伤寒与中风皆为感冒，中医诊治却大相径庭

人们在日常生活中，由于各种原因而外感自然界不正之气所致病。人们习惯称之为“感冒”。这在中医药学中则划定为外淫病。外淫病即指感冒风、寒、暑、湿、燥、火六种不正之气而病，此概称之伤寒病。其出之《难经》。《难经》曰：“伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病，其所苦各不同”。（五邪中人，各有法度。风中于前，寒中于暮，湿伤于下，雾伤于上，风令脉浮，寒令脉急，雾伤皮腠，湿流关节，食伤脾胃，极寒伤经，极热伤络。）其病症不同，病机各异，治疗也不尽相同。为了便于读者理解起见，现就伤寒与中风二种病的不同，分述于下。
中风，即人感受风邪而病。其实这就是现行社会人们思想认识的一种感冒病症。这其中又有病在经络、病在腑、病在脏之分。病在经格者，又分为病在三阳经三阴经之分，在阳经者，又有病在表，病在半表半里，病在里之分；病在腑，又有六腑之别。病在脏，又有五脏之异。现在以风邪在表的症状为例，如汗出，恶风，鼻鸣，头痛，颈项强痛等。如果风邪乘虚入于半表半里，则会出现头目昏冒眩，口苦，咽干，大便溏泄，欲眠；再病入于阳经之里，则出现恶热，口干，欲饮，烦躁等实症。其风邪入于阴经，阴经与阳经为表里，其病症状有腹胀痛，食则呕，四肢不举，痿软无力，消渴，心烦热疼。若病再入于腑，首先是入于肠胃，病在此时一般入于胃肠则不再传变。《内经》曰：“阳明为中土，万物所归，无所复传”。所以一旦患上了肠胃病的人，不再得其他病。所以患肠胃病的人较多。就是这个道理。腑与脏为表里，六腑有病则易于传于内脏，在此再举一个病症为例，如其人中风出现鼻鼾，昏迷不识人，若其人正气不虚，病还易愈，若其人脏气素虚，风邪乘虚则入脏，成为脏风病，其中又分为五，有中风不语者，有如酒醉者，有喘短不足于息者；若其人素有沉疴，则旧病感新邪则铢积为脏病。…其变症百出，不可胜数。《黄帝内经》曰：“病入脏者死”。
伤寒，与中风一样也属于一种感冒病症。寒邪凝敛、固束、闭塞而伏涩，寒邪属阴最能伤人之营气，所以感受寒邪被称之为伤寒。寒邪束表，则凝敛周身毛窍；使人无汗发热，或不发热，但必恶寒，头痛，身体疼痛，呕逆；寒邪入于里则郁结，凝涩，阻隔，痹着一处，使人患疼痛症较多，其虽然与风邪入内的途径及病症有很多相同或相似。但寒邪伤人最重。人若有陈旧疾患，则百般灾变不可胜数。
中风与伤寒虽皆为感冒风寒而病，但在治疗上却大相径庭。中风病总的说来为虚症，而伤寒病则为实病。虚者气血虚。实者病气实。所以治疗上相去甚远。既使在中风病诸多症状中治疗起来，也不尽相同。如病在高表，也就是胸膈以上或在外表肌腠体表之间，要用充肌调和营卫之法解肌除风邪，若风邪乘虚入于在半里半表，则需要用表里双解之法解风邪降内逆，如果风邪已于里，则要用下法，随大便而排出病邪；再者，如果风邪与体内之湿邪合搏形成风湿，这其中又有风多湿少、湿多风少或风湿皆重等病症。所以治疗上也根据不同的病症，对风多湿少的风湿病，要以充卫阳解风邪为主治，内以去湿，去湿则是利小便，这在中医学中为一定之法。对于湿多风少的病治，则以利小便为主治，兼以解肌除风邪，对风湿皆重的病人，则以充诸阳为本，诸阳盛则风湿皆除。那么对伤寒病的治疗，却相去甚远。寒邪束表，要用气味温辛的药来发散寒邪，若寒邪陷于高表之里胸膈之中，这就要或用吐法，或用降逆法，若寒邪与水饮相搏合结于内成为痰饮病，这其中又有三阳经的气之多少、形体盛衰而致病不同则治法各异，若寒邪结于下焦之关元，则为终生留伏下寒病之根。其人年壮不觉，年老气血衰微则病气铢积成疾，或发于上、或发于中，或发于下。致人死命。所以在治疗寒邪沉伏于内之久病，则治法也随病之轻重缓急，或取标而得着，或取本而得着，或取标本而得着，或取中气而得着。但治病必求于本，要做到诊病知其源，治病有先后。这就是中医治病之则。
也正因为此，经过庶几十年来的临病治疗，我认为祖国医药学是科学的医学。也是举世无双的医药学。

只有在大排长龙时，才能真正意识到自己是“龙的传人”。