功也。
♦ 名稱 滑 石
性味 氣味甘、寒，無毒。
功效 主身熱，洩澼，女子乳難，癃閉，利小便，蕩胃中積聚寒熱，益精氣。
久服輕身，耐飢長年。
按：滑石氣寒，得寒水之氣入手足太陽，味甘入足太陰，且其色白，兼入手太陰，
所主諸病，皆清熱利水之功也。
益精延年，言其性之正，不比他種石藥偏之為害也， 讀者勿泥。
♦ 名稱 澤 瀉
性味 氣味甘、寒，無毒。
功效 主風寒濕痺，乳難，養五臟，益氣力，肥健 消水。久服耳目聰明，不飢，
延年，輕身，面生光，能行水上。
陳修園曰：
澤瀉氣寒，水之氣也； 味甘無毒，土之味也；
■ 生于水而上升，能啟水陰之氣，上滋中土也。
■ 其主風寒濕痺者，三氣以濕為主，此能啟水氣上行而復下，其痺即從水氣而化矣。
■ 其主乳難者，能滋水精于中土而為汁也。
■ 其主養五臟、益氣力、肥健等句，以五臟主藏陰，而脾為五臟之原。一得水精之氣，
則能灌溉四旁，俾五臟循環而受益，不特肥健消水不飢，見本臟之功。
而肺得水精之氣而氣益，
心得水精之氣而力益，
肝得水精之氣而目明，
腎得水精之氣而耳聰，
且形得水精之氣而全體輕，
色得水精之氣而面生光澤，一生得水精之氣而延年，所以然者，久服之功。
能行在下之水而使之上也，此物 形圓，一莖直上，無下行之性，故其功效
如此 。今人以鹽水拌炒，則反掣其肘矣。
♦ 名稱 柏 實
性味 氣味甘、平。
功效 主驚悸 （清心經之遊火），
安五臟 （滋潤之功），
益氣 （壯火食氣，火寧則氣益也），
除風濕痺（得秋金之令，能燥濕平肝也）
久服今人潤澤美色，耳目聰明（滋潤皮膚及 諸竅）
不飢不老，輕身延年（柏之性，不假灌溉而能壽也）。
徐靈胎曰：柏得天地堅剛之性以生，不與物變 遷 ，經冬彌翠，故能甯心神，
斂心氣，而不為邪風游火所侵剋也。
人之生理，謂之仁，仁歲於心；
物之生機，在於實；故實亦謂之仁，凡草木之仁，皆能養心氣，以類
相應也。
♦名稱 茵陳蒿
性味 氣味苦、平，微寒，無毒。
功效 主風濕寒熱邪氣，熱結黃疸。久服輕身益氣，耐老，面白悅，長年。
白兔食之成仙
張隱菴曰：《經》云：「春三月，此為發陳。」
茵陳，因舊苗而春生，蓋因冬令水寒之氣，而具陽春生發之機。
■ 主治風濕寒熱邪氣，得生陽之氣，則外邪自散也。結熱黃疸，得水寒之氣，
則內熱自除也。
■ 久服則生陽上升，故輕身益氣耐老。
■ 因陳而生新，故面白悅長年。
■ 兔乃純陰之物，喜食陽春之氣，故白免食之成仙。
♦名稱 人乳
性味 氣味甘、鹹，平，無毒。
功效 主補五臟，令人肥白悅澤。（別錄）
♦ 名稱 葳 蕤
性味 氣味甘、平，無毒。
功效 主中風暴熱，不能動搖，趺筋，結肉，諸不足乾。久服去面黑[黑干]，
好顏色，潤澤，輕身不老。
張隱菴曰：葳蕤氣味甘平，質多津液，稟太陰濕土之精，以資中焦之汁。
■ 主中風暴熱，不能搖動者，以津液為邪熱所爍也
■ 跌筋者，筋不柔和也。
■ 結肉者，肉無膏澤也。
■ 諸不足者，申明以上諸證，皆屬津液不足也。
■ 久服則津液充滿，故去面上之黑[黑干]，好顏色，而肌膚潤澤，且輕身不老也。
又曰：陰柔之藥，豈堪重用，古人除治風熱以外，絕不收用，自李時珍有不寒不燥，
用代參耆之說，時醫信為補劑，虛症仗此，百無一生 ，咎其誰職耶?
