本草图经
2015-11-17 22:18| 发布者: amtb| 查看: 348| 评论: 0
<目录>木部下品卷第十二 <篇名>崖椒 内容：\r崖椒\ph363.bmp\r，文具蜀椒条下。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>蔓椒 内容：蔓椒，文具蜀椒条下。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>子 内容：子，文具蜀椒条下。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>莽草 内容：\r莽草\ph364.bmp\r，亦曰 草。出上谷及冤句，今南中州郡及蜀州皆有之。木若石 南而叶稀，无花实。五 月、七月采叶，阴干。一说藤生，绕木石间。古方治风毒痹阙诸酒，皆用 草。今医家取其 叶煎汤，热含少顷间吐之，以治牙齿风 甚效。此木也，而《尔雅•释草》云∶ ，春草。 释曰∶药草，莽草也。郭璞云∶一名芒草，芒、 音近故尔。然谓之草者，乃蔓生者是也。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>郁李仁 内容：\r郁李仁\ph365.bmp\r，《本经》不载所出州土，但云生高山川谷及丘陵上，今处处有 之。木高五、六尽， 枝条、花叶，皆若李，惟子小若樱桃，赤色，而味甘、酸，核随子熟，六月采根并实，取核 中仁用。陆机《草木疏》云∶唐棣，即奥李也，一名雀梅，亦曰车下李，所在山中皆有，其 华或白或赤，六月中成实，如李子可食。今近京人家园圃植一种，枝茎作长条，花极繁密而 多叶，亦谓之郁李，不堪入药用。韦宙《独行方》∶疗香港脚浮肿，心腹满，大小便不通，气 急喘息者。以郁李仁十二分，捣碎，水研，取汁。薏苡仁捣碎如粟米，取三合，以汁煮米作 粥，空腹食之佳。《必效方》∶疗癖。取车下李仁，微汤退去及并仁者，与干面相拌，捣 之为饼。如犹干和淡水，如常搜面作饼，大小一如病患掌。为二饼，微炙使黄，勿令至熟。 空腹食一枚，当快利。如不利，更食一枚，或饮热粥汁，以利为度。若至午后痢不止，即以 醋饭止之。利后当虚，病未尽者，量力一、二日更进一服，以病尽为限。小儿亦以意量之。 不得食酪及牛、马肉等。无不效。但病重者，李仁与面相半；轻者以意减之。病减之后，服 者亦任量力，累试神验。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>鼠李 内容：\r鼠李\ph366.bmp\r，即乌巢子也。《本经》不载所出州土，但云生田野，今蜀川多有 之。枝叶如李子，实 若五味子，色 黑，其汁紫色。味甘、苦，实熟时采，日干。九蒸酒渍服，能下血。其皮采 无时，一名牛李。刘禹锡《传信方》∶主大人口中疳疮，并发背，万不失一用山李子根，亦 名牛李子，蔷薇根野外者佳，各细切五升，以水五大斗，煎至半日以来，汁浓，即于银、铜 器中盛之，重汤煎至一、二升，看稍稠，即于瓷瓶子中盛，少少温含咽之，必瘥。忌酱、醋 、油腻、热面，大约不宜食肉。如患发背，重汤煎令极稠，和如膏，以帛涂之疮上，神效。 襄州军事柳岸妻窦氏，患口疳十五年，齿尽落，龈亦断坏，不可近，用此方遂瘥。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>栾华 内容：\r栾华\ph367.bmp\r，生汉中川谷，今南方及都下园圃中或有之。叶似木槿而薄细； 花黄似槐而稍长大；子 壳似酸浆，其中有实如熟豌豆，圆黑坚，堪为数珠者。五月采其花，亦可染黄。南人取以合 黄连作煎，疗目赤烂甚效。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>杉材 内容：\r杉材\ph368.bmp\r，旧不载所出州土，今南中深山中多有之。木类松而劲直，叶附 枝生，若刺针。（《尔 雅》云∶ （音彼）， （与杉同）。郭璞注云∶ 似松，生江南。可以为船及棺材，作柱埋 之 不腐也。又人家常用作桶板，甚耐水。医师取其节煮汁，浸捋香港脚殊效。唐柳柳州纂救三死 方 云∶元和十二年二月得香港脚，夜半痞绝，胁有块，大如石，且死，因大寒不知人三日，家人 号哭，荣阳郑洵美传杉木汤，服半食顷大下，三下气通魂散。杉木节一大升，橘叶切一大升 ，北地无叶可以皮代之，大腹槟榔七枚，合子碎之，童子小便三大升，共煮取一大升半，分 两服。若一服得快利，即停后服。以前三死真死矣，会有教者，皆得不死，恐他人不幸有类 余 病，故传焉。又杉菌出宜州，生积年杉木上，若菌状。云味苦，性微温。主心脾气疼及暴心 痛，采无时。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>白杨 内容：\r白杨\ph369.bmp\r，旧不载所出州土，今处处有之，北土尤多。人种于墟墓间。株 大，叶圆如梨，皮白， 木似杨，故名白杨。采其皮，无时。