【软件中医】试论阴阳与电荷、药性的关系(2)

易的阴阳则是泛指天地万物（现在叫宇宙万物）本身的一种属性，它具有相对性，它是中医的阴阳的相对性的来源，但是它没有稳定的“原点”，即参照物，不同事物的阴阳有不同的参照物；如：山之阴面阳面是相对于阳光照射而言的，天地、水火、男女的阴阳是互以对方（对立面）为参照物。中医的阴阳是易的阴阳的一个子集，一个特例。
医易的阴阳之所以不同，主要是因为他们各自的研究对象不同，医研究的是人，易研究的是天地万物，即整个宇宙。人是天地万物中的人，他/她不是孤立存在的，人跟天地万物之间无时无刻不发生着这样那样的联系（即相互作用）；天地万物本身没有好坏之分，只有站在人的角度看人以外的事物，它们才有：有用/无用，才有“吉凶”、利/害，才有：致病因素/非致病因素；如果没有人类存在，即使天塌地陷、山崩地裂，又哪里有什么利害之分、好坏之分。
古代西方人认为：上帝在7日之内创造了宇宙万物及其运动方式，此后它们就一直按照当初被创造时的方式存在，这就是有名的“创世纪”（在历史上，那些维护“创世纪”的人，他们曾经烧死布鲁诺、以火刑威胁伽利略、以“物种不变”来攻击达尔文的进化论）。“创世纪”作为整体早已退出历史舞台，但它的思想仍然影响和支配着很多西方人（也包括受到了他们影响的一些东方人）。在这些人看来，世界的万事万物只有量变（有时候量变也是很有限的），没有质变，所谓历史不过是在周而复始的循环；人类的认识也是如此，所谓认识的进步、社会的进步，都只不过是一种“巫术”而已，（随着“哈利。波特”在西方的热销，“懂”巫术的人似乎逐渐多了起来）。
在他们看来，人们对某个事物有了某种认识，形成了某个概念，那么这个概念的意义就会一直保持下去，不会发生改变，即使改变也只是所指事物的种类数量的增加，其本身的意义永远也不会发生改变（质变）；而扩充的事物只是对原初事物的一种“隐喻”，而使用了这种“隐喻”式概念作为基础概念的理论则被斥为“巫术”。
“矛盾”是个古老的概念，它的本意是指两件古代的兵器，矛攻盾守，后来被引申（不是隐喻）为相互对立的两个事物（或一事物的两方面），其含义被抽象化；当我们说某家婆媳之间有矛盾时，有些人会认为这是对两个古代兵器的“隐喻”；当有关辨证法的哲学理论中也使用矛盾作为基本概念时，这些人肯定会说：这些理论都是“巫术”。这样的逻辑真让人啼笑皆非。

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好