♦ 名稱 桑上寄生
性味 氣味苦、平，無毒。
功效 主腰痛，小兒背強癰腫，充肌膚，堅髮齒，長鬚眉，安胎。
張隱菴曰：寄生感桑氣而寄生枝節間，生長無時，不假土力，奪天地造化之神功，
故能資養血脈于空虛之地，而取效倍於他藥也
■ 治腰痛者，腰乃腎之外候，男子以藏精，女子以繫胞，寄生得桑精之氣，虛
繫而生，故治腰痛。
■ 小兒腎形末足，似無腰痛之證，應有背強癰腫之疾，寄生治腰痛，則小兒背
強癰腫，亦能治之。
■ 充飢膚，精氣外達也。
■ 堅髮齒，精氣內足也。
■ 精氣外達而充肌膚，則鬚眉亦長；
■ 精氣內足而堅髮齒，則胎亦安；
■ 蓋肌膚者，皮肉之餘；
■ 齒者，骨之餘，
■ 髮與鬚眉者，血之餘；
■ 胎者，身之餘；以餘氣寄生之物，而治餘氣之病，同類相感如此。
♦ 名稱 水萍
性味 氣味辛、寒。
功效 主暴熱 （得水之氣，故能除熱），
身癢 （濕熱在皮膚），
下水氣 （萍入水不濡，故能滌水）。
勝酒 （水氣勝則酒氣散矣），
長鬚髮 （益皮毛之血氣），
主消渴 （得水氣之助）。
久服輕身（亦如萍之輕也）
。
徐靈胎曰：水萍生于水中，而能出水上，且其葉入水不濡，是其性能敵水者也，故凡
水濕之病，皆能治之。其根不著土，而上浮水面，故又能主皮毛之疾。
♦ 名稱 香附
性味 氣味甘、微寒，無毒。
功效 除胸中熱，充皮毛。久服令人益氣，長鬚眉 。（別錄）
♦ 名稱 髮 髲
性味 氣味苦、溫，無毒。
功效 主五癃，關格不通，利小便水道。療小兒驚，大人庢，仍自還神化
（以皂莢水洗淨，復用甘草水洗，鹽水洗，晒乾入瓶內，以鹽土固
臍，煆存性，謂之血餘灰，研極細用。
陳修園曰：心主血，髮者血之餘也，屬手少陰心。
《經》腎之合，骨也，其榮髮也，屬足少陰腎。
又云：皮毛者，肺之合也，髮亦毛類，屬手太陰肺。
■ 肺為水源，小腸為心府，故主五癃關格不通，水道不利等證。
■ 調肺氣，甯心神，除心肺之痰，故主小兒癇，大人等庢等症。
仍自還神化者，謂髮為血餘，乃水精奉心化血所生，今取以煉服仍能入至陰之藏，
助水精而上，奉心藏之神以化其血也，後人惑于以人補人之說，每用紫河車增熱
為害，十服十死，不如用此藥之驗。
♦ 名稱 白殭蠶
性味 氣味鹹、辛，平，無毒。
功效 主治小兒驚癇夜啼，去三蟲。滅黑[黑干]， 令人面色好，男子陰癢病
（凡稟金氣色白之藥，俱不宜炒）。
述： 殭蠶，氣平為秋氣，味辛為金味，味鹹為水味，稟金水之精。
■ 治驚癇者，金能平木也。
■ 治夜啼者，金屬乾而主天，天運旋轉，晝開夜闔也
■ 殺三蟲者，蟲為風木所化，金主肅殺也。
■ 滅黑[黑干]、令人面色好者, 俾水氣上滋也。
■ 治男子陰癢者，金能制風，鹹能除癢也。
徐靈胎曰：殭蠶感風而殭，凡風氣之疾，皆能治之，蓋借其氣以相感也。
或問：因風以殭，何以反能治風？
曰：邪之中人也，有氣而無形，穿經透絡，愈久愈深，以
氣類相反之藥投之，則拒而不入，必與之同類者，和
入諸藥，便為鄉道，則 藥力至于病所。而邪與藥相
從， 藥性漸發，或從毛孔出，或從二便出，不能復
留矣，此即從治之法也。風寒暑濕，莫不皆然，此神
而明之之道，不專恃正治奏功矣。
♦ 名稱 蚱蟬
性味 氣味鹹、寒。
功效 主小兒驚癇夜啼，癲病，寒熱。
陳修園曰：蚱蟬，氣寒稟水氣，味鹹得水味，而要其感涼風清露之氣以生，得金 氣最全。
■ 其主小兒驚癇者，金能平木也。
■ 蚱蟬日出有聲，日入無聲，故止夜啼也。
■ 癲病寒熱者，肝膽之風火也，蚱蟬具金水之氣，金能制風，水能制火，所以主之。
張隱菴曰： 蟬蛻、殭蠶，皆稟金水之精，故本經》主治，大體相同。
但 蟬飲而不食，溺而不糞，
蠶食而不飲，糞而不溺，何以相同？
經云：「飲入于胃，上歸于肺，榖入于胃，乃傳之肺」。是飲食雖殊，皆由肺氣之通調
，則尿糞雖異，皆稟肺氣以傳化矣。
♦名稱 菟絲子
性味 氣味辛、平，無毒。
功效 主續絕傷，補不足，益氣力，肥健人。汁去面[黑干]。久服明日，輕身延年。
陳修園曰：菟絲氣平, 稟金氣，味辛, 得金味，
■ 肺藥也，然其用在腎而不在肺，
■ 子中脂膏最足，絕類人精，金生水也 。