此下又有水杨条，经云∶叶圆阔而赤，枝条短梗，多生 水岸旁，其形与杨柳相似，以生水岸，故名水杨。（《尔雅》所谓旄，泽柳。其云生水旁， 形如杨柳，即今蒲杨是也。杨柳之类亦多。崔豹《古今注》曰∶白杨叶圆，青杨叶长，柳 叶亦长细， （时题切）杨圆叶弱蒂，微风则大摇，一名高飞，一曰独摇。蒲柳生水边，叶 似 青杨，亦曰蒲杨，亦曰 柳，亦曰蒲 焉。水杨即蒲杨也，枝茎劲韧（音刃），作矢用。又 有 赤杨，霜降叶赤，材理亦赤也，然令人鲜能分别之。余并见柳华条。《必效方》∶疗腹满癖坚 如石，积年不损者，取白杨木东南枝，去苍皮，护风细锉五升，熬令黄，以酒五升淋讫，即 以绢袋盛滓还，内酒中，密封再宿，每服一合，日三。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>水杨叶 内容：\r水杨叶\ph370.bmp\r，文具白杨条下。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>栾荆 内容：\r栾荆\ph371.bmp\r，旧不着所出州郡，今生东海及淄州、汾州。性温，味苦，有小 毒。苗叶主大风，头面 手足诸风，癫狂痉，痹冷病。苏恭云∶茎叶都似石南，干亦自反，经冬不凋，叶上有细黑点 者真也。今诸郡所上者，枝茎白；叶小圆而青色，颇似榆叶而长，冬夏不枯；六月开花，花 有紫、白二种；子似大麻。四月采苗叶，八月采子。与地沥青同熬，涂驼畜疮疥，或淋渫药中 用之。亦名顽荆。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>紫荆 内容：\r紫荆\ph372.bmp\r，旧不着所生州郡，今处处有之，人多于庭院间种植。木似黄荆， 叶小无桠，花深紫可 爱，或云田氏之荆也。至秋子熟如小珠。名紫珠。江东林泽间尤多。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>钓藤 内容：\r钓藤\ph373.bmp\r，《本经》不载所出州土。苏恭云出梁州，今兴元府亦有之。叶细 茎长，节间有刺，若 钓钩，三月采，字或作吊。葛洪治小儿方多用之。其赤汤，治卒得痫，用吊藤、甘草炙各二 分，水五合，煮取二合，服如小枣大，日五夜三，大良。又广济及崔氏方，疗小儿惊痫诸汤 饮，皆用吊藤皮。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>南藤 内容：\r南藤\ph374.bmp\r，即丁公藤也。生南山山谷，今出泉州、荣州。生依南木，故名 南藤。苗如马鞭，有节 紫褐色，叶如杏叶而尖。采无时。此下又有千金藤，云生北地者，根大如指，色黑似漆；生 南土者，黄赤如细辛。又有 藤子，生广南山林间，木如通草藤，三年方熟，紫黑色，一名 象豆。今医家并稀用，故但附于其类。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>千金藤 内容：千金藤，文具南藤条下。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>藤子 内容：藤子，文具南藤条下。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>皂荚 内容：\r皂荚\ph375.bmp\r，出雍州川谷及鲁邹县，今所在有之，以怀、孟州者为胜。木极 有高硕者。此有三种∶ 《 本经》云∶形如猪牙者良。陶注云∶长尺二者良。唐注云∶长六寸，圆浓节促直者，皮薄多 肉，味浓大好。今医家作疏风气丸、煎，多用长皂荚；治齿及取积药，多用猪牙皂荚。所用 虽殊，大抵性味不相远。九月、十月采荚，阴干用。张仲景治杂病方∶咳逆上气唾浊，但坐 不得卧，皂荚丸主之。皂荚杵末一物，以蜜丸，大如梧子，以枣膏和汤，服一丸，日三夜一 服。崔元亮《海上方》∶疗腹胀满欲瘦病者，猪牙皂荚相续，量长一尺，微火煨去皮子，捣 筛，蜜丸，大如梧子。欲服药，先吃煮羊肉两脔，呷汁三两口后，以肉汁下药十丸，以快利 为度，觉得力更服，以利清水即停。瘥后一月以来，不得食肉及诸油腻。又治热劳，以皂荚 长一尺续成者，亦可须无孔成实者，以土酥一大两，微微涂，于火上缓炙之，不得令酥下， 待酥尽即捣筛，蜜丸如梧子大，每日空腹饮下十五丸，渐增至二十丸，重者不过两剂，瘥。 其初生嫩叶芽以为蔬茹，更益人，核中白肉，亦入治肺药。又炮核取中黄心嚼饵之，治膈痰 吞酸。又米醋熬嫩刺针作浓煎，以傅疮癣有奇效。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>楝实 内容：\r楝实\ph376.bmp\r，即金铃子也。生荆山山谷，今处处有之，以蜀川者为佳。木高 丈余，叶密如槐而长； 三 、四月开花，红紫色，芬香满庭间；实如弹丸，生青熟黄，十二月采实；其根采无时。此种 有雌雄∶雄者根赤，无子，有大毒；雌者根白，有子，微毒。当用雌者。