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傷寒雜病論卷第一
平脈法第一
問曰：脈何以知氣血髒腑之診也？師曰：脈乃氣血先見，氣血有盛衰，髒腑有偏勝。氣血俱盛，脈陰陽俱盛；氣血俱衰，脈陰陽俱衰。氣獨勝者，則脈強；血獨盛者，則脈滑；氣偏衰者，則脈微；血偏衰者，則脈澀；氣血和者，則脈緩；氣血平者，則脈平；氣血亂者，則脈亂；氣血脫者，則脈絕；陽迫氣血，則脈數；陰阻氣血，則脈遲；若感於邪，氣血擾動，脈隨變化，變化無窮，氣血使之；病變百端，本原別之；欲知病源，當憑脈變；欲知病變，先揣其本，本之不齊，在人體躬，相體以診，病無遁情。
問曰：脈有三部，陰陽相乘。榮衛血氣，在人體躬。呼吸出入，上下於中，因息遊布，津液流通。隨時動作，肖象形容，春弦秋浮，冬沈夏洪。察色觀脈，大小不同，一時之間，變無經常，尺寸參差，或短或長。上下乖錯，或存或亡。病辄改易，進退低昂。心迷意惑，動失紀綱。願爲具陳，令得分明。師曰：子之所問，道之根源。脈有三部，尺寸及關。榮衛流行，不失衡铨。腎沈心洪，肺浮肝弦，此自經常，不失铢分。出入升降，漏刻周旋，水下二刻，一周循環。當複寸口，虛實見焉。變化相乘，陰陽相幹。風則浮虛，寒則牢堅；沈潛水蓄，支飲急弦；動則爲痛，數則熱煩。設有不應，知變所緣，三部不同，病各異端。太過可怪，不及亦然，邪不空見，中必有奸，審察表裏，三焦別焉，知其所舍，消息診看，料度髒腑，獨見若神。爲子條記，傳與賢人。
師曰：平脈大法，脈分三部。浮部分經，以候皮膚經絡之氣；沈部分經，以候五髒之氣；中部分經，以候六腑之氣。
師曰：脈分寸關尺，寸脈分經以候陽，陽者氣之統也；尺脈分經以候陰，陰者血之注也；故曰陰陽。關上陰陽交界，應氣血升降，分經以候中州之氣。
問曰：經說，脈有三菽、六菽重者，何謂也？師曰：脈，人以指按之，如三菽之重者，肺氣也；如六菽之重者，心氣也；如九菽之重者，脾氣也；如十二菽之重者，肝氣也；按之至骨者，腎氣也。假令下利，寸口、關上、尺中，悉不見脈，然尺中時一小見，脈再舉頭者，腎氣也。若見損至脈來，爲難治。
問曰：東方肝脈，其形何似？師曰：肝者木也，名厥陰，其脈微弦濡弱而長，是肝脈也。肝病自得濡弱者，愈也。假令得純弦脈者，死，何以知之？以其脈如弦直，此是肝髒傷，故知死也。
南方心脈，其形何似？師曰：心者火也，名少陰，其脈洪大而長，是心脈也。心病自得洪大者，愈也。假令脈來微去大，故名反，病在裏也。脈來頭小本大，故曰複，病在表也。上微頭小者，則汗出；下微本大者，則爲關格不通，不得尿。頭無汗者可治，有汗者死。
西方肺脈，其形何似？師曰：肺者金也，名太陰，其脈毛浮也，肺病自得此脈。若得緩遲者，皆愈；若得數者，則劇。何以知之？數者南方火也，火克西方金，法當癰腫，爲難治也。
北方腎脈其形何似？師曰：腎者水也，其脈沈而石，腎病自得此脈者，愈；若得實大者，則劇；何以知之？實大者，長夏土王，土克北方水，水髒立涸也。
師曰：人迎脈大，趺陽脈小，其常也；假令人迎趺陽平等爲逆；人迎負趺陽爲大逆；所以然者，胃氣上升動在人迎，胃氣下降動在趺陽，上升力強故曰大，下降力弱故曰小，反此爲逆，大逆則死。