■ 主續絕傷者，子中脂膏，如絲不斷，善于補續也。
■ 補不足者，取其最足之脂膏，以填補其不足之精血也，精血足，則氣力自長，肥健
自增矣。
[汁去面黑干]者，言不獨內服得其填補之功, 即外用亦得其滑澤之效也。
■ 久服腎水足，則目明，
■ 腎氣壯，則身 輕，
■ 華元化云：腎者，性命之根也。腎得補則延年。
♦ 名稱 麝香
性味 氣味辛、溫，無毒。
功效 主辟惡氣，殺鬼精物，去三蟲，蠱毒，溫瘧，驚癇。久服除邪，不夢寐魘寐。
參：麝喜食柏葉、香草及蛇蟲，其香在臍，為諸香之冠，香者，天地之正也，
故能辟惡而殺毒
■ 香能通達經絡，故能逐心竅凝痰而治駑癇，驅募原邪氣，以治溫瘧。
■ 而魘寐之證，當熟寐之頃，心氣閉塞而成麝香之香氣最盛，令閉者不閉，
塞者不塞 ，則無此患矣。惟孕婦忌之。
♦ 名稱 龍膽草
性味 氣味苦、濇，大寒，無毒。
功效 主骨間寒熱，驚癇邪氣，續絕傷，定五臟，殺蠱毒。
張隱菴曰：龍乃東方之神，膽主少陽甲木。苦走骨，故主骨間寒熱。濇類酸，
故除驚癇邪氣。膽主骨，肝主筋，故續絕傷。五臟六腑，皆取決于
膽，故定五臟。山下有風曰蠱，風氣升而蠱毒自殺矣。
♦ 名稱 犀角
性味 氣味苦、酸、鹹，寒，無毒。
功效 主百毒蠱疰，邪鬼瘴氣。解鉤吻、鴆羽、蛇毒。除邪，不迷惑魘寐。久服輕身。
陳修園曰：犀角氣寒，稟水之氣也，味苦酸鹹無毒，得木火水之味也。
■ 主百毒蠱疰、邪鬼瘴氣者，以犀為靈異之獸，借其靈氣以辟邪也。
■ 解鉤吻、鴆羽、蛇毒者，以牛屬土，而犀居水，得水土之精，毒物投水土中而俱化
也。
■ 不迷惑魘寐、輕身者，言水火既濟之效也。今人取治血症，與經旨不合。
♦ 名稱 木香
性味 氣味辛、溫，無毒。
功效 主邪氣，辟毒疫瘟鬼，強志，主淋露。久服不夢寤魘寐。
張隱菴曰：木香其數五，氣味辛溫，上徹九天，稟手足太陰天地之氣化，主交感天
地之氣，上下相通。
▪ 治邪氣者，地氣四散也。
▪ 辟毒疫溫鬼者，天氣光明也。
▪ 強志者，天生水，水生則腎志強。
▪ 主淋露者，地氣上騰，氣騰則淋露降。
▪ 天地交感則陰陽和，開闔利，故久服不夢寤魘寐。
▪ 夢寤者，寤中之夢。魘寐者，寐中之魘也。
♦ 名稱 羚羊角（俗作羚羊）
性味 氣味鹹、寒，無毒。
功效 主明目，益氣，起陰，去惡血注下，辟蠱毒，惡鬼不祥，常不魘寐。
參：羚羊角，氣寒味鹹無毒，入腎與膀胱二經。
■ 主明目者，鹹寒以補水，水足則目明也。
■ 益氣者，水能化氣也。
■ 起陰者，陰器為宗筋而屬肝，肝為木，木得烈日而萎，得雨露而挺也。
■ 味鹹則破血，故主去惡血。
■ 氣寒則清熱，故止注下也。
■ 蠱毒為濕熱之毒也，鹹寒可以除之。
■ 辟惡鬼不祥、常不夢魘寐者，誇其靈異通神之妙也。
♦ 名稱 丹皮
性味 氣味辛、寒，無毒。
功效 主寒熱中風，瘛瘲驚癇，邪氣，除癥堅瘀血，留舍腸胃，安五藏，療癰瘡。
陳修園曰：丹皮氣寒，稟水氣而入腎；
味辛無毒，得金味而入肺。
■ 心火具炎上之性，火鬱則寒，火發則熱。丹皮 稟水氣而制火，所以主之。
■ 肝為風臟，中風而害其筋，則為瘛瘲；中風而亂其魂，則為驚癇。
丹皮得金味以平肝，所以主之。
■ 邪氣者，風火之邪也。邪氣動血，留舍腸胃，瘀積瘕堅，丹皮之寒能清熱，
辛能散結，可以除之。
肺為五臟之長，肺安而五臟俱安。
癰瘡皆屬心火，心火降而癰瘡可療。
♦ 名稱 桑螵蛸
性味 氣味鹹、平。
功效 主傷中，疝瘕，陰痿，益精生子，女子血閉 ，腰痛，通五淋，利小便水道。
陳修園 曰： 螵蛸，螳螂之子也，氣平屬金，味 鹹屬水。
■ 螳螂於諸蟲中，其性最剛，以其具金性，能使肺之治節申其權，故主疝瘕，女子血
閉，通五淋，利小便水道也。
■ 又具水性，能使腎之作強得其用，故主陰痿，益精生子，腰痛也。
■ 以其生於桑上，得桑氣而能續傷，故主傷中今人專取其縮小便，雖曰能開而亦能闔
，然要其本性，在此而不在彼。(中品)
♦ 名稱 大黃
性味 氣味苦、寒，無毒。
功效 主下瘀血，血閉寒熱，破癥瘕積聚，留飲宿食。蕩滌腸胃，推陳致新，
通利水穀，調中化食，安和五臟。（有生用者，有用清酒洗者）