俗间谓之苦楝子。 韦宙《独行方》∶主蛲虫攻心如刺，口吐清水，取根锉，水煮，令浓，赤黑色，以汁合米煮 作糜，隔宿勿食，来旦从一匕为始，少时复食一匕半糜，便下蛲，验。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>柳华 内容：\r柳华\ph378.bmp\r、叶、实，生琅邪川泽，今处处有之，俗所谓杨柳者也。《本经》 以絮为华。陈藏器云 ∶ 华，即初发黄蕊也，子乃飞絮也。采无时。其枝、皮及根，亦入药。葛洪治痈疽肿毒妒乳等 多 用之。韦宙《独行方》∶主疔疮及反花疮，并煎柳枝叶作膏涂之。今人作浴汤膏药，齿牙药 亦用其枝，为最要之药。按杨柳异类，今人谓柳为杨柳，非也。《说文》∶杨，蒲柳也。柳 ，小杨也。其类非一∶蒲柳，其枝劲韧，可为箭 。《左传》所谓董泽之蒲，又谓之 符， 即上条水杨是也，今河北沙地多生此。又生水旁，叶粗而白；木理微赤曰杞柳。《郑诗》云 ∶无伐我树杞。陆机云∶杞柳也，其木人以为车毂。共山淇水旁，鲁国汶水旁，纯生杞也。 又《孟子》云∶告子曰∶以人性为仁义，犹以杞柳为 是也。今人取其细条，火逼令柔韧 屈作箱箧，河朔尤多。又下有赤柽木，生河西沙地，皮赤叶细，即是今所谓柽柳者。又名春 柳。《尔雅》曰∶柽，河柳。郭璞云∶今河旁赤茎小杨。陆机《诗疏》云∶皮正赤如绛，一 名雨师，枝叶似松是也。其木中脂一名柽乳。医方稀用，故附于此。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>赤柽木 内容：\r赤柽木\ph379.bmp\r，文具柳华条下。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>桐 内容：\r桐\ph380.bmp\r，生桐柏山谷，今处处有之。其类有四种∶旧注云∶青桐，枝叶俱 青而无子；梧桐，皮白 ，叶青而有子，子肥美可食；白桐，有华与子，其华二月舒，黄紫色，一名椅桐，又名黄桐 ，则药中所用华叶者是也；岗桐，似白桐，惟无子，即是作琴瑟者。陆机《草木疏》云∶白 桐宜为琴瑟。云南 人，绩以为布，似毛布。是作琴瑟宜岗桐，白桐二种也。又曰∶梓实 桐皮曰椅，今人云梧桐也。《尔雅》谓之榇，又谓之荣。是白桐、梧桐二种，俱有椅名也。 或曰梧桐以知日月正闰。生十二叶，一边有六叶，从下数一叶为一月，至上十二叶。有闰十 三叶，小余者。视之，则知闰何月也。故曰梧桐不生则九州异。或云今南人作油者，乃岗桐 也，此桐亦有子，颇大于梧子耳。江南有 桐，秋开红花，无实。有紫桐，花如百合，实堪 糖煮以啖。岭南有刺桐，叶如梧桐，花侧敷如掌，枝干有刺，花色深红。主金疮止血殊效。 又梧桐白皮，亦主痔。删繁方疗肠中生痔，肛门边有核者，猪悬蹄、青龙五生膏中用之，其 膏傅疮并酒服之。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>梓白皮 内容：\r梓白皮\ph381.bmp\r，生河内山谷，今近道皆有之。木似桐而叶小，花紫。《尔雅》 云∶椅，梓。郭璞注 云∶即楸也。《诗• 风》云∶椅、桐、梓、漆。陆机云∶梓者楸之疏理白色而生子者为梓 。梓实桐皮曰椅，大同而小别也。又一种鼠梓，一名 ，亦楸之属也。江东人胃之虎椅。《诗 •小雅》云∶北山有 。陆机云∶其枝叶木理如楸，山楸之异 者。今人谓之苦楸是也。鼠李一名鼠梓，或云即此也。然鼠李花之实，都不相类，恐别一物 ，而名同也。梓之入药，当用有子者为使。楸、梓，宫寺及人家园亭多植之。崔元亮《集验 方》∶疗毒肿，不问硬软，取楸叶十重，薄肿上，即以旧帛裹之，日三易，当重重有毒瓦斯为 水，流在叶中。如冬月取干叶，盐水浸良久用之。或取根皮，锉烂，捣傅之，皆效。又疗上 气咳嗽，腹满羸顿者。楸叶三斗，以水三斗，煮三十沸，去滓，煎堪丸如枣大。以竹筒内下 部中，立愈。《箧中方》∶楸叶一味为煎，疗瘰 疮神方。秋分前后，平旦，令人持囊袋 ，枝上旋摘叶，内袋中。秆取十五斤，水一石，净釜中煎取三斗，又别换锅煎取七、八升， 又换锅煎取二升，即成煎，内不津器中。凡患者，先取麻油半合，蜡一分，酥一栗子许，同 消如面脂。又取杏仁七粒，生姜少许，同研令细，米粉二钱，同入膏中搅令匀。先涂疮上， 经 二日来乃拭却，即以篦子匀涂楸煎满疮上，仍用软帛裹却，二日一度，拭却，更上新药。不 过五、六上，已作头，便生肌平复。未穴者，即内消。瘥后须将慎半年以来。采叶及煎合时 ，禁孝子、妇女、僧人、鸡、犬见之。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>楸木 内容：楸木，文具梓白皮条下。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>接骨木 内容：\r接骨木\ph382.bmp\r，旧不着所出州土，今近京皆有之。木高一、二丈许，花叶都 类陆英、水芹辈，故一 名木蒴 。其木轻虚无心，斫枝插土便生，人家亦种之。