| 王一方 医学硕士，国内知名医学人文学者，北京大学医学部人文研究院教授，北京大学科学史与科学哲学中心研究员。主讲医学哲学、医学思想史、健康传播等课程。出版医学人文专著多种，如《敬畏生命——医学人文对话录》、《医学人文十五讲》、《人的医学》、《医学是科学吗》等 大凡人生大计，都必须从娃娃抓起，计算机要从娃娃抓起，足球也要从娃娃抓起，道德荣辱更要从娃娃抓起。其实，在我看来，最应该从娃娃抓起的是生死教育。不过在国人普遍认同的孔老夫子“未知生，焉知死”信条的世俗语境里，“摇头派”大有人在。他们摇头的理由不外乎两点，一是不应该，二是不可能。不应该的辩护似乎不那么理直气壮，因为，中国传统文化里不全是“视死如恶”的鸵鸟思维，还有“生寄死归”（大禹的传说）、“化蝶遇仙”（梁祝的传说）、“悲欣交集”（弘一法师的感悟）等种种视死如归、视死如德的豁达信念。因此，生死教育还是必须趁早抓，而且越早越好。但如何直白又优雅地跟孩子讲述死亡，却是一道难题，家长、幼师都感到不好把握切入的角度、讲述的语汇。面对这些困惑，我给大家推荐苏珊.华莱的绘本《獾的礼物》。 这是一本跟孩子谈论死亡的书，却充满温宁和温暖，处处流淌着爱与恩宠，没有丝毫恐惧和恐怖。对于生命终末期的人们来说，这份温暖也同样点点滴滴留在心间，令人久久回味。 故事的主人公是一只大家不太熟悉的獾（善于挖洞，敏于奔跑的灵畜）。他已经很老很老了，却还常常帮助他身边的动物，是一个让大家觉得值得依靠和信赖的朋友。一个冬日的早上，他站在家门口往外看，看见邻居家的孩子土拨鼠和青蛙正在田野里尽情嬉戏，比赛奔跑，一派青春四射。这让獾越发感到自己老了，胳膊和腿都不得力了，精神头也大不如前。这天晚上，獾吃完晚饭，点燃壁炉，坐在安乐椅上闭目歇息，一个美丽的梦境把他引入一条长长的隧道。他走呀走呀，突然发现他来到另一个世界，于是丢掉拐杖，高兴地往前跑，这是哪？喔，原来自己一脚迈进了天堂（寿终正寝的死亡就是穿越梦境抵达天堂）。 第二天早上，狐狸最早发现了獾“长眠不起”，并把獾的死讯告诉了全村的动物们。大家都很难过，冬去春来，村子里动物们谈论得最多的就是冬天离去的老獾。 土拨鼠第一个讲起獾的往事。“獾的手可巧了，是他教会我剪纸，现在我可以一刀剪除一串手拉手的土拨鼠。” 青蛙对大家说：“我过去会游泳，但不会滑冰，是獾手把手教会我滑冰，我如今是冰山健将了。” 狐狸接着说：“我虽然智力不输给别人，但我的领带总是打不好，每次外出都要折腾半天，是獾教会我熟练地打领带，如今我会系各种花式的领带，有些系法还是自己发明的。” 平日里寡言少语的兔妈妈也告诉大家一个秘密：“我们平时只会啃萝卜，是獾把烤姜饼的秘方告诉了我，教会我做姜饼，可好吃了，现在，大家都夸我手巧，厨艺高，这多亏獾的教导。” 所有动物都对獾有一段特殊的回忆，如同獾给每个动物都留下了珍贵的礼物。有了这些礼物，他们可以互相帮助。虽然獾离开了，但一点遗憾都没有留下。 于是，土拨鼠提议，大家一起对着迎面而来的春风轻轻地呼喊：“獾爷爷，谢谢您，给我们留下这么多礼物。”他们相信，远在天堂的獾一定能听到他们的问候。 故事讲完了。獾给大家留下这么多手艺，里面饱含着他对大家的爱。我们每一个人，每一只动物，都无法逃脱死亡，但因为有爱，纵使我们的肉身消失了，却能够留下许多美丽的礼物，也会收获记忆里的尊重和怀念。有这么多“礼物”，生命的旅程就显得充实了许多，豁达了许多。 |
