形与神俱不可分离 有了人 这个人有了健全的五脏六腑的功能 就有了 充足不缺不乱的神 这种神 方可称－－神明，即明了的神

神明并不在心与脑，它存在于一个人息息融贯的含遍之中，只是通过心脑表现出来的时候多一些罢了。
      “一点真灵原无着，八方妙用尽归神！”这一点真灵，便是我们每一个人的神明，惟有知“道”并躬身实践者，方可明了这个玄关！

引用:

下面引用由医法自然在 2006/03/02 11:39am 发表的内容：
神明并不在心与脑，它存在于一个人息息融贯的含遍之中，只是通过心脑表现出来的时候多一些罢了。
      “一点真灵原无着，八方妙用尽归神！”这一点真灵，便是我们每一个人的神明，惟有知“道”并躬身实践者，　...

支持．现在的中医大都不会气功了，因此离人对于其本体核心精神的感悟也就越少了．无论是心主神明，还是脑主神明都无法逃避一个问题：智慧源于何处，人一旦变为植物人，那么他的灵魂和智慧还存在吗．切以为神明指的就是灵魂之类的东东．而这类东东在人体的物质基础就是心和脑．而古人认识世界的手段有限，因此只能够得出心主神明或者脑主神明的结论．

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引用:

下面引用由huluba在 2005/12/15 02:25pm 发表的内容：
燕山隐士：总有人喜欢好为人师，将一些本有争议的问题盖棺定论。不知先生有无中医实践，水平如何？
赞同中平先生的观点。
to陈鑫剑：本贴的讨论目前为止实际已经超越了谁对谁错的争论，演变为对生命本质的讨论，生命起源的认识。我以为对此问题是否可跳出中
医论中医，充分借鉴佛教道教生命修炼的成果作为思想之源，进一步拓展思路？我是门外汉，胡思乱想而已。

研究的目的在于应用！这没错吧？
你如是搞针推临床的，试试看是否脑主神明的理论指导你临床比心主神明的理论实用？！
反之，你如是搞药疗临床的，试试看是否心主神明的理论指导你临床比脑主神明的理论实用？！
如果你不是追求临床疗效而只追求理论上输赢的人，则你的这番话没有实际意义了。



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