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类经-十三卷 疾病类-五、生气邪气皆本于阴阳
(素问生气通天论 全) 黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州岛九窍、五脏十二节,皆通于天气。(大哉干元,万物资始,生生不息,天之德也。凡自古之有生者,皆通天元之气以为生也 ...
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类经
2015-12-5 21:03
类经-十三卷 疾病类-六、阴阳发病
(素问阴阳别论) 岐伯曰:二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月;(二阳,阳明也,为胃与大肠二经。然大肠小肠皆属于胃,故此节所言则独重在胃耳。盖胃与心,母子也,人之情欲本以伤心,母伤则害及其子。胃与脾, ...
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类经
2015-12-5 21:03
类经-十三卷 疾病类-七、阴阳贵贱合病
(素问阴阳类论) 孟春始至,黄帝燕坐,临观八极,正八风之气,而问雷公曰:阴阳之类,经脉之道,五中所主,何脏最贵?(孟春始至,立春日也。燕,闲也。八极,八方远际也。正八风,察八方之风候也。五中,五内也。 ...
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类经
2015-12-5 21:03
类经-十三卷 疾病类-八、三阳并至其绝在肾
(《素问·着至教论》全) 黄帝坐明堂,召雷公而问之曰:子知医之道乎?(明堂,天子布政之所,圣人向明而治,故曰明堂。)雷公对曰:诵而颇能解,解而未能别,别而未能明,明而未能彰,(颇能解,粗解其义耳。别者 ...
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类经
2015-12-5 21:03
类经-十三卷 疾病类-九、三阴比类之病
(《素问·示从容论》全) 黄帝燕坐,召雷公而问之曰:汝受术诵书者,若能览观杂学,及于比类,通合道理,为余言子所长,五脏六腑,胆胃大小肠,脾胞膀胱,脑髓涕唾,哭泣悲哀,水所从行,此皆人之所生,治之过失。 ...
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类经
2015-12-5 21:03
类经-十四卷 疾病类-十、十二经病
(《灵枢·经脉篇》此章与经络类第二章同出一篇,义有相贯,所当互考。) 黄帝曰:肺,手太阴也。是动则病肺胀满膨膨而喘咳,(动,言变也,变则变常而为病也。如《阴阳应象大论》曰:在变动为握为哕之类,即此之谓 ...
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类经
2015-12-5 21:03
类经-十四卷 疾病类-十一、六经病解
(《素问·脉解篇》全。本篇所解,大略皆出前章《经脉篇》之义,其中稍有不同者,盖互为发明也,当并求之) 太阳所谓肿腰 痛者,正月太阳寅,寅太阳也。(所谓者,引古经语也。 ,尻臀也。正月建寅,三阳月也。三阳 ...
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类经
2015-12-5 21:02
类经-十四卷 疾病类-十二、阳明病解
(《素问·阳明脉解篇》全) 黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动,闻木音而惊何也?愿闻其故。(脉,即经也。本篇之义,大略皆出《灵枢·经脉篇》,详前二章。)岐伯对曰:阳明者胃脉 ...
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类经
2015-12-5 21:02
类经-十四卷 疾病类-十三、太阴阳明之异
(《素问·太阴阳明论》) 黄帝问曰:太阴阳明为表里,脾胃脉也,生病而异者何也?(太阴脾也,阳明胃也,虽皆属土,然一表一里,故所受所伤有不同矣。)岐伯对曰:阴阳异位,更虚更实,更逆更从,或从内,或从外, ...
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类经
2015-12-5 21:02
类经-十四卷 疾病类-十四、五决十经
(《素问·五脏生成篇》) 诊病之始,五决为纪,(五决者,谓察五脏之疾以决死生,乃为诊病之纲纪也。)欲知其始,先建其母。(始,病之始也。建,立也。母,病之因也。不得其因,则标本弗辨,故当先建其母,如下文 ...
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类经
2015-12-5 21:02
类经-十四卷 疾病类-十五、八虚以候五脏
(《灵枢·邪客篇》) 黄帝问于岐伯曰:人有八虚,各何以候?(八虚,即《五脏生成篇》所谓八溪也,是皆筋骨之隙,气血之所流注者,故曰八虚。)岐伯答曰:以候五脏。(谓可因八虚以察五脏之病。)黄帝曰:候之奈何 ...
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类经
2015-12-5 21:02
类经-十四卷 疾病类-十六、邪盛则实精夺则虚
(《素问·通评虚实论》) 黄帝问曰:何谓虚实?岐伯对曰:邪气盛则实,精气夺则虚。(邪气有微甚,故邪盛则实。正气有强弱,故精夺则虚。夺,失也。愚按:邪气盛则实,精气夺则虚,二句为病治之大纲,其辞似显,其 ...
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类经
2015-12-5 21:02
类经-十四卷 疾病类-十七、五脏虚实病刺
(《素问·藏气法时论》) 肝病者,两胁下痛引少腹,令人善怒;(此肝之实邪也。肝脉布胁肋抵小腹,邪实则两胁下痛,引于少腹。肝志怒,故气强则善怒。)虚则目KT KT 无所见,耳无所闻,善恐如人将捕之。(目为肝之 ...
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类经
2015-12-5 21:02
类经-十四卷 疾病类-十八、有余有五不足有五
(《素问·调经论》) 黄帝问曰:余闻刺法言:有余泻之,不足补之。何谓有余?何谓不足?岐伯对曰:有余有五,不足亦有五,帝欲何问?帝曰:愿尽闻之。岐伯曰:神有余有不足,气有余有不足,血有余有不足,形有余有 ...
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类经
2015-12-5 21:01
类经-十四卷 疾病类-十九、气血以并有者为实无者为虚
(《素问·调经论》 连前篇) 帝曰:余已闻虚实之形,不知其何以生?岐伯曰:气血以并,阴阳相倾,气乱于卫,血逆于经,血气离居,一实一虚,(并,偏胜也。倾,倾陷也。气为阳,故乱于卫。血为阴,故逆于经。阴阳不 ...
分类:
类经
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