叶主疟，研绞其汁饮之，得吐乃瘥 。大人七叶，小儿三叶，不可过多也。又上有枳 条云∶其木径尺，木名白石，叶如桑柘， 其子作房，似珊瑚，核在其端，人多食之，即《诗•小雅》所谓南山有枸是也。陆机云∶枸 ，枝枸也。木似白杨，所在山中皆有。枝枸不直，啖之甘美如饴，八、九月熟，谓之木蜜。 本从南方来，能败酒，若以为屋柱，则一屋之酒皆薄。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>枳 内容：枳 ，文具接骨木条下。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>木天蓼 内容：\r木天蓼\ph383.bmp\r，味辛，温，有小毒。主症结积聚，风劳虚冷。生山谷中。木 高二、三丈，三月、四 月开花，似柘花；五月采子，子作球形，似 ；其球子可藏，作果啖之，亦治诸冷气。苏恭 云∶作藤蔓生者，自是藤天蓼也。又有一种小天蓼，生天目山、四明山，木如栀子，冬不凋 。然则天蓼有三种。虽其状不同，而体疗甚相似也。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>小天蓼 内容：小天蓼，文具木天蓼条下。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>诃梨勒 内容：\r诃梨勒\ph384.bmp\r，生交、爱州，今岭南皆有，而广州最盛。株似木 花白，子 似栀子青黄色；皮肉 相着；七月、八月实熟时采。六路者佳，《岭南异物志》云∶广州法性寺佛殿前，有四、五 十株，子极小，而味不涩，皆是六路。每岁州贡，只以此寺者。寺有古井，木根蘸水，水味 不咸。每子熟时，有佳客至，则院僧煎汤以延之。其法用新摘诃子五枚，甘草一寸，皆碎破 ，汲木下井水同煎，色若新茶。今其寺谓之干明，旧木犹有六、七株，古井亦在。南海风俗 尚贵此汤，然煎之不必尽如昔时之法也。诃梨勒主痢，《本经》不载。张仲景治气痢，以诃 梨勒十枚，面裹， 灰火中煨之，令面黄熟，去核，细研为末，和粥饮顿服。又长服方∶诃 梨勒、陈桔皮、浓朴各三大两，捣筛，蜜丸，大如梧子，每服二十丸至三十丸。唐•刘禹锡 《传信方》云∶予曾苦赤白下，诸药服遍，久不瘥。转为白脓。令狐将军传此法，用诃梨勒 三枚，上好者两枚炮，取皮，一枚生取皮，同末之，以沸浆水一两合服之，淡水亦得。若空 水痢，加一钱匕甘草末。若微有脓血，加二匕。若血多，加三匕，皆效。又取其核入白蜜研 ，注目中，治风赤涩痛，神良。其子未熟时，风飘堕者，谓之随风子，暴干收之，彼人尤珍 贵，益小者益佳。治痰嗽咽喉不利，含三数枚，殊胜。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>卖子木 内容：\r卖子木\ph385.bmp\r，《本经》不载所出州土。注云∶出剑南邛州，今惟渠州有之。 每岁土贡，谓之买子 木 。株高五、七尺，木径寸许；春生嫩枝条，叶尖，长一、二寸，俱青绿色；枝梢淡紫色；四 、五月开碎花，百十枝围簇作大朵，焦红色；随花便生子如椒目，在花瓣中黑而光洁，每株 花裁三、五大朵耳。五月采其枝叶用。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>橡实 内容：\r橡实\ph386.bmp\r，栎木子也。《本经》不载所出州土，云所在山谷皆有，今亦然。 木高二、三丈；三、 四月开黄花；八、九月结实，其实为皂斗，槲、栎皆有斗，而以栎为胜。不拘时采其皮并实 用。《尔雅》云∶栎，其实球。释曰∶栎，似樗之木也。球，盛实之房也。其实橡也，有球 汇自裹。《诗•秦风》云∶山有苞栎。陆机云∶秦人谓柞为栎。又《唐风》云∶集于苞栩。 陆机云∶今柞栎也，徐州人谓栎为杼，或谓之栩。今京洛及河内谓栎亦为杼。五方通语也， 然则柞栎也，杼也，栩也，皆橡栎之通名也。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>槲若 内容：\r槲若\ph387.bmp\r，《本经》不载所出州土，今处处山林多有之。木高丈余，若即叶 也，与栎相类。亦有 斗，但小不中用耳。不拘时采。其叶并皮用。葛洪洗诸败烂疮、乳疮，并用此皮切三升，水 一斗，煮五升，春夏冷用，秋冬温用，洗疮洗毕，乃傅诸膏，谓之赤龙皮汤。又治毒攻下部 生疮者，槲皮合榉，煮汁如饴糖，以导之。《千金翼方》疗蛊毒，以槲木北阴白皮一大握， 长五寸，以水三升，煮取一升，空腹分服，即吐蛊出也。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>黄药根 内容：\r黄药根\ph388.bmp\r，生岭南，今夔、峡州郡及明、越、秦、陇州山中亦有之，以 忠、万州者为胜。藤生 、高三、四尺；根及茎以小桑，十月采根。秦州出者谓之红药子，叶似荞麦，枝梗赤色，七 月开白花，其根初采，湿时红赤色，曝干即黄。