師曰：六氣所傷，各有法度；舍有專屬，病有先後；風中於前，寒中於背；濕傷於下，霧傷於上；霧客皮腠，濕流關節；極寒傷經，極熱傷絡；風令脈浮，寒令脈緊，又令脈急；暑則浮虛，濕則濡澀；燥短以促，火躁而數；風寒所中，先客太陽；暑氣炎熱，肺金則傷；濕生長夏，病入脾胃；燥氣先傷，大腸合肺；壯火食氣，病生於內，心與小腸，先受其害；六氣合化，表裏相傳；髒氣偏勝，或移或幹；病之變證，難以殚論；能合色脈，可以萬全。
問曰：上工望而知之，中工問而知之，下工脈而知之，願聞其說。師曰：夫色合脈，色主形外，脈主應內；其色露藏，亦有內外；察色之妙，明堂阙庭；察色之法，大指推之；察明堂推而下之，察阙庭推而上之；五色應五髒，如肝色青，脾色黃，肺色白，心色赤，腎色黑，顯然易曉；色之生死，在思用精，心迷意惑，難與爲言。
色青者，病在肝與膽；假令身色青，明堂色微赤者，生；白者，死；黃白者，半死半生也。
色赤者，病在心與小腸；假令身色赤，明堂微黃者，生；黑者，死；黃黑者，半死半生也。
色黃者，病在脾與胃；假令身色黃，明堂微白者，生；青者，死；黃青者，半死半生也。
色白者，病在肺與大腸；假令身色白，明堂色微黑者，生；赤者，死；黃赤者，半死半生也。
色黑者，病在腎與膀胱；假令身色黑，明堂色微青者，生；黃者，死；黃赤者，半死半生也。
阙庭脈色青而沈細，推之不移者，病在肝；青而浮大，推之隨轉者，病在膽。
阙庭脈色赤而沈細，推之參差不齊者，病在心；赤而橫弋，推之愈赤者，病在小腸。
阙庭脈色黃，推之如水停留者，病在脾；如水急流者，病在胃。
阙庭脈色青白，推之久不還者，病在肺；推之即至者，病在大腸。
阙庭脈色青黑直下睛明，推之不變者，病在腎；推之即至者，病在膀胱。
明堂阙庭色不見，推之色青紫者，病在中焦有積；推之明於水者，病在上焦有飲；推之黑赤參差者，病在下焦有寒熱。
問曰：色有內外，何以別之？師曰：一望而知者，謂之外；在明堂阙庭，推而見之者，謂之內。
病暴至者，先形於色，不見於脈；病久發者，先見於脈，不形於色；病入於髒，無余證者，見於脈，不形於色；病痼疾者，見於脈，不形於色也。
問曰：色有生死，何謂也？師曰：假令色黃如蟹腹者，生；如枳實者，死；有氣則生，無氣則死，余色仿此。
師曰：人秉五常，有五髒，五髒發五聲，宮、商、角、徵、羽是也；五聲在人，各具一體；假令人本聲角變商聲者，爲金克木，至秋當死；變宮、徵、羽皆病，以本聲不可變故也。
人本聲宮變角聲者，爲本克土，至春當死；變商、徵、羽皆病。
人本聲商變徵聲者，爲火克金，至夏當死；變宮、角、羽皆病。
人本聲徵變羽聲者，爲水克火，至冬當死；變角、宮、商皆病。
人本聲羽變宮聲者，爲土克水，至長夏當死；變角、商、徵皆病。
以上所言，皆人不病而聲先病者，初變可治，變成難瘳(chōu, 病愈。)；詞聲之妙，差在毫厘，本不易曉，若病至發聲則易知也。
師曰：持脈，病人欠者，無病也。脈之，呻者，病也。言遲者，風也。搖頭言者，裏痛也。行遲者，表強也。坐而伏者，短氣也。坐而下一腳者，腰痛也。裏實護腹，如懷卵物者，心痛也。
病人長歎聲，出高入卑者，病在上焦；出卑入高者，病在下焦；出入急促者，病在中焦有痛處；聲唧唧而歎者，身體疼痛；問之不欲語，語先淚下者，必有憂郁；問之不語，淚下不止者，必有隱衷；問之不語，數問之而微笑者，必有隱疾。