陳修園曰：大黃色正黃而臭香，得土之正氣正色，故專主脾胃之病；
其氣味苦寒，故主下泄。凡血瘀而閉，則為寒熱，腹中結塊，
有形可徵曰癥 忽聚忽散曰瘕，五臟為積，六腑為聚，
以及留飲宿食，得大黃攻下，皆能已之。
自「蕩滌腸胃」下五句，是申明大黃之效，末一句是總結上四句，又
大申大黃之奇效也，意謂人只知大黃蕩滌腸胃，功在推陳，抑知推陳
即所以致新乎？ 人知大黃通利水穀，功在化食，抑知化食即所以調
中乎？且五臟皆稟氣于胃，胃得大黃運化之力而安和，而五臟亦得安
和矣，此《本經》所以有黃良之名也。
♦ 名稱 桃仁
性味 氣味苦、甘，平，無毒。
功效 主瘀血，血閉，癥瘕邪氣，殺小蟲。（雙仁者大毒）
陳修園曰：桃仁氣平為金氣，
味苦為火味，
味甘為土味，
所以瀉多而補少者，以氣平主降，味苦主洩，甘味之少，不能興之為敵也
。
徐靈胎曰：桃得三月春和之氣以生，而花色最鮮明似血，故凡血鬱血結之疾，
不能調和暢達者，此能入于其中而和之散之。然其生血之功少，而
去瘀之功多者，何也？蓋桃核本非血類，故不能有所補益，若瘀瘕
皆已敗之血，非生氣不能流通，桃之生氣皆在于仁，而味苦又能開
洩，故能逐舊而不傷新也。
♦ 名稱 苦 參
性味 氣味苦、寒。
功效 主心腹結氣，癥瘕積聚，黃疸，溺有餘瀝，逐水，除癰腫，補中，明目止淚。
徐靈胎曰：此以味為治也，苦入心，寒除火，故苦參專治心經之火，與黃連功用相近。
但黃連似去心藏之火為多，苦參似去心府、小腸之火為多，則以黃連之氣味
清而苦參之氣味濁也
♦名稱 朴硝（附硝石）
性味 氣味苦、寒，無毒。
功效 主治百病，除寒熱邪氣，逐五藏六腑積聚，固結留瘕，能化七十種石。
煉餌服之， 輕身 神仙。
張隱菴曰：雪花六出，元精石六稜，六數為陰，乃水之成數也。朴硝、硝石，面上
生牙如圭角，作六稜，乃感地水之氣結成，而稟寒水之氣化，是以形類
相同，但硝石遇火能焰，兼得水中之天氣，朴硝止稟地水之精，不得天
氣，故遇火不焰也，所以不同者如此。
♦名稱 丹參
性味 氣味苦、微寒，無毒。
功效 主心腹邪氣，腸嗚幽幽如走水，寒熱積聚，破癥除瘕，止煩滿，益氣。
張隱菴曰：丹參、元參，皆氣味苦寒，而得少陰之氣化：
但 元參色黑，稟少陰寒水之精，而上通於天
丹參色赤，稟少陰君火之氣，而下交於地 上下相交，則中土自和。
■ 故元參下交於上，而治腹中寒熱積聚。
■ 丹參上交于下，而治心腹寒熱積聚。
■ 君火之氣下交，則土溫而水不泛溢，故治腸鳴幽幽如走水。
■ 破癥除瘕者，治寒熱之積聚也。
■ 止煩滿益氣者，心腹之邪氣也，夫止煩而治心邪，止滿而治腹邪，
益正氣所以治邪氣也
陳修園曰：今人謂一味丹參，功兼四物湯，共認 為補血行血之品，為女科之耑藥，
而丹參之真功用掩矣
。
♦名稱 元參
性味 氣味苦、微寒，無毒。
功效 主腹中寒熱積聚，女子產乳餘疾，補腎氣令人明目。
陳修園曰：元參，所以治腹中諸疾者，以其啟腎氣上交於肺，得
水天一氣，上下環轉之妙用也。
張隱菴詮解甚妙，詳于丹參註中。
其云主產乳餘疾者，以產後脫血，則陰衰而火無所制。治之以寒涼，既恐傷中，加
之以峻補，又恐拒隔惟元參清而帶微補故為產後要藥。令人明目者，黑水神光屬腎
，補腎自能明目也。
名稱 山楂子
性味 氣味酸、冷，無毒。
功效 煮汁服，止水痢。沐頭洗身，治瘡癢。
名稱 飴糖
性味 氣味甘、大溫，無毒。
功效 主補虛乏，止渴，去血。（別錄）
♦名稱 芍藥
性味 氣味苦、平，無毒。
功效 主邪氣腹痛，除血痹，破堅積，寒熱疝瘕，止痛，利小使，益氣。
陳修園曰：芍藥氣平，是夏花而稟燥金之氣，
味苦，是得少陰君火之味，
氣平下降，味苦下泄而走血，
為攻下之品，非補養之物也。
■ 邪氣腹痛，小便不利及一切諸痛，皆氣滯之病，其主之者，以苦平而泄其氣也。
■ 血痹者，血閉而不行，甚則為寒熱不調。
■ 堅積者，積久而堅實，甚則為疝瘕、滿痛，皆血滯之病。其主之者，以苦平而行其血
也。
■ 又云益氣者，謂邪氣得攻而淨，則元氣自然受益，非謂芍藥能補氣也。
今人妄改聖經，以酸寒二字易苦平，誤認為歛陰之品，殺人無算，試取芍藥而嚼之
，酸味何在乎?
