本帖最后由 yanshoufeng 于 2012-3-4 21:56 编辑
夫人之一身水火二者而已，水火不得其平，《经》所以有亢则害，承乃制之说。若火盛太过，势必燔
医学体用卷下
论寒饮咳嗽遇寒气喘频发经云：形寒饮冷则伤肺。又云：饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。缘脾肺气虚，输化失常，以肺为五脏华盖，下通水道，敷布精液之源，脾为散输水津之本，而肺不通调，寒饮阻气，脾不散精，聚湿生痰。以脾为肺之母，痰饮以脾湿为母，脾中之湿浊内蕴，肺经寒饮停蓄，据为山险，另辟窠囊，缘膻中大气不得展布，由巨阳之气不得吸引，病经有年，遇寒咳嗽气逆，痰喘频发，发即痰随气升，呼吸不利，喉间如水鸡之鸣驯，且不得平卧。每交寅卯之时，气逆益甚，背膂恶寒、筋络酸楚、胸胁引痛、咳逆倚息，即经又谓：咳逆上气，厥在胸中是也。良由水饮挟寒邪，内袭于肺，壅遏肺气，气失肃化之权使然耳。诊得脉象，右寸关弦缓而滑，以弦为饮，滑则为痰，缓则气虚之征，舌白而腻。以脉参症，明是脾、肺气虚，寒饮内射为患。治之之法，《金匮》有云：病痰饮者，当以温药和之。先拟宗仲景小青龙汤法，外散寒邪以温肺气，内蠲痰饮以理脾湿，而捣窠巢。附方于左，请政。
清水炙麻黄法半夏淡干姜旋覆花嫩桂枝杭白芍清炙甘草白杏仁北细辛北五味白茯苓橘白炒白果
此小青龙汤加味法，为散寒温肺，消痰蠲饮，治寒水在胃、久咳肺虚之古剂也。用麻黄、桂枝为君者，盖麻黄以清炙之，轻清而浮，辛温以散寒，其形中空，能去上焦风寒郁遏，宣清阳以驱肺经风寒，开毛孔，而通腠理。桂枝辛甘而温，禀天之阳气，而得土金之味，能解肌表寒邪。其症为客邪外袭、水饮内蓄、阻留脾肺、酿成痰饮，结为窠囊，以致痰喘咳逆，触寒频发。此阴气太盛，阳气不布之候也借麻桂内通阳气，外散阴邪，治水之动而不居，故备举辛温以散水耳。用细辛、姜、夏、芍、味为臣者，
医学体用卷下
论寒饮咳嗽遇寒气喘频发经云：形寒饮冷则伤肺。又云：饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。缘脾肺气虚，输化失常，以肺为五脏华盖，下通水道，敷布精液之源，脾为散输水津之本，而肺不通调，寒饮阻气，脾不散精，聚湿生痰。以脾为肺之母，痰饮以脾湿为母，脾中之湿浊内蕴，肺经寒饮停蓄，据为山险，另辟窠囊，缘膻中大气不得展布，由巨阳之气不得吸引，病经有年，遇寒咳嗽气逆，痰喘频发，发即痰随气升，呼吸不利，喉间如水
本帖最后由 yanshoufeng 于 2012-3-4 21:58 编辑
夫人之一身水火二者而已，水火不得其平，《经》所以有亢则害，承乃制之说。若火盛太过，势必燔
论目痰神蒙通宵不寐得之惊恐