實則谵語，虛則鄭聲；假令言出聲卑者，爲氣虛；言出聲高者，爲氣實；欲言手按胸中者，胸中滿痛；欲言手按腹者，腹中滿痛；欲言聲不出者，咽中腫痛。
師曰：脈病人不病，名曰行屍，以無王氣，卒眩仆，不識人者，短命則死。人病脈不病，名曰內虛，以少谷神，雖困無苦。
師曰：脈，肥人責浮，瘦人責沈。肥人當沈，今反浮；瘦人當浮，今反沈，故責之。
師曰：呼吸者，脈之頭也。初持脈來疾去遲，此出疾入遲，名曰內虛外實也。初持脈，來遲去疾，此出遲入疾，名曰內實外虛也。
寸口衛氣盛，名曰高；榮氣盛，名曰章；高章相搏，名曰綱。衛氣弱，名曰惵；榮氣弱，名曰卑；惵卑相搏，名曰損。衛氣和，名曰緩；榮氣和，名曰遲；遲緩相搏，名曰沈。
陽脈浮大而濡，陰脈浮大而濡，陰脈與陽脈同等者，名曰緩也。
問曰：二月得毛浮脈，何以處言至秋當死。師曰：二月之時，脈當濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝屬木，脈應濡弱，反得毛浮者，是肺脈也。肺屬金，金來克木，故知至秋死。他皆仿此。
師曰：立夏得洪大脈是其本位。其人病身體苦疼重者，須發其汗。若明日身不疼不重者，不須發汗。若汗濈濈自出者，明日便解矣。何以言之？立夏脈洪大是其時脈，故使然也。四時仿此。
問曰：凡病欲知何時得，何時愈，何以知之？師曰：假令夜半得病者，明日日中愈；日中得病者，夜半愈。何以言之？日中得病，夜半愈者，以陽得陰則解也。夜半得病，明日日中愈者，以陰得陽則解也。
問曰：脈病欲知愈未愈者，何以別之？答曰：寸口、關上、尺中三處，大、小、浮、沈、遲、數同等，雖有寒熱不解者，此脈陰陽爲和平，雖劇當愈。師曰：寸脈下不至關，爲陽絕；尺脈上不至關，爲陰絕。此皆不治，決死也。若計其余命生死之期，期以月節克之也。
脈浮者在前，其病在表；浮者在後，其病在裏；假令濡而上魚際者，宗氣泄也；孤而下尺中者，精不藏也；若乍高乍卑，乍升乍墜，爲難治。
寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，其色鮮，其顔光，其聲商，毛發長；遲則陰氣盛，骨髓生，血滿，肌肉緊薄鮮鞕。陰陽相抱，榮衛俱行，剛柔相得，名曰強也。
寸口脈浮爲在表，沈爲在裏，數爲在腑，遲爲在髒。假令脈遲，此爲在髒也。
寸口脈浮而緊，浮則爲風，緊則爲寒。風則傷衛，寒則傷榮。榮衛俱病，骨節煩疼，當發其汗也。
寸口脈浮而數，浮爲風，數爲熱，風爲虛，虛爲寒，風虛相搏，則灑淅惡寒也。
問曰：病有灑淅惡寒而複發熱者何也？師曰：陰脈不足，陽往從之；陽脈不足，陰往乘之也。何謂陽脈不足？師曰：假令寸口脈微，名曰陽不足，陰氣上入陽中，則灑淅惡寒也，何謂陰不足？師曰：假令尺脈弱，名曰陰不足，陽氣下陷入陰中，則發熱也。陰脈弱者，則血虛。血虛則筋急也。其脈澀者，榮氣微也。其脈浮而汗出如流珠者，衛氣衰也。榮氣微者，加燒針，則血留不行，更發熱而躁煩也。
