“不亦说乎:说通悦，愉悦”
大仙水平不好说，但是我谈谈对“不亦说乎”的理解，首先有几个问题。孔门中人真的把这本书传错了么？要知道，能得到孔子的真传的也就颜回一个，其他人断不敢说自己懂论语。既然后来人认为自己牛，跑去纠错，但是为什么又不敢把“说”改成“悦”？难不成后来人真的比孔老夫子还高明？
我个人对中国文化的理解，中国文化最后都归结于“道”上，站在“道”的角度来看，《道德经》跟《论语》分别是道家跟儒家的代表作。道家儒家都是讲修身为本，《道德经》上说“道可道，非常道”意思就是“道”真的是很难用平常的东西来表述清楚的，但是老子还是勉为其难的说了，道经就是我们修身的办法，德经就是我们修身的益处，得益，德者，得也！这大概是《道德经》分章的原因。儒家文化也同样以修身为本，成其道。《论语》全书也是在讲我们要如何在生活中修身成道，再结合老子孔子的为人，老子呢清静无为，孔子虽然觉得推行自己的道太难，不过还是苦口婆心的教导弟子，当然这两位的道一起主宰了中国历史。
理解了这些，好办了，“学而时习之”就是我们修身的办法，求诸外谓之学，求诸内谓之习。“不亦说乎”难道不可以说么？当然，后面孔子开始滔滔不绝的讲起如何成其道来！
古道微茫致曲全,由来学术诬先贤。 陈言岂尽真如理,开卷倘留一笑缘。说不定我也是在诬先贤呢！