开州兴元府又产一种苦药子，大抵与黄药相 类，主五脏邪气，治肺，压热，除烦燥，亦入马药用。春采根曝干。又下有药实根条，云生 蜀郡山谷。苏恭云∶即药子也，用其核仁。《本经》误载根字，疑即黄药之实，然云生叶似 杏，花红白色，子肉味酸，此为不同。今亦稀用，故附于此。孙思邈《千金月令》∶疗忽生 瘿疾一、二年者，以万州黄药子半斤，须紧重者为上。如轻虚，即是佗州者，力慢，须用一 倍 。取无灰酒一斗，投药其中，固济瓶口，以糠火烧一复时，停腾，待酒冷即开。患者时时饮 一盏，不令绝酒气。经三、五日后，常须把镜自照，觉销即停饮，不尔便令人项细也。刘禹 锡《传信方》亦着其效，云得之邕州从事张 ， 目击有效，复己试，其验如神。其方并同 ，有小异处。惟烧酒侯香气出外，瓶头有津出即止，不待一宿，火仍不得太猛。酒有灰。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>药实根 内容：药实根，文具黄药条下。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>桄榔子 内容：\r桄榔\ph389.bmp\r，生岭南山谷，今二广州郡皆有之，人家亦植于庭除间。其木似 榈而坚硬，斫其间有 面，大者至数石，食之不饥。其皮至柔，坚韧可以作绠。其子作穗生木端，不拘时月采之。 （《岭表录异》云∶桄榔木枝叶并茂，与枣、槟榔等小异。然叶下有须如粗马尾，广人采之 以织巾子；其须尤宜咸水浸渍，即粗胀而韧，故人以此缚舶，不用钉线。木性如竹，紫黑色 ，有纹理，工人解之，以制博奕局。又其木刚作 锄，利如铁，中石更利，惟中蕉、椰致败 耳。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>益智子 内容：\r益智子\ph390.bmp\r，生昆仑国，今岭南州郡往往有之。叶似 荷，长丈余。其根 旁生小枝，高七、八寸 ，无叶，花萼作穗，生其上，如枣许大。皮白，中仁黑，仁细者佳，含之摄涎唾。采无时。 卢循为广州刺史，遗刘裕益智粽，裕答以续命汤，是此也。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>椰子 内容：\r椰子\ph391.bmp\r，出安南，今岭南州郡皆有之。木似桄榔，无枝条，高数丈，叶 在木末如束蒲；实大如 瓠，垂于枝间，如挂物，实外有粗皮如棕包，次有壳，圆而且坚，里有肤，至白如猪肪，浓 半寸许，味亦似胡桃。肤里有浆四、五合，如乳，饮之冷而氛醺。人多取壳为器，甚佳。不 拘时月采其根皮用。南人取其肉，糖饴渍之，寄至北中作果，味甚佳也。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>木鳖子 内容：\r木鳖子\ph392.bmp\r，出朗州及南中，今湖岭诸州及杭、越、全、岳州亦有之。春 生苗，作蔓；叶有五花 ，状如山芋，青色面光；四月生黄花；六月结实，似栝蒌而极大，生青，熟红，肉上有刺， 其核似鳖，故以为名；每一实有核三、四十枚，八月、九月采。岭南人取嫩实及苗叶作茹蒸 食之。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>南烛 内容：\r南烛\ph393.bmp\r，《本经》不载所出州土，云生高山，今惟江东州郡有之。株高三、 五尺；叶类苦楝 而小，凌冬不凋；冬生红子作穗；人家多植庭除间，俗谓之南天烛。不拘时采其枝叶用，亦 谓 之南烛草木。谨按陶隐居《登真隐诀》载太极真人青精干石 饭法∶ （音迅）。 之为言 飧 也，谓以酒、蜜、药草辈飧搜而暴之也。亦作 。凡内外诸书，并无此字，惟施于今饭之名 耳。云其种是木而似草，故号南烛草木。一名猴药，一名男续，一名后卓，一名惟那木，一 名草木之王。生嵩高、少室抱犊鸡头山，江左吴越至多。土人名之曰猴菽，或曰染菽，粗与 真名相仿佛也。此木至难长，初生三、四年，状若菘菜之属，亦颇似栀子，二三十年乃成大 株，故曰木而似草也。凡有八名，各从其邦域所称，而正号是南烛也。其子如茱萸，九月熟 ，酸美可食。叶不相对，似茗而圆浓，味小酢，冬夏常青。枝茎微紫，大者亦高四、五丈， 而甚肥脆，易摧折也。作饭法∶以生白粳米一斛五斗，更舂治，渐取一斛二斗。木叶五斤， 燥者用三斤亦可，杂茎皮益嘉，煮取汁，极令清冷，以 米，米释炊之。 即溲字也。今课 其 时月，从四月生新叶，至八月末，色皆深；九月至三月，用宿叶，色皆浅，可随时进退其斤 两，宁小。多合采软枝茎皮，于石臼中捣碎。假令四、五月中作，可用十许斤熟舂，以斛二 斗汤渍染得一斛，以九斗淹斛二斗米。比来正尔用水渍一、二宿，不必随汤煮渍米，令上可 走虾，周时乃漉而炊之。初渍米正作绿色，既得蒸便如绀，若一过汁渍，不得好色，亦可淘 去，更以新汁渍之。洒 皆用此汁，当令饭作正青色乃止。向所余汁一斗，以共三过洒饭， 预作高格曝令干，当三过蒸曝，每一燥辄以青汁搜令 耳。日可服二升，勿复血食。