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四诊类

脉经-卷七-热病脉损日死证第二十四
热病脉,四损,三日死。所谓四损者,平人四至,病患脉一至,名曰四损。 热病脉,五损,一日死。所谓五损者,平人五至,病患脉一至,名曰五损。 热病脉,六损,一时死,所谓六损者,平人六至,病患脉一至,名曰六损。 ...
分类:    2015-12-9 21:26
脉诀乳海-卷五-诊暴病歌
两动一止即三四。三动一止六七死。四动一止即八朝。以此推排但根据次。 池氏曰。暴病喜怒惊恐。其气暴逆。致风寒暑湿所侵。病生卒暴。损动胃气而绝。即死不过数日也。脉两动而一止。乃胃气将绝。犹得三四日方死三动 ...
分类:    2015-12-9 21:26
脉诀汇辨-卷一-运气论
尝读《内经》,至《天元纪论》七篇,推申运气,玄蕴难窥,未尝不废书三叹也。夫是天地之纲纪,变化之渊源,非通于大易洪范、历元律法之说者,其敢横心以解,矢口而谈哉!无惑乎当今之人置而弗讲久矣!先哲有言曰:“ ...
分类:    2015-12-9 21:26
脉理求真-卷一 新着脉法心要-脉以独见为真
但持脉之道,既在下指灵活,令其脉脊与手指目相对。(卢氏曰:诊法多端,全凭指法捷取。盖人之中指上两节长,无名食指上两节短,参差不齐。若按举排指疏,则移越一寸九分之定位;排指密,又不及寸关尺之界分。齐截三 ...
分类:    2015-12-9 21:26
脉诀乳海-卷五-形证相反歌
健人脉病号行尸。 即如前诀所云。春中诊得夏须忧之类。又如前诀所云四十一止。四年三十一止。三年之类。人虽无病。而脉已病。死期不远。而步履如常。故名曰行尸耳。 病患脉健亦如之。 如病泄泻失血。产后形容羸瘦。 ...
分类:    2015-12-9 21:26
脉经-卷八-平卒尸厥脉证第一
寸口沉大而滑,沉则为实,滑则为气,实气相搏,血气入于脏即死,入于腑即愈,此为卒厥。不知人,唇青身冷,为入脏,即死;如身温和,汗自出,为入腑,而复自愈。
分类:    2015-12-9 21:26
脉诀汇辨-卷一-太素脉论
尝读太素脉而知其伪也。夫脉法创自轩岐,用以测病情,决死生而已,安得征休征咎,比于师巫,甚矣杨上善之好诞也。每求其故而不得。后见华佗拟病患于十年之后,以为病去亦十年死。病存亦十年死,病不能为人死生,因劝 ...
分类:    2015-12-9 21:26
脉理求真-卷二 添加四言脉要
绣按四言脉要,始于宋南康紫虚隐君崔嘉彦希范所着。盖以初学脉理未谙,得此可为诵习。故后靳州李言闻、云间李士材、海盐冯楚瞻,皆于己着集内,将此删改,附刻篇末,业已行世。独惜尚有驳杂未清之处,爰取士材改本, ...
分类:    2015-12-9 21:26
脉诀乳海-卷五-诊四时病五行相克歌
春得秋脉定。知死死在庚申辛酉里。 春旺木。其脉弦长。秋旺金。其脉涩短。春得秋脉。金来克木。况庚申辛酉皆金旺日。故知必死。 夏得冬脉亦如然。还与壬癸为期尔。 夏旺火。其脉浮洪。冬旺水。其脉沉实。夏得冬脉。 ...
分类:    2015-12-9 21:26
脉经-卷八-平湿脉证第二
(一作痉) 太阳病,发热无汗,而反恶寒者,名刚。 太阳病,发热汗出,而不恶寒者,名柔。(一云恶寒) 太阳病,发热,其脉沉而细者,为。 太阳病,发其汗,因致(论云:发其汗太多,因致)病者身热足寒,颈项强急, ...
分类:    2015-12-9 21:26
脉诀汇辨-卷一-审象论
夫证之不齐,莫可端倪,而尽欲以三指洞其机,则戛戛乎难之矣。语云,胸中了了,指下难明。 此深心体认,不肯自欺之言。然脉虽变化无定,而阴阳、表里、寒热、虚实之应于指下,又自有确乎不易之理。思之思之,鬼神将 ...
分类:    2015-12-9 21:26
脉理求真-卷三-汪昂订十二经脉歌
绣按:十二经络,皆为人身通气活血之具。其脉周流岐别,不可不为辨论,以究病情之起端,邪气之胜复,气血之盈亏,则临症索病,自有其枢,而不为其所惑矣,此经络歌义之不容忽也。玩书有言,直行为经,旁行为络。一似 ...
分类:    2015-12-9 21:26
脉诀乳海-卷五-诊四时虚实歌
春得冬脉。只是虚。更兼补肾病自除。若得夏脉缘心实。还应泻子自无虞。 张世贤曰。经云实则泻其子。虚则补其母。 夏秋冬脉皆如是。在前为实后为虚。 张世贤曰。夏秋冬之所诊。皆如春法。从前来者为实邪。从后来者为 ...
分类:    2015-12-9 21:26
脉经-卷八-平阳毒阴毒百合狐惑脉证第三
阳毒为病,身重腰背痛,烦闷不安,狂言,或走,或见鬼,或吐血下痢,其脉浮大数,面赤斑斑如锦文,喉咽痛,唾脓血,五日可治,至七日不可治也。有伤寒一、二日便成阳毒。或服药,吐、下后变成阳毒,升麻汤主之。阴毒 ...
分类:    2015-12-9 21:26
脉诀汇辨-卷一-脉有亢制论
经曰:“亢则害,承乃制。”言太过之害也。此关于盛衰疑似之间,诊者其可忽乎!夫亢者,过于上而不能下之谓也。承者,受也,亢极则反受制也。如火本克金,克之太过,则为亢,而金之子为水,可以制火,乘其火虚来复母 ...
分类:    2015-12-9 21:26