女奴酒的传说

中国古代女性的葡萄酒，超过三千年的历史，从有文字记载。特别是在周朝，国家确定为一项法令的形式，礼仪的事情​​，古代宫女酒成为“官酒”，“长百药”的御用的货物。所谓“女酒”，是一种古老的女性酿造命名。从历史研究的推论，它是在古代部落战争女囚被迫成为奴隶，说酒的名称。因此，从葡萄酒的称谓和故事早已被广为流传在民间的味道。

从酒的传说越王勾践从小已经。吴越是由于“十年生一起被击败，十年教训”犹太复国主义者强大的国家期间，勾践“卧薪尝胆，艰苦奋斗”，他的妻子同样的奴隶，沙织，但也接近舂米谷，醪浆，随着越来越多的国家收集原始人才奖品。当时男子有一个部长苟锋锂说，他被押解到吴西施，谁携带酒，酒，酒是葡萄酒的国家更多的女性，即“从酒。”经过两个潜通的道路上一个儿子，就利的土地，现在是镇的桐乡崇福临时的，养父母。征服吴，范蠡和西施回到了老样子，但不是故居老朋友，唯一幸存的罐子，建亭名为纪念亭，后来改为“语儿乡语儿。”传说在“吴越春秋”轻微的描述。因此春秋从酒在绍兴民间传说流行的原因可能很多。

随着历史的变迁，女性酒的酿造方法逐渐蔓延到私营部门。尤其是实施以来，韩管家，爆震葡萄酒法令的实施，将允许官家酿酒厂买酒酿酒，酒类专卖实践。并禁止民间月光沽酒。但许多皇家强大的封建特权，因为在那个时候，它是充满徐酒。这间家庭拥有大量奴隶和囚犯“罪的人入隶，女子入于舂藁”，那里有女隶，这是“不进官家古老的奴隶制”的女人，也被称为奴隶“说，文中提到的词“称为：”古代的罪人。“，因此，这在酿造巨头汉酒被称为”女酒“，而民间称之为”从酒的女奴。“因此，法院的这种“奴隶酒”不属于禁止毛绒原因是因为私人缓存捣烂自酿葡萄酒，让家酿自己的销售人员是不允许操作。宋“太平”记录了许多。 ，例如提到南北朝葡萄酒“......南人有几种岁的女性，这是伟大的葡萄酒，闪闪发光，等待冬季贝齿水干涸时，置酒花瓶，致密牢固，站在堰涌现满水，无复发矣。等待的妇女，结婚，因为决定沛水，贺客，美丽南人妇女酒的味道，家里​​经常不能导致“记载，从这段文字可以看出，酒是不是女性，沽酒出售，但自家酿制的酒收集。当然，晋到白酒销售税系统已经完全实现在周代禁酒比原谅更好，但在崇拜中，农村饮用水，宴会，退休金省亲经营利润，不属于用酒，仍然是不属于节制的情况下，尤其是国内的奴隶的葡萄酒，不属于社会商品每日交易与酒的酿制，少数民间家酿醪。因为女性开放的葡萄酒酒“贺客”缓存更超过十年，经过紧张的时候，女性酒的味道更加明显的特殊性。因此，东晋女酒已成为苏南和浙江两省的妇女结婚的男人和婚姻的结婚礼物。 “晋书·苻坚纪录”，“选择一个阉人歌手和女隶聪知识渊博，博士授予”这是一个高尚的管理方法作出类似舂米，酒和其他沉重的劳役的奴隶，在技术，绝艺教他们失望。除了“女酒”，所以传播的后代，这是巨大的奴隶的创作和传播，更关键的是，由于民间禁酒成俗的隐蔽性，成为普遍的民间家庭生活食品。

到了唐，宋时期，“女酒”婚姻已成为流行在酒名。这是由于葡萄酒酒类包装税改革，允许私人销售，月光从“奴隶酒”税课之列仍是情况并非如此，这种情况一直沿袭到现代共和党。因此，从酒的传说很多。 “太平广记”卷五十九女儿：“陈士酒的葡萄酒的妇女也往往是美丽的，不朽的通过他们的家庭饮用水，也就是说，在黄金品质的啤酒钱......女儿一起去了不朽的五卷书。” “和平广心中”是一个特殊的收集从汉代到宋的非官方小说，当李某等人奉宋太宗生活，集体编纂太平兴国年（977）六个多年（981）浮雕成书，所以被称为“太平“。仅管小说传言，但现代“奴隶酒”的谣言在绍兴似乎仍然如此，非实时受欢迎。如在南部的宋王朝皇帝的母亲理宗皇后，谁第一楼生活东浦新村，之后他搬到了房子，房子的“奴隶酒”因为理宗时来到的宝座后，在当时称为“黄色密封酒”，“帝豪酒“的种种传说。这种“民间传说”在五十年代和六十年代，二十世纪的葡萄酒国家东浦传遍经常成为全国凉爽的夏天，当人们聊天的故事。

