中医是“永远的大道国医”（转）续

在现实生活里，很多老人每天“照单吃药”成了生活的一部分，每天十余种药按时服用，并且被“一个不能少”的医嘱吓住了。这样的病人，往往在“照单吃药”的过程之中，还会不断出现新的健康问题，还需要不断地向专家请教如何增减药物。专家也会经常头疼，因为这许多药物之间到底如何互相影响，谁也没有把握说清楚。所有的化学制剂药都是分别研究出来的，量效关系、构效关系、吸收代谢过程，一个一个说的时候很清晰，几种药物合在一起说的时候很模糊。毫无疑问，“在肚子里开西药铺”，比在中药铺里抓草药更没有把握，因为中药的配伍问题被研究了几千年以上，西药相互之间的作用问题研究甚少，还原论不允许“相互干扰”，必须“一药一针管”才符合要求。这是还原论、局部决定整体的错误观念造成的。“努力找病，被动吃药”，加重了群众的看病难、看病贵。中医学从人体精气神整体着眼，补虚泻实，调整阴阳，注重自我调养的思想，确实具有独特的大智慧[6]。

中医学的健康观念是是“动态的健康观”，它要人们时时刻刻注意健康，是“全天候”的“动态自我观测”。因为，中医认为六淫、七情皆可致病。所谓六淫，就是一年当中六种过分的气候，风寒暑湿燥火，它们成为人体患病外在条件的时候，就由“六气”变成了“六淫”，“淫”就是太过的意思。七情指的是喜怒忧思悲恐惊，本来是人体的七种正常情绪，由于太过分而引起人体患病，就成为致病的七情。这就是“病由心生”。

中医主张维护人体的功能，生理功能不能太过，也不能不足。很多疾病起因于“过用”，过度使用身体的机能就会造成损伤，并容易产生疾病。因此，“强本节用”是中医的一个原则。“饮食自倍，肠胃乃伤”，“久视伤血，久坐伤肉，久卧伤气，久行伤筋，久立伤骨[7]”中医强调，人体必须起居有常，饮食有节，心安不惧，不妄作劳，使形与神俱，“真气从之，病安从来？”

一旦养生不谨，六淫七情为患，“阳盛则阴病，阴盛则阳病”，就失去了平衡，也就失去了健康。中医判定疾病的性质属虚、属实，也是从邪正双方对比的角度来看的。以外邪侵犯人体为主，就是实证；以身体正气虚为主，就属于虚证。实证和虚证，都需要进行调理治疗，以便重新恢复“以平为期”、“阴平阳秘”的健康状态。

由此可见，中医对于健康的关注，完全是动态的，是长久坚持不懈的，决不是依据一时的“健康体检”，也不仰仗“各项指标正常”。因此，中医是注重状态转换的“状态健康观”，而不是依赖不出现病理病灶的“形态健康观”。

中医的“状态健康观”，主动权在每一个人手里。每一个人都可以根据自己的“自我检测”，时刻提醒自己注意保持健康状态，把精气神养好。一旦出现精气神不足，或者“升降出入”太快、太慢的情况，就需要自我调整；自己调整不过来的时候，就需要找中医医师帮助，以便恢复自己的健康状态。因此说，中医养生保健的知识，“扶正祛邪”的措施，可以关爱每个人的整个一生。中医是“我来帮助你的医学”。

一个人可以经常被帮助，但是不能“经常被拯救”。因此，中医对于人体关爱的知识，需要人们时刻牢记，谨慎遵行，受益终身，长有天命，尽终天年，达于寿域。由此可见，对于中医的健康观念，应该积极吸取，不可忽视。

维持健康，恢复健康，不仅可以利用药物，更应该想到身心的调整，许多中医的养生健身方法，比如按摩、气功、导引、针灸、拔罐、足疗、药浴、食疗，都可以选用，并且可能达到药物治疗所没有的效果，可以避免药治疗的毒副作用。

中医的学问博大精深，很难在一个简短的发言里阐述清楚。但是，我们坚信发展中医，可以促进健康，可以造福人类，有助于中华民族的伟大复兴。

参考文献

[1]  杨新建主编.河北中医五千年[M].北京：中国中医药出版社，2010：2-18

[2]  曹东义.永远的大道国医[M].北京：中国医药科技出版社，2010：58-71

[3]  曹东义.热病新论[M].北京：中国中医药出版社，2008：21-37

[4]  曹东义.中医近现代史话[M].北京：中国中医药出版社，2010：31-50

[5]  苗东升.系统科学的难题与突破点. [J]科技导报,2000,7:21-24

[6]  杨新建主编.中医养生保健手册[M].北京：中国中医药出版社，2010：10-21

[7]  正坤编.黄帝内经[M].北京：中国文史出版社，2003：97

人生不能像做菜、把所有的料都准备好才下锅。