張隱菴云：赤芍、白芍，花異而根無異，今肆中一種赤芍菜，不知何物之根，為害殊甚
。
♦名稱 肉蓯蓉
性味 氣味甘、微溫，無毒。
功效 主五勞七傷補中，除莖中寒熱病，養五藏，強陰，益精氣，多子，婦人癥瘕
，久服輕身。（洗去甲用。）
陳修園曰：肉蓯蓉是馬精落地所生，取治精虛者，同氣相求之義也。
■ 凡五勞七傷，久而不愈，未有不傷其陰者，蓯蓉補五臟之精，精足則陰足矣。
■ 莖中者，精之道路，精虛則寒熱而痛，精足則痛已矣。
■ （又滑以去著）精生于五臟，而藏之于腎，精足則陽舉，精堅令人多子矣。
■ 婦人癥瘕，皆由血瘀，精足則氣充，氣充則瘀行矣。
葉天士註：癥瘕之治，謂其鹹以耎堅，滑以去著，溫以散結，猶淺之乎測蓯蓉也。
張隱菴曰：馬為火畜，精屬水陰，蓯蓉感馬精而生，其形似肉，氣味甘溫，蓋稟
少陰水火之氣，而歸于太陰坤土之藥也，土性柔和，故有「從容」名。
♦名稱 豬 苓
性味 氣味甘、平，無毒。
功效 主痎瘧，解毒，蠱注不祥，利水道。久服輕身耐老。
陳修園曰：豬苓氣平，稟金氣而入肺；
味甘無毒，得土味而入脾。
肺主治節，脾主轉輸，所以能利水道。
又攷此物，出土時帶甘，久則淡然無味，無味則 歸于膀胱。膀胱為太陽，其說有二：
一日經絡之太陽，一曰六氣之太陽。何謂經絡之太陽?其腑在下而主水，得上焦肺氣之
化，中焦脾氣之運，則下焦愈治， 所謂上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，俾決瀆之用
行於州都，則州都中自有雲行雨施之景象，利水如神，有由來也，且不獨利水道也。
六氣之太陽，名曰巨陽，應天道居高而衛外，乃心君之藩籬也。凡風寒初感，無非先
入太陽之界，治不得法，則留于膜原而為瘧，久則為痎，即傷寒雜病，似瘧非瘧者，
皆在此例，但得豬苓之通利水道，水行氣化，水精四布，溱溱汗出，則營衛和而諸邪
俱解。
■ 仲景五苓散、桂枝去桂加茯苓白朮湯，非于此得其悟機乎?若陽明之渴欲飲水，小便
不利，少陰之咳嘔而渴，心煩不眠，熱瘧多兼此症，總于利水道中，布達太陽之氣，
使天水循環，滋其枯燥，即仲景豬苓湯之義也。
■ 且太陽為天，光明清湛，清湛則諸毒可解，光明則蠱注不祥自除。
■ 又云：久服輕身耐老者，溺得陽氣之化而始長，溺出不能遠射，陽氣衰于也，溺出
及溺已時頭搖 者，頭為諸陽之會，從下以驗其上之衰也，此皆老態，得豬苓助太陽
之氣，而可耐之，然此特聖人開太陽之治法，非謂豬苓之平淡可賴也。
♦名稱 黃 芩
性味 氣味苦、寒，無毒。
功效 主諸熱黃疸，腸澼洩痢，逐水，下血閉，惡瘡疽蝕，火瘍。
陳修園曰：黃芩與黃連、黃蘗，皆氣寒味苦而色黃，主治大略相似。大抵氣寒皆能除熱，
味苦皆能燥濕，色黃者皆屬于土，黃而明亮者則屬于金，金借土之色以為色，
故五金以黃金為貴也。
■ 但黃芩中空似腸胃，腸為手陽明，胃為足陽明，其主諸熱者，指腸胃諸熱病而言也
■ 黃疸，為大腸經中之鬱熱；
■ 腸澼洩痢者，為大腸腑中之鬱熱；
■ 逐水者，逐腸中之水；
■ 下血閉者，攻腸中之蓄血；
■ 惡瘡、疽蝕、火瘍者，為肌肉之熱毒，陽明主肌肉，瀉陽明之火，即所以解毒也
《本經》之言主治如此，仲景于少陽經用之于心下悸易茯苓，于腹痛易芍藥，又于
《本經》言外別有會悟也。
♦ 名稱 補骨脂
性味 氣味、辛溫，無毒。
功效 主五勞七傷，風虛冷，骨髓傷敗，
腎冷精流。及婦人血氣墮胎。（開寶）
陳修園曰：墮胎者，言其人素有墮胎之病，以此藥治之，非謂以此藥墮之也。上文主字，
直貫至此，蓋胎藉脾氣以長，藉腎氣以舉，此藥溫補脾腎，所以大有固胎之功。
數百年來，誤以黃苓為安胎之品，遂疑溫藥礙胎，見《開寶》有墮胎兩字，遽
以墮字不作病情解，另作藥功解，與上文不相連貫李瀕湖、汪訒菴、葉天士輩
因之，貽害千古。或問《本經》牛膝本文，亦有墮胎二字，豈非以墮字作藥功
解乎？曰彼頂「逐血氣」句來，惟其善逐，所以善墮，古書錯綜變化，難與執
一不通者道。
♦ 名稱 豉氣
性味 味苦、寒，無毒。
功效 主傷寒頭痛，寒熱瘴氣，惡毒，煩躁滿悶，虛勞喘吸，兩腳疼冷。（別錄）
♦ 名稱 阿膠
性味 氣味甘、平，無毒。
功效 主心腹內崩，勞極洒洒如瘧狀，腰腹痛，四肢酸疼。女子下血，安胎。
久服輕身益氣。
陳修園曰：阿膠，以阿井之水，入黑驢皮煎煉成膠也。
《內經》云：「手少陰，外合于濟水，內合于心，故能入心」
又云：「皮毛者，肺之合也。」
►以皮煎膠，故能入肺，
►味甘無毒，得地中正之上氣，故能入脾。
■ 凡心包之血，不能散行經脈，下入于腹則為崩墮，阿膠入心補血，故能治之。
■ 勞極氣虛，皮毛洒洒如瘧狀之先寒，阿膠入肺 補氣，故能治之。
■ 脾為後天生血之本，脾虛則陰血內枯 ，腰腹空痛，四肢酸疼，阿膠補養脾
陰，故能治之。
■ 且血得脾以統，所以治女子下血之效。
■ 胎以血為養，所以有安胎之效。
■ 血足氣亦充，所以有輕身益氣之效也。
東阿井，在山東兗州府陽榖縣，東北六十里，即古之東阿縣也。此清濟之水，伏行地中，
歷千里而發于此井，其水較其旁諸水，重十之一二不等。人之血脈，宜伏而不宜見，宜沉
而不宜浮，以之製膠，正與血脈相宜也。必用黑皮者，以濟水合于心，黑色屬于腎，取水
火相濟之義也。所以妙者，驢亦馬類，屬火而動風，肝為風臟而藏血，今借驢皮動風之
藥，引入肝經，又取阿水沉靜之性，靜以制動，俾風火熄，而陰血生，逆痰降，此《本
經》性與天道之言，得聞文章之後，猶難語此，況其下乎?