绍兴东圃奖励是古代酿酒的发源地。许多传说中的酒，只有“酒仙女神”的传说是从一个年轻的“奴隶”。说岁，早在宋代递下来，直到在明代和清初，旅游酒村的实际建成“环定寺”，为妇女的“酒仙菩萨”已经永远被影响当地啤酒厂主王冲，每年的7开头的三个生日，举行了隆重的民间“酒仙神的生日会”，直到清咸丰年间在寺庙里面的纪念碑石，尚存。 “酒仙娘娘”的传说，说是一个十几岁的“大女人”作为奴隶的富裕家庭。有一天，出割草雨季，天气炎热，一场突如其来的一阵大雨。拉着她盛饭竹蓝湿，然后切成自觉地把“蓼草”的封面上，其大米兰花，人们在树下避雨，缓解风暴，她打开米兰花，看到左边的纸浆已经暴露在雨中有香，尝到平行，感到“清新甜美”，所以吃大米糖浆，事后觉得脸上发红，轻微嗜睡，然后在草地上休息，进入梦境，“女娲娘娘”的情况下说“汝为女酒星，以造福于人民，这是水的祝福”，并送一个仙丹她，问她怎么酿造的规律，你醒来后见灵药白药也。她赶紧回家，已面目全非，只是挤压石浆砌块石涌，她建在附近的湾景，种黄酒的山寨。从那时起，一代又一代出现在这里的葡萄酒为生。这个故事是基于过去的山阴地区的绍兴民间传说，是特别生动。绍兴市山阴县的酒称为西到东，在酒行又以不同地区的东，西之分，最后一分钟山阴，会稽两县会稽县的酒说，在逻辑上是鉴湖水，酒，酒的传说有所不同。东酒的民间传说有两个，一个在过去有一个裁缝，也被称为“女红”，她的丈夫已经去世，留下一个女儿，谁寡母孤儿，相依为命，日子过得很清苦。在生活在一个大房子的仆人，因为人的勤劳和诚实，赢得了主值。有一天，突然被这个大的火灾，烧毁，财产所有者后悔没有痛苦的生活，重病不起，公务员包围，奴隶也散东从西，只有母亲和孩子都始终认真送达所有者。母亲和孩子在路边的草结山寨，而为他人做“女红”，而他的主存储在地下的“女酒”，“酒娘”，或“采取毛绒沽酒”，依赖主养伤药，它的主人的儿子读书考试，几年后，他的儿子果“第一名称”状元丝绸和回国后，认识到自己的母亲为“妈妈收养的妹妹”，酒是“状元红”，流传至今。有一种说法，这是“朱买臣五十当富人”的故事。朱买臣汉会稽部门知府，一名年轻男子因家境贫困，已经有“借来的一个月读”他弟弟的妻子，而且还安静，谁被欺负的“酒”从饥饿存储主人家。只因为他仅在5岁的传奇人物仍然是一个正式的财富。陶瓷酒瓶所谓的“酒”或“女酒”也。

没有作家戴晴明在“陶庵梦忆”卷“龙山放灯”在一篇文章中牢记“女酒星”的方式，“万历辛丑，父代灯笼龙山...... T，根据传说，禁止十五夜灯人安静，当垆是接近核梅福六，七人买的酒，酒尽，还有那些没有打开瓮。买大一，四斗承诺的袖子水果蔬菜，瞬间耗尽了，犯罪嫌疑人是一个女人，或者说酒星“字说明这段文字告诉给后人了解古代历史，酒的女人民间来源早有传闻提供依据。因此，“从酒”只是民间的口语，和更多的研究基础上的文字“女酒”著名。因此，对于上述民间传说，虽然不是作为一个历史的依据，但不能总是被驳回为不假东西。事实上，民间传说有一个真实的历史背后的阴影，这是丰富的民俗文化的基本特征。只有当人们认识到，民间流传的的“奴隶酒”和它迷失在许多世纪的无谓的幻想风格的抱负和理想，我们才能真正理解，理解“从酒”，“女人酒”之源深层次原因。
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