亦以 填 胃补髓，消灭三虫。《上元宝经》曰∶子服草木之王，气与神通；子食青烛之津，命不复殒 。此之谓也。今茅山道士亦作此饭，或以寄远。重蒸过食之，甚香甘也。孙思邈《千金月令 》∶南烛煎益髭发及容颜，兼补暖方∶三月三日采叶并蕊子，入大净瓶中干盛，以童子小便 浸满瓶，固济其口，置闲处，经一周年，取开，每日一两，次温酒服之。每酒一盏，调煎一 匙，极有效验。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>棕榈 内容：\r棕榈\ph394.bmp\r，亦曰 榈。出岭南及西川，江南亦有之。木高一、二丈，旁无 枝条；叶大而圆，歧生 枝端，有皮相重，被于四旁，每皮一匝为一节，二旬一采，转复生上。六、七月生黄白花； 八、九月结实，作房如鱼子，黑色。九月、十月采其皮木用。《山海经》曰∶石脆（一作翠） 之山，其木多棕是也。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>椿木 内容：\r椿木\ph395.bmp\r、樗木，旧并不载所出州土，今南北皆有之。二木形干大抵相类， 但椿木实而叶香可啖 ，樗木疏而气臭，膳夫亦能熬去其气，北人呼樗为山椿，江东人呼为鬼目，叶脱处有痕如樗 蒲子，又如眼目，故得此名。其木最为无用。《庄子》所谓吾有大木，人谓之樗，其本拥肿 不中绳墨，小枝曲拳不中规矩，立于途，匠者罔顾是也。并采无时。《尔雅》云∶栲，山樗 。 郭璞注云∶栲似樗，色小白，生山中，因名。亦类漆也。俗语云∶ 、樗、栲、漆，相似如 一。《诗•唐风》云∶山有栲。陆机疏云∶山樗与田樗无异，叶似差狭耳。吴人以其叶为茗 。许慎以栲读为糗，今人言栲失其声耳，然则樗类之别种也。樗根煮汁，主下血及小儿疳痢 。亦取白皮和仓 米、葱白、甘草、豉同煎，饮服，血痢便断。唐•刘禹锡着樗根 饨法云 ∶每至立秋前后，即患痢，或者水谷痢兼腰疼等，取樗根一大两，捣筛，以好面捻作 饨子 ，如皂荚子大，清水煮，每日空腹服十枚，并无禁忌，神良。 <目录>木部下品卷第十二 <篇名>樗木 内容：\r樗木\ph396.bmp\r，文具椿木条下。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>龙骨 内容：\r龙骨\ph397.bmp\r并齿、角，出晋地川谷及泰山岩水岸土穴中死龙处，今河东州郡 多有之。或云是龙蜕， 实非死骨，得脊脑，作白地锦文，舐之着舌者良。齿小强，犹有齿形，角强而实。采无时。 李肇国《史补》云∶春水时至，鱼登龙门，蜕其骨甚多，人采以为药，而有五色者。《本经 》云出晋地，龙门又是晋地，岂今所谓龙骨者，乃此鱼之骨乎？或云骨有雄、雌，细纹而广 者，是雌；粗纹而狭者，是雄。凡入药，五色具者，尤佳，黄白色者次，黑色者下，皆不得 经落不净处，则不堪用。骨齿医家常用，角亦稀使。惟深师五邪丸用龙角，又云无角用齿。 《千金方》治心，有兼用龙齿、龙齿角者。韦丹疗心热风痫，取烂龙角浓研取汁，食上服二 大合，日再。然则龙角有烂者，此物大抵世所稀有。孙光宪《北梦琐言》云∶石晋时镇州接 邢台界，尝斗杀一龙，乡豪有曹宽者见之，取其双角，角前有一物如蓝色，纹文如乱锦，人 莫 之识。曹宽未经年，为寇所杀，镇帅俄亦被诛。又云∶海上人言龙每生二卵，一为吉吊，吉 吊多与鹿游，或于水边遗沥，值流槎，则粘着木枝，如蒲槌状，其色微青黄，复似灰色，号 紫梢花，坐汤多用之。《延龄至宝方》治聋，无问年月者，取吉吊脂，每日点半杏仁许，入 耳中便瘥。云此物福建州甚不为难得，其脂须琉璃瓶子盛，更以樟木合重贮之，不尔则透气 ，失之矣。又《箧中方》女经积年不通，必治之。用龙胎、瓦松、景天三物各少许，都以水 两盏，煎取一盏，去滓，分温二服，少顷，腹中转动，便下龙胎。古今方不见用者，人亦鲜 识。本方注云∶此物出蜀中山涧大水中，大类干鱼鳞，投药煎时甚腥臊，方家稀所闻见，虽 并非要药，然昔人曾用，世当有识者，因附于此，以示广记耳。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>牛黄 内容：\r牛黄\ph398.bmp\r，出晋地平泽，今出登、莱州，它处或有，不甚佳。凡牛有黄者， 毛皮光泽，眼如血色 ，时复鸣吼，又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即堕落水中，既得之，阴干百 日。一子如鸡子黄大，其重叠可揭折，轻虚而氛香者佳。然此物多伪，今人试之，皆揩摩手 甲上，以透甲黄者为真。又云此有四种∶喝迫而得者，名生黄；其杀死而在角中得者，名角 中黄；心中剥得者，名心黄，初在心如浆汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜或皂荚子 是也；肝胆中得之者，名肝黄。大抵皆不及喝迫得者最胜。凡牛之入药者，水牛、 牛、黄 牛取乳及造酥、酪、醍醐等，然性亦不同，水牛乳凉， 牛乳温，其肉皆寒也。