♦名稱 金櫻子
性味 氣味酸、澀，無毒。
功效 主脾洩下痢，止小便利，澀精氣。久服令人耐寒輕身。
♦名稱 神麴
性味 氣味辛、甘，溫，無毒。
功效 主化水穀宿食，癥結積聚，健脾煖胃。（藥性）
陳修園曰：凡麴、蘗皆主化榖，
■ 榖積服此便消，或鼻中如聞酒香，藥性所言主治，亦不外此。
■ 癥結積聚者，水榖之積久而成也，
■ 健脾煖胃者，化水榖之效也。除化水榖之外，並無他長，今人以之常服，且
云袪百病，怪甚。攷造麴之法，六月六日，是六神聚會之日，用白麴百斤，
青蒿、蒼耳、野蓼，各自然汁三升，杏仁研泥，赤小豆為末各三升，以配青
龍、白虎、朱雀、元武、勾陳、螣蛇、六神 ，通和作餅，麻葉或楮葉包，
如造醬黃法 ，待生黃衣，晒乾收之，陳久者良，藥用六種， 以配六神，聚
會之日之發黃衣作麴，故名六神麴。今人除去「六」字，只名神麴，任意加
至數十味，無非剋破之藥，大傷元氣，且有百草神麴，害人更甚近日通行福
建神麴，其方于六神本方中，去赤小豆，惡其易蛀，加五苓散料、平胃散料
、及麥芽、榖芽、使君子、榧子、大黃、黃芩、大腹皮、砂仁、白蔻、丁香
、木香、藿香、香附、良薑、芍藥、防風、秦艽、羌活、獨活、川芎、蘇葉
、荊芥、防風、黨參、茯苓、萊菔子、苡米、木通、茶葉、乾薑、乾葛、枳
殼、山查、檳榔、青皮、木瓜、薄荷、蟬蛻、桃仁、紅花、三稜、莪朮、鬱
金、菖蒲、柴蝴、菊花等，為末，製為方塊，以草[羅音]發黃衣晒乾，此方
雜亂無序，誤人匪淺，而竟盛行一時者，皆誤信招牌上誇張等語而慣以肥甘
自奉之輩，單服此剋化之品，未嘗不通快一時;而損傷元氣，人自不覺，若
以入方，則古人之方，立法不茍，豈堪此雜亂之藥，礙此礙彼乎？
且以藥末合五榖，造發黃而為麴，只取其速于釀化，除消導之外，並無他長
，何以統治百病？且表散之品，因發而失其辛香之氣，攻堅之品，以發而失
其雄人之權，補養之藥，每味中和，以 發而袞為臭腐穢濁之物，傷脾妨胃
，更不待言，明者自知。余臨症二十年，而泉州一帶，先救誤服神麴之害者
，十居其七。
■ 如感冒病，宜審經以發散，若服神麴，則裏氣以攻伐而虛，表邪隨虛而入裏矣。
■ 傷食新病，宜助胃以剋化，傷食頗久，宜承氣以攻下，若服神麴，則釀成甜酸
穢腐之味，滯于中焦，漫無出路，則為惡心脹痛矣。
■ 吐瀉是陰陽不交，
■ 泄瀉是水穀不分，
■ 赤白痢是濕熱下注，
■ 噎膈是賁門乾槁，
■ 翻胃是命門火衰，
■ 痰飲是水氣泛溢，與神麴更無干涉，若誤服之，輕則致重，重則致死，可不慎哉。
♦名稱 肉豆蔻
性味 氣味辛、溫，無毒。
功效 主溫中，消食，止洩。治精冷，心腹脹痛，霍亂中惡，鬼氣冷疰，嘔沫冷
氣，小兒 乳霍。（開寶）
♦名稱 牛 膝
性味 氣味苦酸、平，無毒。
功效 主寒濕痿痺，四肢拘攣，傷熱火爛膝痛不可屈伸，逐血氣，墮胎。
久服輕身耐老。
陳修園曰：牛膝，氣平 ▪ 稟金氣而入肺，
味苦 ▪ 得火味而入心包，
味酸 ▪ 得木味而入肝。
■ 惟其入肺，則能通調水道，而寒濕行，胃熱清，而 痿愈矣。
■ 惟其入肝，肝臟血而養筋，則拘攣可愈，膝亦不痛 而能屈伸矣。
■ 惟其入心包，苦能泄實，則血因氣凝之病可逐也。
■ 苦能瀉火，則熱湯之傷，與火傷之爛可完也。
■ 苦味本伐生生之氣，而又合以酸味，而遂大申其涌泄之權，則胎無不墮矣。
■ 久服輕身耐老者，又統言其流通血脈之功也
♦ 名稱 山茱萸
性味 氣味酸、平，無毒。
功效 主心下邪氣，寒熱溫中，逐寒濕痹，去三蟲。久服輕身（去核）。
陳修園曰：山萸，色紫赤而味酸平，稟厥陰、少陽木火之氣化。
手厥陰心包、足厥陰肝，皆屬于風木也。
手少陽三焦、足少陽膽，皆屬于相火也。
■ 心下巨闕穴，乃手厥陰心包之募，又心下為脾之分。曰邪氣者，脾之邪，實為肝木之
邪也，足厥陰肝木，血少氣亢則剋脾土，并于陽則熱 ，并于陰則寒也。又寒熱往來
，為少陽之病，山萸稟木火之氣化，故咸主之。
