广告符号学具有文化批判意义

　　符号学从语言学的襁褓中成长起来，重要原因是因为其文化批判的特点而受到人们的重视;而广告符号学的发展，也最先是文化批判形态的广告符号学。

　　作为文化批判的广告符号学



　　文化批判的符号学是文化研究的一个分支，同时也是社会学的一个分支，因为它的研究重点既有大众媒介研究，也重视媒体制度及其对群体行为影响的研究。

　　法国符号学家罗兰·巴尔特在20世纪50年代的一系列研究成果，使符号学作为现代大众文化批判的理论工具而显示了重要价值。据包装设计公司指出，在罗兰·巴尔特的代表著作《神话学》于1957年发表后，符号学理论开始广泛地应用于文化批判领域，形成了文化批判的符号学。

　　巴尔特的研究表明：大众文化的意义结构实际上建立于媒介操作之中，它起源于古代神话，媒介操作赋予媒体事件的意义与过去宗教仪式中的意义是一样的。由此，巴尔特对这种精神空虚、最终会危及真正的文化发展的大众传媒文化现象提出了严厉批判。

　　据品牌策划公司指出，巴尔特的理论批判工作发生了广泛而深刻的影响，许多文化研究、传播研究和社会学等领域的学者们都被巴尔特的理论所吸引，参加到符号学研究的领域中来。

　　20世纪60年代初期，另一位著名的法国符号学家J·保德里纳德继承了巴尔特符号学的文化批判工作。虽然一般从事文化批判的学者往往在思想倾向上都与西方马克思主义有一定关系，但是很显然，文化批判的广告符号学更具有鲜明的马克思主义的批判特点。

文笔流畅，修辞得体，深得魏晋诸朝遗风，更将唐风宋骨发扬得入木三分，能在有生之年看见楼主的这个帖子。实在是我三生之幸啊。