寸口脈陰陽俱緊者，法當清邪中於上焦，濁邪中於下焦。清邪中於上，名曰潔也；濁邪中於下，名曰渾也，陰中於邪，必內栗也，表氣微虛，裏氣不守，故使邪中於陰也。陽中於邪，必發熱、頭痛、項強、頸攣、腰痛、胫酸，所謂陽中霧露之氣，故曰清邪中上。濁邪中下，陰氣爲栗，足膝逆冷，便溺妄出，表氣微虛，裏氣微急，三焦相混，內外不通，上焦怫郁，髒氣相熏，口爛食斷也。中焦不治，胃氣上沖，脾氣不轉，胃中爲濁，榮衛不通，血凝不流。若胃氣前通者，小便赤黃，與熱相搏，因熱作使，遊於經絡，出入髒腑，熱氣所過，則爲癰膿。若陰氣前通者，陽氣厥微，陰無所使，客氣內入，嚏而出之，聲嗢咽塞，寒厥相追，爲熱所擁，血凝自下，狀如豚肝，陰陽俱厥，脾氣弧弱，五液注下，下焦不阖，清便下重，令便數難，臍築(跳動)湫痛，命將難全。
寸口脈陰陽俱緊者，口中氣出，唇口幹燥，蜷臥足冷，鼻中涕出，舌上苔滑，勿妄治也。到七日以來，其人微發熱，手足溫者，此爲欲解；或到八日以上，反大發熱者，此爲難治。設使惡寒者，必欲嘔也；腹內痛者，必欲利也
寸口脈陰陽俱緊，至於吐利，其脈獨不解，緊去人安，此爲欲解。若脈遲，至六七日，不欲食，此爲晚發，水停故也，爲未解；食自可者，爲欲解。
寸口脈浮而大，有熱，心下反鞕，屬髒者攻之，不令發汗。屬腑者不令溲數。溲數則大便鞕，汗多則熱甚，脈遲者尚未可攻也。
問曰：病有戰而汗出，因得解者，何也？師曰：脈浮而緊，按之反芤，此爲本虛，故當戰而汗出也。其人本虛，是以發戰。以脈浮緊，故當汗出而解也。若脈浮數，按之不芤，此人本不虛；若欲自解，但汗出耳，不發戰也。
問曰：病有不戰而汗出解者何也？師曰：脈大而浮數，故不戰汗出而解也。
問曰：病有不戰不汗出而解者，何也？答曰：其脈自微，此以曾發汗、若吐、若下、若亡血，以內無津液，此陰陽自和，必自愈，故不戰不汗出而解也。
問曰：傷寒三日，脈浮數而微，病人身涼和者，何也？師曰：此爲欲解也。解以夜半。浮而解者，濈然汗出也；數而解者，必能食也；微而解者，必大汗出也。
脈浮而遲，面熱赤而戰惕者，六七日當汗出而解。反發熱者差遲。遲爲無陽，不能作汗，其身必癢也。
病六七日，手足三部脈皆至，大煩而口噤不能言，其人躁擾者，未欲解也。若脈和，其人不煩，目重，睑內際黃者，此欲解也。
師曰：伏氣之病，以意候之，今月之內，欲知伏氣。假令舊有伏氣，當須脈之。若脈微弱者，當喉中痛似傷，非喉痹也。病人雲：實咽中痛，雖爾，今複宜下之。
師曰：病家人請雲：病人苦發熱，身體疼，病人自臥，師到，診其脈，沈而遲者，知其差也；何以知之？凡表有病者，脈當浮大，今反沈遲故知愈也；假令病人雲：腹內卒痛，病人自坐，師到，脈之，浮而大者，知其差也；凡裏有病者，脈當沈細，今反浮大，故知愈也。
師曰：病家人來請雲，病人發熱，煩極。明日師到，病人向壁臥，此熱已去也。設令脈不和，處言已愈。設令向壁臥，聞師到，不驚起而盼視，若三言三止，脈之，咽唾者，此詐病也。設令脈自和，處言此病大重，當須服吐下藥，針灸數十百處，乃愈。
問曰：脈有災怪，何謂也？師曰：假令人病，脈得太陽，與形證相應，因爲作湯。比還送湯，如食頃，病人乃大吐，若下利，腹中痛。師曰：我前來不見此證，今乃變異，是名災怪。又問曰：何緣得此吐利？師曰：或有舊時服藥，今乃發作，故名災怪耳。
傷寒雜病論卷第二
平脈法第二
問曰：脈有陰陽，何謂也？師曰：凡脈大、浮、數、動、滑，此名陽也；凡脈沈、澀、遲、弦、微，此名陰也，凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。