■ 山萸味酸收歛，歛火歸于下焦，火在下謂之少火，少火生氣，所以溫中。
■ 山萸味酸入肝，肝主藏血，血能充膚熱肉，所 以逐周身寒濕之痹。
■ 三蟲者，厥陰風木之化也。仲景烏梅丸之酸，能治蚘厥，即此物悟出。
■ 肝者，敢也，生氣生血之臟也，孫真人生脈散中，有五味之酸，能治倦怠而輕身，
亦從此物 悟出。
張隱菴曰：仲祖八味丸，用山茱萸，後人去桂附，改為六味丸，以山茱萸為固精補腎之藥，
此外並無他用，皆因安于茍簡，不深討故也。今詳觀
《本經》，山茱萸之功能治如此，學者能于
《本經》之內，會悟而廣其用，庶無拘隘之弊
♦名稱 秦艽
性味 氣味苦、平，無毒。
功效 主寒熱邪氣，寒濕風痹，肢節痛，下水，利小便。
張隱菴曰：秦艽氣味苦平，色如黃土，羅紋交糾，左右旋轉，稟天地陰陽交感之氣。
蓋天氣左旋右轉，地氣右旋左轉，左右者陰陽之道路。
■ 主治寒熱邪氣者，地氣從內以出外，陰氣外交于陽，而寒熱內氣自散矣。
■ 治寒濕風痹肢節痛者，天氣從外以入內，陽氣內交于陰，則寒濕風三邪合而成痹，
以致肢節痛者，可愈也。
■ 地氣運行則水下，天氣運行則小便利。
♦名稱 防己
性味 氣味辛、平，無毒。
功效 主風寒溫瘧，熱氣諸癇，除邪，利大小便。
「述」：防己氣平，稟金之氣。味辛無毒，得金之味，入手太陰肺經。
■ 夙寒溫瘧者，感風寒而患，但熱不寒之瘧也 。
■ 熱氣諸癇者，心有熱，而患牛、馬、豬、羊、 雞諸癇也。
■ 溫熱皆為陽邪，癇瘧皆屬風木，防己辛平可以統治之。
■ 除邪者，又申言可除已上之邪氣也。
■ 肺為水上之源，又與大腸為表裏，防己之辛平調肺氣，則二便利矣。
張隱菴曰：經云：「水道不行，則形消氣索」。是水有隨氣而運行於膚表者，
有水火上下之相濟者，如氣滯而水不行，則為水病、痰病
矣。防己生於漢中者，破之紋如車輻，莖籐空通，主通氣
行水，以防己土之制，故有防己之名。
《金匱》方治水病，有防已黃耆湯、防己茯苓湯：
治痰病，有木防己湯、防己加茯苓芒硝湯。
《千金》治遺尿、小便澀，有三物木防己湯，蓋氣運于上，而水能就下也。
而李東垣有云：防己乃下焦血分之藥，病在上焦氣分者禁用。
又云：如險健之人，幸災樂禍，首為亂階，若善用之，亦可敵兇突險，此瞑眩之藥，
故聖人存而不廢。噫！如此議論，不知從何處參出？夫氣化而後水行，防己
乃行氣利水之品，反云上焦氣分不可用，何不通之甚乎？
防己能運行去病，是運中有補。《本經》列于中品之前，奚為存而不廢，緣其富而
貪名，無格物實學，每為臆說，使後人遵之如格言，畏之若毒藥，非古人之罪人乎？
李時珍乃謂千古而下，惟東垣一人，誤矣。嗟嗟！安得伊耆重
再世，更將經旨復重宣也。
♦名稱 木通
性味 氣味辛、平，無毒。
功效 主除脾胃寒熱，通利九竅、血脈、關節，今人不忘，去惡蟲。
（木通，《本經》名通草，陳士良撰《食性本草》改為木通，今復有所謂通
草，即古之通脫木也，與此木同。）
張隱菴曰：木通籐蔓空通，其色黃白，氣味辛平，稟土金 相生之氣化，而為通關利竅
之藥也。
■ 稟土氣，故除脾胃之寒熱。
■ 籐蔓空通，故通利九竅、血脈、關節，
■ 血脈通而關竅利，則令人不忘。
■ 稟金氣，故去惡蟲。防己、木通，皆屬空通蔓草。
防己取用在下之根，則其性自下而上，從內而外
木通取用在上之莖，則其性自上而下，自外而內
此根升梢降，一定不易之理，後人用之，主利小便，須知小便之利，亦必上而後下，
外而後內也。
♦名稱 丹 砂
性味 氣味甘、微寒，無毒。
功效 主身體五藏百病，養精神，安魂魄，益氣明
目，殺精魅邪惡鬼。久服通神明不老。
陳修園曰：丹砂，氣微寒，入腎；
味甘無毒，入脾；
色赤，入心。
■ 主身體五臟百病者，言和平之藥，凡身體五
臟百病，皆可用而無顧忌也。
■ 心者，生之本，神之居也。腎者，氣之源，
精之處也。心腎交，則精神交養，隨神往來
者謂之魂，並精出入者謂之魄，精神交養則
魂魄自安。