其自死者， 皆不可食。其酥以合诸膏，摩风肿、 跌、血瘀，则牛酥为强，醍醐尤佳。又有底野迦，是 西戎人用诸胆和合作之，状似久坏丸药，赤黑色，今南海或有之。又中品有牛角 ，用水牛 、黄牛久在粪土中烂白者，主赤白下，烧灰，末服之。沙牛角 ，主下闭血瘀，女子带下， 并 烧灰酒服。崔元亮《海上方》∶治喉痹肿塞欲死者，取沙牛角烧，刮取灰，细筛，和酒服枣 许大，水调亦得。又小儿饮乳不快，觉似喉痹者，亦取此灰涂乳上，咽下即瘥。黄牛胆以丸 药，今方腊日取其汁，和天南星末，却内皮中，置当风处，逾月，取以合凉风丸，殊有奇效 。黄犍牛、乌牯牛溺，并主水肿，利小便。杨炎《南行方》∶疗香港脚小腹胀，小便涩，取乌 特牛溺一升，一日分服，腹消乃止。下水肿，取黄犍牛溺，一饮三升，不觉，更加服，老小 减半亦可。牛屎烧灰，傅灸疮不瘥者。口中涎，主反胃。老牛涎沫，主噎。口中 （日知切） 草绞汁，主哕。自余齿、髓、心、肝、肾，食之皆有益，方书鲜用。又马乳、驴乳、羊乳， 大 抵功用相近。而驴、马乳冷利，羊乳温补，马乳作酪弥佳耳。又下条败鼓皮，主蛊毒，古方 亦单用，烧灰服之，并牛之类，用之者稀，故但附于其末。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>底野迦 内容：底野迦，文具牛黄条下。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>牛角 内容：牛角 ，文具牛黄条下。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>牛乳 内容：牛乳，文具牛黄条下。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>酥 内容：酥，文具牛黄条下。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>酪 内容：酪，文具牛黄条下。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>醍醐 内容：醍醐，文具牛黄条下。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>败鼓皮 内容：败鼓皮，文具牛黄条下。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>麝香 内容：\r麝香\ph399.bmp\r，出中台山谷及益州、雍州山中，今陕西、益、利、河东诸路山 中皆有之，而秦州、文 州诸蛮中尤多。形似獐而小，其香正在阴前皮内，别有膜裹之，春分取之，生者益良。此物 极难得真，蛮人采得，以一子香刮取皮膜，杂内余物，裹以四足膝皮，共作五子，而土人买 得，又复分糅一为二、三，其伪可知。惟生得之，乃当全真耳。蕲光山中或时亦有，然其香 绝小，一子才若弹丸，往往是真香，盖彼人不甚能作伪耳。一说香有三种∶第一生香，麝子 夏食蛇虫多，至寒则香满，入春急痛，自以爪剔出之，落处远近草木皆焦黄，此极难得。今 人带真香过园中，瓜果皆不实，此其验也；其次脐香，乃捕得杀取者；又其次心结香，麝被 大兽捕逐，惊畏失心狂走巅，坠崖谷而毙，人有得之，破心，见血流出作块者是也，此香干 燥不可用。又有一种水麝，其香更奇好，脐中皆水，沥一滴于斗水中，用濯衣，其衣至弊而 香不歇。唐天宝初，虞人常获一水麝，诏养于囿中，每取以针刺其脐，捻以真雄黄，则其创 复合，其香气倍于肉麝，今岁不复闻有之。《尔雅》谓麝为麝父。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>象牙 内容：\r象牙\ph400.bmp\r，旧不着所出州郡。《尔雅》云∶南方之美者，有梁山之犀、象焉。 今多出交趾，潮、 循州亦有之。彼人捕得，争食其肉，云肥脆堪作炙。或曰∶象有十二种肉，配十二辰属，惟 鼻是其肉。又胆不附肝，随月在诸肉间。淳化中，上苑一驯象毙，太宗命取胆不获，使问徐 铉 ，铉曰∶当在前左足，既而剖足，果得。又问其故，铉曰∶象胆随四时，今其毙在春，故知 左足也。世传荆蛮山中，亦有野象，盖左氏传所谓楚师燧象，以奔吴军，是其事也。然楚粤 之象皆青，惟西竺、弗林、大食诸国乃多白象。樊绰《云南记》、平居诲《于阗行程记》皆 言其事。象牙主诸物刺人肉，刮取屑细研，和水傅疮上，刺立出。咽中刺，则水调饮之。旧 牙梳屑尤佳。齿及肉、目睛等，医方亦或有用者。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>熊脂 内容：\r熊脂\ph401.bmp\r并胆，出雍州山谷，今雍、洛、河东及怀卫山中皆有之。熊形类 犬、豕、而性轻捷，好 攀缘上高木，见人则颠倒自投地而下。冬多入穴而藏蛰，始春而出。脂谓之熊白，十一月取 之，须其背上者。寒月则有，夏月则无。其腹中肪及它处脂，煎炼亦可作药，而不中啖。