陰陽相搏名曰動，陽動則汗出，陰動則發熱，形冷惡寒者，此三焦傷也。若脈數見於關上，上下無頭尾如豆大，厥厥然動搖者，名曰動也。脈來緩，時一止複來者，名曰結。脈來數，時一止複來者，名曰促。脈陽盛則促，陰盛則結，此皆病脈。又脈來動而中止，更來小數，中有還者反動，名曰結陰也；脈來動而中止，不能自還，因而複動者，名曰代陰也；得此脈者，必難治。脈陰陽俱促，當病血，爲實；陰陽俱結，當亡血，爲虛；假令促上寸口者，當吐血，或衄；下尺中者，當下血；若乍促乍結爲難治。脈數者，久數不止，止則邪結，正氣不能複，卻結於髒；故邪氣浮之，與皮毛相得脈數者，不可下，下之，必煩利不止。
問曰：脈有陽結陰結者，何以別之？師曰：其脈浮而數，能食，不大便者，此爲實，名曰陽結也，期十七日當劇。其脈沈而遲，不能食，身體重，大便反鞕，名曰陰結也。期十四日當劇。
脈藹藹如車蓋者，名曰陽結也。
脈累累如循長竿者，名曰陰結也。
脈瞥瞥如羹上肥者，陽氣微也。
脈萦萦如蜘蛛絲者，陰氣衰也。
脈綿綿如瀉漆之絕者，亡其血也。
問曰：脈有殘賊，何謂也？師曰：脈有弦、緊、浮、滑、沈、澀，此六脈，名曰殘賊，能爲諸脈作病也。
問曰：脈有相乘，有縱有橫，有逆有順，何也？師曰：水行乘火，金行乘木，名曰縱；火行乘水，木行乘金，名曰橫；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰順也。
問曰：濡弱何以反適十一頭？師曰：五髒六腑相乘，故令十一。
脈陰陽俱弦，無寒熱，爲病飲。在浮部，飲在皮膚；在中部，飲在經絡；在沈部，飲在肌肉；若寸口弦，飲在上焦；關上弦，飲在中焦；尺中弦，飲在下焦。
脈弦而緊者，名曰革也。弦者狀如弓弦，按之不移也。緊者如轉索無常也。
脈弦而大，弦則爲減，大則爲芤。減則爲寒，芤則爲虛。虛寒相搏，此名爲革。婦人則半産、漏下，男子則亡血、失精。
問曰：曾爲人所難，緊脈從何而來？師曰：假令亡汗、若吐，以肺裏寒，故令脈緊也。假令咳者，坐飲冷水，故令脈緊也。假令下利，以胃中虛冷，故令脈緊也。
寸口脈浮而緊，醫反下之，此爲大逆。浮則無血，緊則爲寒，寒氣相搏，則爲腸鳴，醫乃不知，而反飲冷水，令汗不出，水得寒氣，冷必相搏，其人即噎。
寸口脈微，尺脈緊，其人虛損多汗，知陰常在，絕不見陽也。
寸口脈浮而大，浮爲風虛，大爲氣強，風氣相搏，必成瘾疹，身體爲癢。癢者名曰泄風，久久爲痂癞。
寸口脈浮而大，浮爲虛，大爲實；在尺爲關，在寸爲格；關則不得小便，格則吐逆。
寸口脈微而澀，微者衛氣不行，澀者榮氣不逮。榮衛不能相將，三焦無所仰，身體痹不仁。榮氣不足，則煩疼，口難言；衛氣虛者，則惡寒數欠。三焦不歸其部，上焦不歸者，噫而酢吞；中焦不歸者，不能消谷引食；下焦不歸者，則遺溲。
寸口脈微而澀，微者衛氣衰，澀者榮氣不足。衛氣衰則面色黃；榮氣不足則面色青。榮爲根，衛爲葉。榮衛俱微，則根葉枯槁，而寒栗咳逆，唾腥吐涎沫也。
寸口脈微而緩，微者衛氣疏，疏則其膚空；緩者衛氣實，實則谷消而水化也。谷入於胃，脈道乃行，水入於經，其血乃成。榮盛則其膚必疏，三焦失經，名曰血崩。
寸口脈弱而緩，弱者陽氣不足，緩者胃氣有余，噫而吞酸，食卒不下，氣填於膈上也。
寸口脈弱而遲，弱者衛氣微，遲者榮中寒；榮爲血，血寒則發熱；衛爲氣，氣微者心內饑，饑而虛滿不能食也。
寸口脈弱而澀，尺中浮大，無外證者，爲病屬內傷。
