复方的拆方研究

把中医归结为“激发自身调节能力”，即扶正，亦失之偏颇。汗吐下三法非仅“扶正”可尽释。
《内经》：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散，或收，或缓，或急，或坚，或软，四时五藏，病随五味所宜也。”是以攻邪为先，倒不似郑言之偏颇。邪者为何，风寒暑湿燥火，其中岂无细菌病毒。只是古人看不见而已，看不见而笼统攻之，是其明且智也。今人看得见而不承认，不愿承认有针对性的治法，不及古人多矣。
好在在下所言“今人”仅网上“郑钦安”而已，稍许心安。
又“鸡尾酒疗法类似中医复方”之言，为何不是中医复方类似鸡尾酒疗法呢？是不是有些妄自尊大呢？另外纠正一下，鸡尾酒疗法所配合之药，仍均为杀病毒之药，并无扶正之意。愚意以为是否可以先看看书再发议论，可能好些。中医扶正祛邪，治标治本之说，有此消彼长，辩证论治之妙，浑不似郑君之所言之中医之浅薄。

回复又“鸡尾酒疗法类似中医复方”之言，为何不是中医复方类似鸡尾酒疗法呢？)
请问先生:是先有爷爷,后有孙子呢,还是先有孙子,后有爷爷?
如你所言,是中医复方学鸡尾酒疗法了
同是中国人,为何把祖国医学贬得一文不值?
(邪者为何，风寒暑湿燥火)
又如先生所说,邪为此六淫的话,那么,饮食内伤算不算邪?房室虚损算不算邪?七情内伤算不算邪?
中医讲邪有自外入者,风寒暑湿燥火是也;有自内出者,饮食、房室、七情是也
自外入者名外感,自内出者名内伤,还有非外感非内伤者,统称创好了当然还有遗传之类,属先天不足之类也
(另外纠正一下，鸡尾酒疗法所配合之药，仍均为杀病毒之药，并无扶正之意。)
还有,人身本天地灵气所生,自有一身正气,如不受邪,病从何来,病既来之,祛邪岂非等于扶正,此一而二,二而一之理,亦是此消彼长之理,不知是谁该去多看看书呢?
《内经》：“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。此五者，有辛酸甘苦咸，各有所利，或散，或收，或缓，或急，或坚，或软，四时五藏，病随五味所宜也
此所养、所助、所益、所充者皆人身之正气也，气味合而服之,此乃阴阳之分也,有辛酸甘苦咸，各有所利，或散，或收，或缓，或急，或坚，或软，此五者,各有所长,乃祛邪以扶正也,毒药非有攻邪之力,更有伤正之功,
就如兵者凶器也,圣人不得已而用之同理.

[这个贴子最后由绿巨人在 2003/09/07 10:17am 第 1 次编辑]

请问先生:是先有爷爷,后有孙子呢,还是先有孙子,后有爷爷?
如你所言,是中医复方学鸡尾酒疗法了
同是中国人,为何把祖国医学贬得一文不值?
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哦，中医是爷爷，西医是孙子。爷爷坐堂，孙子留洋,前人不望后人强？
不过对中医来说，西医也是可学的，鸡尾酒疗法也是可学的。医学无祖国。