胆 阴干用，然亦多伪，欲试之，取粟颗许，滴水中一道若线不散者为真。其足蹯，为食珍之贵 ，古人最重之，然 之难熟，多食之，令人耐寒；脑髓作油摩头，可去白屑。有痼疾者不可 食熊，令人终身不愈。熊恶盐，食之则死。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>阿胶 内容：\r阿胶\ph402.bmp\r，出东平郡，煮牛皮作之，出东阿，故名阿胶。今郓州皆能作之， 以阿县城北井水作煮 为真。造之，用阿井水煎乌驴皮，如常煎胶法。其井官禁，真胶极难得，都下货者甚多，恐 非真。寻方书所说∶所以胜诸胶者，大抵以驴皮得阿井水乃佳耳。《广济方》疗摊缓风及诸 风手脚不遂，腰脚无力者，驴皮胶炙令微起，先煮葱豉粥一升，别贮，又以水一升，煮香豉 二合，去滓，内胶，更煮六、七沸，胶烊如饧，顿服之。及暖，吃前葱豉粥任意多少；如冷 吃，令人呕逆。顿服三、四剂即止。禁如药法。又胶之止泄，得蜡、黄连尤佳。《续传信方 》着张仲景调气方云∶治赤白痢，无问远近，小腹 痛不可忍，出入无常，下重痛闷，每发 面青，手足俱变者。黄连一两去毛，好胶手许大，碎蜡如弹子大，三味以水一大升，先煎胶 令散，次下蜡，又煎令散，即下黄连末，搅相和，分为三服，惟须热吃，冷即难吃，神妙。 此胶功用，皆谓今之阿胶也。故陈藏器云∶诸胶皆能疗风，止泄，补虚，而驴皮胶主风为最 。又今时方家用黄明胶，多是牛皮。《本经》阿胶亦用牛皮，是二皮亦通用。然今牛皮胶制 作 不甚精，但以胶物者，不堪药用之。当以鹿角所煎者，而鹿角胶，《本经》自谓之白胶，云 出云中。今处处皆得其法，可以作之。但功倍劳于牛胶，故鲜有真者，非自制造，恐多伪耳 。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>犀角 内容：\r犀角\ph403.bmp\r，出永昌山谷及益州，今出南海者为上，黔蜀者次之。犀似牛， 猪首，大腹，痹脚；脚 有三 蹄，色黑。好食棘。其皮每一孔皆生三毛。顶一角，或云两角，或云三角。谨按郭璞《尔雅 》注云∶犀三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。鼻上者即食角也，小而不椭（音堕）， 亦 有一角者。《岭表录异》曰∶犀有二角，一在额上为兕犀，一在鼻上为胡帽犀。牯犀亦有二 角，皆为毛犀，而今人多传一角之说。此数种俱有粟纹，以纹之粗细为贵贱。角之贵者，有 通天花纹，犀有此角，必自恶其影，常饮浊水，不欲照见也。其纹理绝好者，则有百物之形 。或云犀之通天者，是其病，理不可知也。纹有倒插者，有正插者，有腰鼓插者。其倒插者 ，一半已下通；正插者，一半已上通；腰鼓插者，中断不通。其类极多，足为奇异。故波斯 呼象牙为白暗，犀角为黑暗，言难识别也。犀中最大者曰堕罗犀，一株有重七、八斤者，云 是牯犀额角。其花多作撒豆斑，色深者，堪带胯；斑散而色浅者，但可作器皿耳。或曰兕 是犀之雌者，未知的否？凡犀入药者，有黑、白二种，以黑者为胜，其角尖又胜。方书多言 生犀，相承谓未经水火中过者是，或谓不然。盖犀有捕得杀而取者为生犀，有得其蜕角者为 退犀，亦犹用鹿角法耳。唐相段文昌门下，医人吴士皋，因职于南海，见舶主言∶海人取犀 牛之法，先于山路多植木如猪羊栈。其犀以前脚直，常依木而息，多年植木烂，犀忽倚之， 即木折犀倒，久不能起，因格杀而取其角。又云犀每自退角，必焙土埋之。海人知处，即潜 作木寓角而易之，再三不离其处；时复有得者∶若直取之，则犀去，于别山退藏，不可寻也 。未知今之取犀角，果如此否？ <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 <目录>兽禽部卷第十三 <篇名>羚羊角 内容：\r羚羊角\ph404.bmp\r，出石城山谷及华阴山，今秦、陇、龙、蜀、金、商州山中皆 有之。戎人多捕得来货 ，其 形似羊也，青而大。其角长一、二尺，有节如人手指握痕，又至坚劲，今人药者，皆用此角 。谨按《尔雅》云∶ （与羚同），大羊。 （音元），如羊。郭璞注云∶ 似羊而大，角圆 锐 ，好在山崖间。 似吴羊而大角，角椭，出西方。许慎注《说文解字》云∶ ，大羊而细角 。陶隐居以角多节，蹙蹙圆绕者为羚羊，而角极长，唯一边有节，节亦疏大者，为山羊。山 羊即《尔雅》所谓 羊也。唐注以一边有蹙文，又疏慢者，为山驴角。云时人亦用之。又以 细如人指，长四、五寸，蹙文细者，为堪用。陈藏器云∶羚羊夜宿，以角挂木不着地，但取 角弯中深锐紧小，犹有挂痕者是。观今市货者，与《尔雅》所谓 羊，陶注所谓山羊，唐注 所谓山驴，大都相似。今人相承用之，以为 羊，其细角长四、五寸，如人指，多节蹙蹙圆 绕者，其间往往弯中有磨角成痕处，京师极多，详本草及诸家所出，此乃是真 羊，而世多 不用，不知其所以然者何也？又陈藏器谓真角，耳边听之，集集鸣者良。今牛、羊诸角，但 杀之者，听之皆有声，不必专羚角也，自死角则无声矣。 |
上一篇：海药本草