寸口脈弱而澀，尺中濡弱者，男子病失精，女子病赤白帶下。
寸口脈洪數，按之弦急者，當發瘾疹；假令脈浮數，按之反平者，爲外毒；脈數大，按之弦直者，爲內毒，宜升之，令其外出也；誤攻則內陷，內陷則死。
寸口脈洪數，按之急滑者，當發癰膿；發熱者，暴出；無熱者，久久必至也。
寸口脈浮滑，按之弦急者，當發內癰；咳嗽胸中痛爲肺癰，當吐膿血；腹中掣痛爲腸癰，當便膿血。
寸口脈大而澀，時一弦，無寒熱，此爲浸淫瘡所致也；若加細數者，爲難治。
趺陽脈緊而浮，浮爲氣，緊爲寒。浮爲腹滿，緊爲絞痛。浮緊相搏，腸鳴而轉，轉即氣動，隔氣乃下。少陰脈不出，其陰腫大而虛也。
趺陽脈微而緊，緊則爲寒，微則爲虛，微緊相搏，則爲短氣。
趺陽脈大而緊者，當即下利，爲難治。
趺陽脈浮，浮則爲虛，浮虛相搏，故令氣噎，言胃氣虛竭也；此爲醫咎，責虛取實，守空迫血；脈滑則爲哕，脈浮鼻中燥者，必衄也。
趺陽脈遲而緩，胃氣如經也。趺陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾，此非本病，醫特下之所爲也。榮衛內陷，其數先微，脈反但浮，其人必大便鞕，氣噫不除。何以言之？本以數脈動脾，其數先微，故知脾氣不治，大便必鞕，氣噫不除。今脈反浮，其數改微，邪氣獨留，心中則饑，邪熱不殺谷，潮熱發渴，數脈當遲，緩病者則饑。數脈不時，則生惡瘡也。
趺陽脈浮而澀，少陰脈如經者，其病在脾，法當下利。何以知之？若脈浮大者，氣實血虛也。今趺陽脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也。以少陰脈弦，而沈才見，此爲調脈，故稱如經也。若反滑而數者，故知當屎膿也。
趺陽脈浮而芤，浮者胃氣虛，芤者榮氣傷，其身體瘦，肌肉甲錯，浮芤相搏，宗氣衰微，四屬斷絕也。
趺陽脈浮而大，浮爲氣實，大爲血虛；血虛爲無陰，孤陽獨下陰部者，小便當赤而難，胞中當虛；今反小便利，而大汗出，法應胃家當微；今反更實，津液四射，榮竭血盡，幹煩而不眠，血薄肉消而成暴液；醫複以毒藥攻其胃，此爲重虛，客陽去有期，必下如淤泥而死。
問曰：翕奄沈名曰滑，何謂也？師曰：沈爲純陰，翕爲正陽，陰陽和合，故令脈滑。關尺自平。
趺陽脈微沈，食飲自平；少陰脈微滑，滑者緊之浮名也，此爲陰實，其人必股內汗出，陰下濕也。
趺陽脈浮而滑，浮爲陽，滑爲實，陽實相搏，其脈數疾，衛氣失度，浮滑之脈變爲數疾，發熱汗出者，不治。
趺陽脈滑而緊，滑者胃氣實，緊者脾氣強。持實擊強，痛還自傷，以手把刃，坐作瘡也。
趺陽脈沈而微，沈爲實，數消谷；緊者，病難治。
趺陽脈伏而澀，伏則吐逆，水谷不化，澀則食不得入，名曰關格。
師曰：病人脈微而澀者，此爲醫所病也。大發其汗，又數大下之，其人亡血，病當惡寒，後乃發熱，無休止時，夏月盛熱，欲著複衣，冬月盛寒，欲裸其身，所以然者，陽微則惡寒，陰弱則發熱，此醫發其汗，使陽氣微，又大下之：令陰氣弱，五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微，不能勝冷，故欲著複衣；十一月之時，陽氣在裏，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。又陰脈遲澀，故知血亡也。
