[转帖]念佛的好處-念佛的科學原理（净空法师）

念佛的好處-念佛的科學原理　　　2003/6/23　　　澳洲淨宗學院　　華藏講記組恭敬整理

　
　　近代科學發現了三件事：
　　第一，時間與空間不是真的。佛法講的更清楚，時間與空間是不相應行法，所謂不相應行法就是抽象的概念，不是事實。科學家現在也證實了，在某些條件之下，空間沒有了，也就是沒有遠近。遠近沒有了，阿彌陀佛在哪裡？就在我們對面。所以，我們眼能見到西方極樂世界，耳能聽到極樂世界的音聲，鼻能嗅到極樂世界的香味。
　　不但沒有遠近，時間也是假的。在某種條件之下，時間沒有了，也就是沒有過去、未來。人可以回到過去，也可以進入將來。所以，時間、空間都是從妄想、分別、執著產生的幻相，這個幻相給我們造成了很大的障礙。
　　第二、一切萬物從何而來？無中生有。「有」是從無中來的；從無中來，還歸到無。科學雖有此發現，但是未能解釋清楚，而《楞嚴經》對此說得非常清楚。《楞嚴經》云：「當處出生，隨處滅盡。」當處出生，「處」是空的，從「空」中生有；雖然生有，立刻還回歸到無。
　　第三、就是宇宙的起源，虛空、世界、星球、生命、萬物從何而來？無中生有。從前說是大爆炸，是從什麼東西爆炸出來的？現在科學將爆炸點找到了，這還是從理論上推演出來的，事實上還無法找到。他說宇宙大爆炸的原點有多大？很小，小到我們無法想像。科學家比喻說，拔下一根頭髮，豎的頭髮是圓的，圓的直徑上面可以排列宇宙的原點。排列多少個？一百萬億億億。這個東西爆炸出來就是宇宙。
　　《華嚴經》講微塵裡面有世界，世界不大，微塵不小，這個微塵可能就是科學家所講的原點。誰能進入微塵世界？《華嚴經》上，我們讀到普賢菩薩能入。普賢菩薩是等覺菩薩，因此你證到了等覺菩薩，就能進入宇宙的原點。
　　科學說宇宙是這個原點爆炸出來的，而且宇宙現在還在擴張，所有生命、一切萬物都是這麼來的。這是什麼時候爆炸的？科學尚無答案。其實，若是對大乘佛法真正懂得了，答案就是《楞嚴經》講的「當處出生，隨處滅盡」。《仁王經》說一彈指有六十剎那，一剎那九百生滅，生就是現，滅就是回歸。我們今天看到一切現象是什麼？相續相。所以，《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」宇宙一切現象不是真實的，「凡所有相，皆是虛妄」。它爆的速度太快，立刻就消失了，第二個又爆，所以原點無量無邊。
　　佛雖然沒有說宇宙原點，我們曉得那是阿賴耶識裡的種子。阿賴耶識的種子沒有形相，若有形相，盡虛空遍法界也容納不下。科學家現在推算原點，那個點也等於空。一根頭髮的直徑能排一百萬億億億個原點，可是再高明的科學儀器，也都無法觀察到。為什麼？把這個原點放大一百萬億億億倍，你還是看不到，必須再乘一倍，才把這個原點看成像一根頭髮那麼一點大，不可思議！
　　佛經上講的宇宙真相，現在科學家在數學裡面推論出來，但是還沒有辦法觀察得到。因為幾乎不可能把一根頭髮放大到一百萬億億億倍的平方，即使放到那麼大，你也只能看到那一點，而且現在世界上還沒有這麼高的科技。這是諸法實相！
　　等覺菩薩很自在，原點也能進得去。這就是告訴我們，沒有大小，原點不小，宇宙不大，沒有遠近，沒有先後，因為是自性變現的。沒有遠近就是沒有距離；沒有先後，就是沒有過去、現在、未來。我們講的空間、時間，到那個時候都等於零，這是真相。我們學佛不是學別的，主要就是要了解這個真相。我們要是在這種真相裡面生活，就是佛的境界了，這個境界就是大乘經講的極樂世界、華藏世界。
　　但我們要想修行證得這個境界太難太難了，要把見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱斷得乾乾淨淨才行，這不是容易事情。所以，阿彌陀佛真正是大慈大悲幫助我們，只要念他的名號，不須斷煩惱，就能往生。名號好比電磁波，我們以此方法與阿彌陀佛溝通。我們具足信願持名，到壽命終了時，阿彌陀佛就會接引我們到極樂世界。信願就是發菩提心，一向專念就是持名，我們以此與阿彌陀佛常常聯繫，訊息不斷，到時阿彌陀佛就會接引我們往生。
　　何以要往生西方極樂世界？在此世間，人壽命短促，成就不易；而西方極樂世界之大眾，壽命無量，一生成就圓滿佛果，斯乃極樂世界之第一德！