古籍

圣济总录-卷第九十二·虚劳门-脉极

论曰脉极之病，本于心包络中风，心主身之血脉，风邪中其经，则令脉极而生病，所谓脉极者，令人无颜色，眉发堕落，忽忽喜忘是也，然脉有虚极，有实极，有极虚寒，有极实热，皆由包络感风，邪气盛则血脉实，实则热，热 ...

分类: 圣济总录   2015-12-7 18:06

是斋百一选方-卷之十六 第二十四门-治发背痈疽

留丞相云，只吃白煮萝卜，不以多少，以肿毒散为度，屡以治人，极有神效也！治痈疽结成肿核，痛楚不可忍者，《夷坚庚志》第八卷时康祖事梦广德张王神授方。 香附子去皮毛，以生姜自然汁浸一宿，为细末，米饮调下二钱 ...

分类: 是斋百一选方   2015-12-7 18:06

格致余论-病邪虽实胃气伤者勿使攻击论

凡言治国者，多借医为喻。仁哉斯言也！真气，民也。病邪，贼盗也。或有盗贼，势须剪除而后已。良相良将，必先审度兵食之虚实，与时势之可否，然后动。动涉轻妄，则吾民先困于盗，次困于兵，民困而国弱矣。行险侥幸， ...

分类: 格致余论   2015-12-7 18:06

伤寒大白-卷二-衄血

杂症门，衄血为里症，宜清里；外感门，衄血为表症，宜散表。故曰外感衄血，邪热在经，但有经络之分，总无寒热之异，同归表热而已。三阴经无衄血，惟阳邪传入少阴，厥而无汗之症，医者见其手足冷而无汗，误认太阳表邪 ...

分类: 伤寒大白   2015-12-7 18:06

丹溪心法-卷二-哮喘十四

哮喘必用薄滋味，专主于痰，宜大吐。药中多用酣，不用凉药，须常带表散，此寒包热也。亦有虚而不可吐者。一法用二陈汤加苍术、黄芩，作汤下小胃丹，看虚实用。 【入方】 治寒包热而喘。 半夏 枳壳（炒） 桔梗 片芩（ ...

分类: 丹溪心法   2015-12-7 18:06

伤寒百证歌-卷五-第九十二证　狐惑证歌

虫食下部名曰狐。虫食上部名曰惑。狐则咽干惑声嗄。伤寒变坏成斯疾。面目乍赤乍白黑。但欲睡眠昏默默。更有虫食脏间。舌上尽白齿无色。（仲景云。狐惑之病。其气如伤寒。嘿嘿但欲卧。目瞑不得眠。起则不安。食于喉咽 ...

分类: 伤寒百证歌   2015-12-7 18:06

圣济总录-卷第九十二·虚劳门-肉极

论曰肉极病本于脾脏中风，脾主肌肉，风邪中脾，则令肌肉极而生病，所谓肉极者，令人羸瘦无润泽，饮食不生肌肤是也，然肉有虚极，有实极，有极实热，有极虚寒，皆由脾感风邪，若阴动则伤寒，寒为虚，虚则体重怠惰，四 ...

分类: 圣济总录   2015-12-7 18:06

是斋百一选方-卷之十六 第二十四门-三色膏

治痈疖未成，拔毒、止痛、消肿。 蚌粉（半两） 黄丹（一分） 草乌（一两，生，为末） 上和匀，水调涂，干即再上。

分类: 是斋百一选方   2015-12-7 18:06

格致余论-治病先观形色然后察脉问证论

经曰：诊脉之道，观人勇怯，肌肉皮肤，能知其情，以为诊法也。凡人之形，长不及短，大不及小，肥不及瘦。人之色，白不及黑，嫩不及苍，薄不及厚。而况肥人湿多，瘦人火多，白者肺气虚，黑者肾气足。形色既殊，脏腑亦 ...

分类: 格致余论   2015-12-7 18:06

伤寒大白-卷二-蓄血

方书皆以唇干口燥，漱水在口不得下咽以定上焦蓄血；小腹硬满，小水自利，以定下焦蓄血。至身黄，如狂，发狂喜忘，乃是蓄血症中之症。故伤寒叙蓄血症与狂乱症中，互相发明。看伤寒以手按其心下及两胁，渐至大小腹，但 ...

分类: 伤寒大白   2015-12-7 18:05

丹溪心法-卷二-喘十五

喘病，气虚、阴虚、有痰。凡久喘之症，未发宜扶正气为主，已发用攻邪为主。 气虚短气而喘甚，不可用苦寒之药，火气盛故也，宜导痰汤加千缗汤。有痰亦短气而喘。阴虚自小腹下火起冲于上喘者，宜降心火，补阴。有火炎 ...

分类: 丹溪心法   2015-12-7 18:05

伤寒百证歌-卷五-第九十三证　百合歌

百脉一宗皆病形。无复经络最难明。（巢氏云。伤寒百合病者。谓无经络。百脉一宗。悉致病也。皆因伤寒虚劳。大病之后。不平复而变成斯病也。）欲卧又却不得卧。欲行还复不能行。饮食有美有不美。虽如强健步难胜。如有 ...

分类: 伤寒百证歌   2015-12-7 18:05

圣济总录-卷第九十二·虚劳门-骨极

论曰骨极之病，本于肾脏中风，肾主身之骨髓，风邪中其脏，则历骨，故为骨极，所谓骨极者，令人酸削，齿苦痛，手足烦疼，不可以立，不欲行动是也，然骨有极虚寒，有极实热，皆由肾受邪气，若气阴则虚，虚则寒，寒故面 ...

分类: 圣济总录   2015-12-7 18:05

是斋百一选方-卷之十六 第二十四门-治诸疮疖已结未结

赤肿者。 大天南星一个，陈者，为细末，生面与南星等分，生姜自然汁调涂肿处，热肿者只以水调

分类: 是斋百一选方   2015-12-7 18:05

格致余论-大病不守禁忌论

病而服药，须守禁忌，孙真人《千金方》，言之详矣。但不详言所以守禁忌之由，敢陈其略，以为规戒。夫胃气者，清纯冲和之气，人之所赖以为生者也。若谋虑神劳，动作形苦，嗜欲无节，思想不遂，饮食失宜，药饵违法，皆 ...

分类: 格致余论   2015-12-7 18:05