《灵枢·本神》曰:“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”。
《灵枢·天年》说:“何者为神?歧伯曰:血气已和，营卫已通，五藏已成，神气舍心”。
《素问·灵兰秘典论》曰:“心者，君主之官，神明出焉”。
《素问·八正神明论》曰:“帝曰何谓神，岐伯曰请言神，神乎神。耳不闻，目明心开而志先慧然独悟，口弗能言，俱视独见。适若昏，昭然独明。若风吹云，故曰神”。《灵枢·本神篇》曰:“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”。
非常感谢聂老师引导指点
非常感谢另一位同胞的指教
其实，关于“谁主神明”我想既然是中医的话题，不妨就中医古典医籍理论来讲述还是比较好，假如需要西医的认识，还是等把中医的问题探讨清楚了比较好。
就以上文献资料来讲，我想我们不得不承认，“神”的来源，及其生理功能已经是完全清楚了。另外，“心主神明”这一论点应当是成立的，难道有什么不对吗？当然本篇文章是做科研观察用来表述“心主神明”的，所以也恰恰论证了“心主神明”这一论点。

但是，历史总是在发展的。
中医药也是在不断得进步发展当中。
明代李时珍《本草纲目》则明确提出“脑为元神之府”
清代王清任《医林改错》“灵机记性在脑不在心”
后世医家的阐述推动了中医脑科理论体系的完善
由此“脑主神明”学说得以正确确立

如同中医内科、中医妇科的创建及其发展
中医脑科学也在不断从无到有的发展过程中
相信不久的将来
中医脑科学如同中医体质学一样
一定会形成完善的理论体系、临床科别

支持平凡一生。

古时写神明，现时写生命，本来就是同一词，读音也基本没变，只有傻瓜才把神明和智慧挂钩。

楼上也许为神明找到了最贴切的定义，谢谢！

其实聂前辈对此很有自己的看法
我所说的只不过是中医基础书中那些不入流的基本常识
但是我觉得还是应当用发展的观点看待问题
比如在“中医论坛”曾有一位同仁指出中医有“遗传学说”吗？
这个问题真的很可贵
自古马王堆出土的古医书中记载经络为十一经脉
后世发展成为十二经脉
现代王琦老师将中医男科学发展成为一门独立的学科
将中医体质学说发展完善成为一门独立的学科。
我想在不久的将来[中医脑科学]也会发展成为一门独立的学科
中医的六腑之一“脑”必将会有更加完善更加充实的理论

平凡一生:你认识刘保和吗?那你是谁?希望以后多多交流!
另:邓,陈之辩纠缠无益,聂兄也不要太执着与此.

回中流击水：
不知道前辈是谁？
对于论坛提到的一些中医界的老师其人其事我还是比较熟悉一些的
我只是一名小卒，呵呵，如名：平凡一生

平凡一生是我网上的重要朋友，
这个名字在我心中是有重量的。