我的中医本质系列谈

我的世界观
    中医学承于中国古代哲学，只有改变马哲的世界观和方法论才能走出中医学“黑箱理论”论。对世界的看法，要分析出物质运动理论形成，各物质属性之间的关系，要结合人类的认识途径、认识过程。我的世界观是世界是以物体为基础，以物体为单位，形成了有序运动，个体特殊运动，形成了千奇万变的事物现象。
实物个体间的距离与次序表现出空间，是空间概念形成的本意。运动的本意是实物个体间的距离与次序变化。
    世界上一切物体都具有物质反应特性，如石头风化、水结冰、生物体的反射。在地球、地球上各种物体形式已经存在的前提下，是形成一切事物现象变化的根本原因。也是我们人类之所以能够生存，能有认识的原因，认识世界的途径。我国古代科学家没有认识微观的条件，对于无形的力性因素，如机械力、热能、电磁能等，和微观的物质不能具体的分析。把一切能够引起宏观事物现象变化的无形物质、微观物质、微观变化过程统一概括为气。
世界统一于什么？用物体组成成分的相同性来论证，是唯物思想铁的证据。然而，物体组成成分的相同性是人类研究物质运动规律的一个结果，用它来统一各种运动规律，是比较抽象的。物体基本组成成分以物体为单位形成了多层次组合。假若组成地球的基本粒子在空间漫无规则的分布、无规则的运动、无规则的相互作用，我们今天无从谈世界了。以物体为中心来分析世界，就比较具体了。如我们分析运动与静止。我们坐在一列行驶的火车内，相对于火车而言，人是静止的，相对于路旁树木而言，人是运动的。然而这种运动是人随他所处第一整体----火车体形成的。人是运动的是一相对主义观。以物体为基础，很容易把阴阳辩证法分析出来。
    我是一名初中毕业后就上了职业中专的乡村医生。文化水平低，语言达不到，不懂论文格式。社会地位低下，收入微薄，社会活动能力达不到。希望政府或社会有识之士能够合作、帮助支持，把我悟出的中医基础理论（经络学说除外）发表出来。
          中医学整体观念
    整体观念是中医学基本特点之一。整体观念是怎样形成的呢？我认为，首先是中医学观念师承于中国古代唯物哲学。唯物哲学是对自然界运动规律的总结。我们必须从自然界物质规律中寻找。不能以在西方思维模式影响下形成的系统论、控制论等理论来对套。
世界是以物体为中心形成的多样式有序的个体运动。微观的原子、分子，各种宏观物体、宇观的星体，都是物体。这些物体的存在是形成世界上一切事物现象的基础。假若组成地球的基本粒子在空间漫无规则的分布、无规则的运动、无规则的相互作用，我们今天无从谈世界。物体基本组成成分以物体为单位多形式、多样式组合在一起。在空间分布中，以物体为单位形成了有序的分布，有规律运动、特殊形式的相互作用。如太阳系在银河系中转，地球围绕太阳转，以原子为单位进行化学反应。它都是以物体为单位进行的整体运动，个体在它所处整体范围内的运动。物质空间分布的规则性、运动的有序性，就在于有它整体中的静止中心。
    运动与静止在马哲中比较抽象，以物体的结构层次来分析就比较具体些。我们人类有认识时，地球、地球上各种物体形式已经存在了，我人类看到了实物个体间的距离与次序改变而有了运动概念，当我们分析运动还是静止状态时，首先确立它的主体，要以它所处的第一整体为参照点，不要脱离结构层次盲目对照。比如坐在地面上的人体，它是运动的还是静止的？说他静止，他坐在地面上没动。说它运动，他随太阳的周转、自转在运动，内部进行着新陈代谢，但是这种运动观，已经偏离了主体。再比如我们坐在一列行驶的火车内，相对于火车，人体是运动的，相对于路旁树木而言，人体是运动的，但是这种运动使人随他所出第一整体----火车形成的。人体与路旁的树木相比较，脱离了物质空间的分布层次性。
整体由个体组成，个体受整体支配。现代很多理论论述了整体与个体的关系。这里不再复赘。重要的一点是个体是在整体范围内进行的运动变化，整体形式不便的情况下，能够允许个体在一定范围内的运动变化。
    在地球、地球上各种物体已经存在的前提下，物体的物质反应性有了自然界事物现象变化。我们人类也是通过物体的物质反应性认识了物质运动规律。非生物体的物质反应是比较直接的，形成了各种机械运动、物理运动、化学运动。生物体有了信息的负反馈，能够调节自身内部运动的平衡，与环境相适应。
环境对物体的影响是超越物体结构层次的。但是经过结构层次的反应，有了多样性的运动形式转化，形成连锁性的反应。比如自然界接收太阳热能影响，表现了各种气候变化，气候的变化又成了生物生长的条件。作为人体，他从物质代谢、组织器官结构、机体的功能调节，多个层次参与人体的物质反应。他又有系统分类，相互制约的机制。人体有它的各级个体组成，各种成分个体完成生命活动是连锁反应，存在一因多效、多因一效、因果循环等因果关系。人体的整体性是从多方面表现出来的。关于他们在具体的人体物质反应过程中所表现的具体功能表现需要从各个章节的论述中详细的说出来。
    我文化水平低，受西方思维影响小，能够悟出属于中国人的东西。中国人注重的是整体对个体的承载和制约，“大河没水小河干”是中国人的思想。中国人说地址、说时间都是从整体向个体逐级说的，突出的是整体。。西方人注重的是整体的功能有个体完成，说时间、地址都是从个体向整体逐级说的，突出的是个体。
    我社会地位低下，收入微薄。希望得到帮助和支持。
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哈哈，又到这来了
中医无本质，快快放弃你的本质论思想吧

马哲能用自然科学知识证明世界非神所创造，但它不能用自然科学知识证明对立统一论，也不能把对立统一论融入自然科学。阴阳学说它能融进自然科学。现在我给你抽出一句话让你看看。《素问`阴阳应象大伦》说：“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。”在一个多形式与环境反应的物体内部，存在两个系统，一个是个体特殊性内在规定系统，一个是与环境反应执行系统。如原字的组成，核外电子在不同能级上跃动，可储存和散发能量。原子的化学性质、导电性等理化性质都通过核外电子运动完成。核外电子的分布则依赖原子核。充分体现了“守”与“使”的关系。地球球体与地表、自然界的关系也体现了这一点。人体的生命活动，在遗传信息和信息表达物质作用下，生成结构和功能活动物质，在机体功能调节系统的作用下，代谢活动与环境的需要达成整合。也体现了这一关系。这当然是阴阳学说成立的一小部分证据。阴阳的其他特性区分与此证据是衔接的，也可以说是连锁的。

此阴阳非彼阴阳

阴阳学说能包罗万象，就有它的道理。

包罗万象的何止阴阳，还要看它是否和中医相关

一个永不被淘汰的理论，是因为它结构中的逻辑关系，符合了物质世界自然形成的属性关系，阴阳学说是论述世界的辩证法，人体生命学属于世界的一部分，中医学是研究人体生命活动的。