经谓五脏六腑之精气，皆上注于目，为精明之窍，水之精为志，火之精为神，目者心之使也。神者心之所藏也。惊则心无所依，神无所归。干素操劳过度、情性躁急，加以惊恐，激动，肝阳与心火相为煽惑，五志阳升，心无主张，水火不济，阳不交阴，彻夜不寐，心火挟动，肝阳上僭清窍，则目不交睫。盖惊则气乱，郁火生痰，痰火二者阻蔽肝胆包络之间，清明之气被痰火所蒙，阴阳之气，魂魄之精，营卫之行，从此交乱。所以目瞪神呆、语无伦次、起卧不安、心绪纷纭、神识乍清乍蒙、唇焦舌绛、渴饮、筋脉振惕、大便燥结不解，缘厥气客于脏腑，则卫气独行于阳，不得入于阴。阴虚阳亢，故目不瞑矣。盖肝藏魂、谋虑出焉，心藏神、为神明之府，二者神失守舍，舍空痰聚，致肝阳化风，心火鸱张，所以见症如斯也。诊得脉象，左寸关弦滑而大。以脉参症，恐防癫痫、痉厥之变，姑镇肝风、清心火，宣窍涤痰，一则冀其退机。附方请政。
紫丹参陈胆星元参朱茯神真川连淡竹沥(鲜石菖根汁一匙和冲)橘红甘菊苍龙齿天竺黄金石斛石决明粉丹皮珠黄散
此法定神安魂、镇肝清心为治，志意惚乱之要剂也。用丹参、川连、龙齿为君者。盖丹参色紫以治肝经热肚风生，而和血理肝定悸，丹参正以宁心，心宁则神清，肝心为神魂之主而藏血者也，神舍失守，心无主张，血乏荣养则心火、肝风因而上越，以此味为熄风清火、安主平惊之妙品。川连降心主宫城、上焦之实火而达蒙蔽之明主，其功岂不巨哉?苍龙禀乎东方之神，苍为肝脏之本，色以龙性最善于变化，其齿为骨之余，兼固肾阴而敛浮阳，为安神定魂、治惊惕之主宰。佐胆星、竹沥、竺黄为臣者，盖胆星收肝胆之浊痰竹沥少佐菖根汁者，使通心络以豁有余之痰火，而魂魄之精，营卫之行，从此可交矣。天竺黄出自南海，受天地之精气，结成黄质，且心主南方火位，天竺黄正得南海大竹之精英，故能凉心经，以清壮热，即利窍隧而豁痰迷。元参功在滋肾阴，清浮游之火。得橘红为降逆、利气之使。石斛能敷精于肝阴，淫气归筋膜，及从心而和脉络。茯神而用朱砂拌者，益心气以清神，既济水火，有护心主之外郭，保守宫城之御军，使心火不张也。石决明靖内风而熄妄动之浮阳，聪明耳目以安神志，乃平肝之妙晶。菊备四气，饱经露霜，共安内动之虚风而靖君相之浮火，丹皮性禀芬芳，泻血中经隧之伏火，为用阴
论目痰神蒙通宵不寐得之惊恐
经谓五脏六腑之精气，皆上注于目，为精明之窍，水之精为志，火之精为神，目者心之使也。神者心之所藏也。惊则心无所依，神无所归。干素操劳过度、情性躁急，加以惊恐，激动，肝阳与心火相为煽惑，五志阳升，心无主张，水火不济，阳不交阴，彻夜不寐，心火挟动，肝阳上僭清窍，则目不交睫。盖惊则气乱，郁火生痰，痰火二者阻蔽肝胆包络之间，清明之气被痰火所蒙，阴阳之气，魂魄之精，营卫之行，从此交乱。所以目瞪神呆、语无伦次、起卧不安、心绪纷纭、神识乍清乍蒙、唇焦舌绛、渴饮、筋脉振惕、大便燥结不解，缘厥气客于脏腑，则卫气独行于阳，不得入于阴。阴虚阳亢，故目不瞑矣。盖肝藏魂、谋虑出焉，心藏神、为神明之府，二者神失守舍，舍空痰聚，致肝阳化风，心火鸱张，所以见症如斯也。诊得脉象，左寸关弦滑而大。以脉参症，恐防癫痫、痉厥之变，姑镇肝风、清心火，宣窍涤痰，一则冀其退机。附方请政。
紫丹参陈胆星元参朱茯神真川连淡竹沥(鲜石菖根汁一匙和冲)橘红甘菊苍龙齿天竺黄金石斛石决明粉丹皮珠黄散