■ 氣者，得之先天，全賴後天之穀氣而昌。丹
砂，味甘補脾，所以益氣明目者，以石藥凝
金之氣，金能鑒物，赤色得火之象，火能燭
物也。
■ 殺精魅邪惡鬼者，具天地純陽之正色，陽能
勝陰，正能勝邪也。
■ 久服通神明不老者，明其水升火降之效也
♦名稱 柴 胡
性味 氣味苦、平，無毒。
功效 主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣
，推陳致新。久服輕身，明目益精。
（按：經文不言發汗，仲聖用至八兩之多，可知
性純，不妨多服，功緩必須重用也。）
葉天士曰：柴胡氣平，稟天中正之氣，味苦
無毒，得地炎上之火，味澹者中
正之官， 相火之腑，所以獨入足少陽膽經，
氣味輕升，陰中之陽，乃少陽也。
■ 其主心腹腸胃中結氣者，心腹腸胃，五臟
六腑也，臟腑共十二經，凡十一臟，皆取
決于膽，柴胡輕清，升達膽氣，膽氣條達
，則十一臟從之宣化，故心腹腸胃中，凡
有結氣，皆能散之也。
■ 其主飲食樍聚者，蓋飲食入胃，散精于肝
，肝之疏散，又藉少陽膽為生發之主也。
柴胡升達 膽氣，則肝能散精，而飲食積聚
自下矣 。
■ 少陽經行半表半裏，少陽受邪，邪併于陰
則寒，邪併于陽則熱。柴胡和解少陽，故
主寒熱之邪氣也。
■ 春氣一至，萬物俱新，柴胡得天地春升
之性，入少陽以生氣血，故主推陳致新也。
■ 久服清氣上行，則陽氣下降，所以身輕。
■ 五臟六腑之精華上奉，所以奉輸，清氣上
行，則陰氣下降，所以益精，精液乃氣之
英華也
♦名稱 白芥子
性味 氣味、辛溫，無毒。
功效 發汗，主胸膈痰冷，上氣，面目
黃赤。醋研，敷射工毒。（別錄）
♦名稱 牛黃
性味 氣味苦、平。
功效 主驚癇寒熱，熱盛狂痙，除邪逐鬼
♦名稱 石蜜
性味 氣味甘、平，無毒。
功效 主心腹邪氣，諸驚癇庢，安五藏諸不足
，益氣補中，止痛解毒，除眾病，和百
藥。久服強志輕身，不飢不老。
陳修園曰： 石蜜氣平，稟金氣而入肺，
味甘無毒，得土味而入脾。
■ 心腹者，自心下以及大小腹與脅肋而言也。
■ 邪氣者，六淫之氣自外來，七情之氣自內起
，非固有之氣，即為邪氣也，其主之者，甘
平之 用也。
■ 諸驚癇庢者，厥陰夙木之為病也，其主之，
■ 養胃和中，所謂厥陰不治，取之陽明是也。
■ 脾為五臟之本，脾得補而安，則五藏俱安。
■ 真氣者，得于天而充于榖，甘味益脾，即所
以益氣而補中也。
■ 止痛者，味甘能緩諸急也。
■ 解毒者，氣平能勝諸邪也。
諸花之精華，採取不遺，所以能除眾病。
諸花之氣味，醞釀合一，所以能和百藥也。
久服強志輕身、不飢不老者，皆調和氣血，
補養精神之驗也。
♦名稱 蔥白
性味 氣味辛、平，無毒。
功效 作湯治傷寒，寒熱中風，面目浮腫，能出
汗。陳修園曰：蔥白辛平發汗，太陽為寒
水之經，寒傷于表，則發熱惡寒，得蔥白
之發汗而解矣。
■ 風為陽邪，多傷于上；風勝則面目浮腫，得蔥
白之發汗而消矣，此猶人所易知也。
■ 至于仲景通脈四逆湯，面赤者加蔥，非取其引
陽氣以歸根乎？
■ 白通湯以之命名者，非取其葉下之白，領薑、
附以入腎宮，急救自利無脈，命在頃刻乎？
二方皆回陽之神劑，回陽先在固脫，仲師豈反用發汗之品，學者不透參此理，總屬誤人之庸醫。
♦名稱 雞頭實
性味 氣味甘、平。
功效 主濕痺，腰脊膝痛，補中，除暴疾，益精
氣，強志，令耳目聰明。久服輕身不飢，
耐 老神仙。
♦名稱 附 子
性味 氣味辛、溫，有大毒。
功效 主風寒欬逆，邪氣，溫中，金瘡，破癥堅
積 聚，血瘕，寒濕，痿躄拘攣，膝痛不能
行步。（以刀削去皮臍，每個剖作四塊，用滾水
微溫泡三日，一日一換，去鹽味晒半燥，剖十六
塊，於銅器炒熟用之，近世以便煮之，非法也。
）陳修園曰：《素問》謂以毒藥攻邪，是回生妙
手，後人立補養等法，是模稜巧術，究竟攻其邪
而正氣復，是攻之即所以補之也。附子味辛氣溫
，火性迅發，無所不到，回陽救逆第一品
