要搞清楚这些，就要象刘保和老师那样
先搞清楚“神”“主”“心”“脑”四个概念
这些都说不清楚
一切都是没有意义的

中医对神明的认识
《灵枢·本神》曰:“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”。
《灵枢·天年》说:“何者为神?歧伯曰:血气已和，营卫已通，五藏已成，神气舍心”。
《素问·灵兰秘典论》曰:“心者，君主之官，神明出焉”。
中医认为，神是以阴阳两精相搏为物质基础，并且在人体形成后，以心为主要依托脏器而发挥其神明功能。
《素问·八正神明论》曰:“帝曰何谓神，岐伯曰请言神，神乎神。耳不闻，目明心开而志先慧然独悟，口弗能言，俱视独见。适若昏，昭然独明。若风吹云，故曰神”。《灵枢·本神篇》曰:“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”。
生动的描述了神明的生理功能，包含了人的感觉、知觉、注意、思维、记忆、智能。明《永乐大典》引《文子》守清篇:“神者，智之渊也，神清即智。乃智者，心之府也。”
以上功能在现代医学中则属于认知功能范畴。
可见，在中医文献记载中，虽然没有“认知”这个名词，但中医神明实质内容，已涵盖了现代医学中的认知功能。
而中医脏象学中的心，则是发挥人体神明功能的主要脏器。

文见《心主神明与认知——阿尔茨海默病研究中的启示 》
作者单位:200032上海市中医老年医学研究所

何谓“主”“心”“脑”待续。

[这个贴子最后由聂文涛在 2004/09/09 05:51pm 第 1 次编辑]

平凡一生把问题引向深入。

《灵枢·本神》曰:“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”。
“生之来”这个与生具来的东东到底是什么东东偶还是没有搞明白
两精，为什么是两精，相搏，何为相搏。
看到很多都是能关于“神”的描述，都是从神的功能、表现出的现象上来说的

引用:

下面引用由phenix在 2004/09/09 06:02pm 发表的内容：
《灵枢·本神》曰:“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”。
“生之来”这个与生具来的东东到底是什么东东偶还是没有搞明白
两精，为什么是两精，相搏，何为相搏。
看到很多都是能关于“神”的描述，都是从神的功能 ...

是的。[DISABLELBCODE]

那看来也不能简单的说“神是什么”或“什么是神”
也就是说目前还没有办法给它下定义
只能从它的表现、功能等来认识了，这个认识的过程不会很简单了

是的，至少我们还没能给出准确定义。但显然不是逻辑运算。

呵呵，就像是我们平时说的：这个人精神很好，神采奕奕，或是很不精神，没精打采，提不起精神等等
好像一下子就能看出“有神”和“没神”的区别，但要明确说出来什么是神却很困难