少陰脈弱而澀，弱者微煩，澀者厥逆。
趺陽脈不出，脾不上下，身冷膚鞕。
少陰脈不至，腎氣微，少精血，奔氣促迫，上入胸隔，宗氣反聚，血結心下，陽氣退下，熱歸陰股，與陰相動，令身不仁，此爲屍厥。當刺期門、巨阙。
妊娠脈弦數而細，少腹痛，手心熱，此爲熱結胞中，不先其時治之，必有産難。
産後脈洪數，按之弦急，此爲濁未下；若濁已下而脈如故者，此爲魂脫，爲難治。
諸脈浮數，當發熱而灑淅惡寒，若有痛處，飲食如常者，畜積有膿也。
問曰：人恐怖者，其脈何狀？師曰：脈形如循絲累累然，其面白脫色也。
問曰：人不飲，其脈何類？師曰：脈自澀，唇口幹燥也。
問曰：人愧者，其脈何類？師曰：脈浮而面色乍白乍赤也。
師曰：寸口諸微亡陽，諸濡亡血，諸弱發熱，諸緊爲寒。諸乘寒者則爲厥，郁冒不仁，以胃無谷氣，脾澀不通，口急不能言，戰而栗也。
師曰：發熱則脈躁，惡寒則脈靜，脈隨證轉者，爲病瘧。
師曰：傷寒，咳逆上氣，其脈散者死，爲其形損故也。
師曰：脈乍大乍小，乍靜乍亂，見人驚恐者，爲祟發於膽，氣竭故也。
師曰：人脈皆無病，暴發重病，不省人事者，爲厲鬼，治之以祝由，能言者可治，不言者死。
師曰：脈浮而洪，身汗如油，喘而不休，水漿不下，形體不仁，乍靜乍亂，此爲命絕也。又未知何髒先受其災。若汗出發潤，喘不休者，此爲肺先絕也。陽反獨留，形體如煙熏，直視搖頭者，此爲心絕也。唇吻反青，四肢掣習者，此爲肝絕也。環口黧黑，油汗發黃者，此爲脾絕也。溲便遺失，狂言，目反直視者，此爲腎絕也。又未知何髒陰陽前絕。若陽氣前絕，陰氣後竭者，其人死身色必青；陰氣前絕，陽氣後竭者，其人死，身色必赤，腋下溫，心下熱也。
奇經八脈不係於十二經，別有自行道路。其爲病總於陰陽，其治法屬十二經。假令督脈爲病，脊背強，隱隱痛，脈當微浮而急，按之澀，治屬太陽。
任脈爲病，其內結痛疝瘕，脈當沈而結，治屬太陰。
沖脈爲病，氣上逆而裏急，脈當浮虛而數，治屬太陰。
帶脈爲病，苦腹痛，腰間冷痛，脈當沈而細，治屬少陰。
陽跷爲病，中於側，氣行於外，脈當弦急，按之緩，治屬少陽。
陰跷爲病，中於側，氣行於內，脈當浮緩，按之微急而弦，治屬厥陰。
陽維與諸陽會，其爲病在脈外，發寒熱，脈當浮而虛，治屬氣分。
陰維與諸陰交，其爲病在脈中，心中痛，手心熱，脈當弦而澀，治屬血分。
陽維維於陽，陰維維於陰，爲氣血之別，使不拘於一經也。
奇經八脈之病，由各經受邪，久久移傳，或勞傷所致，非暴發也。
問曰：八脈內傷何以別之？師曰：督脈傷，柔柔不欲伸，不能久立，立則隱隱而脹；任脈傷，小便多，其色白濁；沖脈傷，時咳不休，有聲無物，勞則氣喘；帶脈傷，回身一周冷；陽跷傷，則身左不仁；陰跷傷，則身右不仁；陽維傷，則畏寒甚，皮常濕；陰維傷，則畏熱甚，皮常枯。
問曰：八脈內傷其脈何似？師曰：督脈傷，尺脈大而澀；任脈傷，關脈大而澀；沖脈傷，寸脈短而澀；帶脈傷，脈沈遲而結；陽跷傷，脈時大而弦；陰跷傷，脈時細時弦；陽維傷，脈時緩時弦；陰維傷，脈時緊時澀。問曰：其治奈何？師曰：督脈傷，當補髓；任脈傷，當補精；沖脈傷，當補氣；帶脈傷，當補腎；陽跷傷，則益膽；陰跷傷，則補肝；陰維傷，則調衛；陰維傷，則養榮。
問曰：其處方奈何？師曰：相體虛實，察病輕重，采取方法，權衡用之，則無失也。