此法定神安魂、镇肝清心为治，志意惚乱之要剂也。用丹参、川连、龙齿为君者。盖丹参色紫以治肝经热肚风生，而和血理肝定悸，丹参正以宁心，心宁则神清，肝心为神魂之主而藏血者也，神舍失守，心无主张，血乏荣养则心火、肝风因而上越，以此味为熄风清火、安主平惊之妙品。川连降心主宫城、上焦之实火而达蒙蔽之明主，其功岂不巨哉?苍龙禀乎东方之神，苍为肝脏之本，色以龙性最善于变化，其齿为骨之余，兼固肾阴而敛浮阳，为安神定魂、治惊惕之主宰。佐胆星、竹沥、竺黄为臣者，盖胆星收肝胆之浊痰竹沥少佐菖根汁者，使通心络以豁有余之痰火，而魂魄之精
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夫人之一身水火二者而已，水火不得其平，《经》所以有亢则害，承乃制之说。若火盛太过，势必燔
论目痰神蒙通宵不寐得之惊恐
经谓五脏六腑之精气，皆上注于目，为精明之窍，水之精为志，火之精为神，目者心之使也。神者心之所藏也。惊则心无所依，神无所归。干素操劳过度、情性躁急，加以惊恐，激动，肝阳与心火相为煽惑，五志阳升，心无主张，水火不济，阳不交阴，彻夜不寐，心火挟动，肝阳上僭清窍，则目不交睫。盖惊则气乱，郁火生痰，痰火二者阻蔽肝胆包络之间，清明之气被痰火所蒙，阴阳之气，魂魄之精，营卫之行，从此交乱。所以目瞪神呆、语无伦次、起卧不安、心绪纷纭、神识乍清乍蒙、唇焦舌绛、渴饮、筋脉振惕、大便燥结不解，缘厥气客于脏腑，则卫气独行于阳，不得入于阴。阴虚阳亢，故目不瞑矣。盖肝藏魂、谋虑出焉，心藏神、为神明之府，二者神失守舍，舍空痰聚，致肝阳化风，心火鸱张，所以见症如斯也。诊得脉象，左寸关弦滑而大。以脉参症，恐防癫痫、痉厥之变，姑镇肝风、清心火，宣窍涤痰，一则冀其退机。附方请政。
紫丹参陈胆星元参朱茯神真川连淡竹沥(鲜石菖根汁一匙和冲)橘红甘菊苍龙齿天竺黄金石斛石决明粉丹皮珠黄散
此法定神安魂、镇肝清心为治，志意惚乱之要剂也。用丹参、川连、龙齿为君者。盖丹参色紫以治肝经热肚风生，而和血理肝定悸，丹参正以宁心，心宁则神清，肝心为神魂之主而藏血者也，神舍失守，心无主张，血乏荣养则心火、肝风因而上越，以此味为熄风清火、安主平惊之妙品。川连降心主宫城、上焦之实火而达蒙蔽之明主，其功岂不巨哉?苍龙禀乎东方之神，苍为肝脏之本，色以龙性最善于变化，其齿为骨之余，兼固肾阴而敛浮阳，为安神定魂、治惊惕之主宰。佐胆星、竹沥、竺黄为臣者，盖胆星收肝胆之浊痰竹沥少佐菖根汁者，使通心络以豁有余之痰火，而魂魄之精
营卫之行，从此可交矣。天竺黄出自南海，受天地之精气，结成黄质，且心主南方火位，天竺黄正得南海大竹之精英，故能凉心经，以清壮热，即利窍隧而豁痰迷。元参功在滋肾阴，清浮游之火。得橘红为降逆、利气之使。石斛能敷精于肝阴，淫气归筋膜，及从心而和脉络。茯神而用朱砂拌者，益心气以清神，既济水火，有护心主之外郭，保守宫城之御军，使心火不张也。石决明靖内风而熄妄动之浮阳，聪明耳目以安神志，乃平肝之妙晶。菊备四气，饱经露霜，共安内动之虚风而靖君相之浮火，丹皮
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夫人之一身水火二者而已，水火不得其平，《经》所以有亢则害，承乃制之说。若火盛太过，势必燔
