[求助]学易的一些问题

今天买了一本《易经》，看了下开头，还好了。
有个小问题：
我看到的卦体是六爻的，好象跟我以前看的不一样，以前的是三爻的？
当然每一爻书上都有解释了，意思也还清楚。
今天看的是乾卦，纯阳。
为什么不说二九，要说九二呢？
明明初九，上九都是先说位置的啊。
还有，反爻是不是要重新测一遍呢？
那要是测出来和第一次完全一样，算不算反爻呢？
用九和用六这样大的变化，应该很少出现，不知为什么又说是大吉。
总之，糊里糊涂的。
要是说错了大家不要笑啊，嘿嘿。

看错书了,易有理\筮两派,请不要看卜筮方面的书,和中医无大关系.要读易理.直接看周易.

什么什么？？我买的书叫《易经》。
《周易》不是分《经》和《传》吗？
昏！
昏昏昏！！！！！
我要看基本的啦。。。。。。。。。。。。。。。

下面引用由学海无涯在 2003/08/11 06:32pm 发表的内容：
看错书了,易有理\筮两派,请不要看卜筮方面的书,和中医无大关系.要读易理.直接看周易.

不玩卜筮如何能证易理之正确？
医理是治病不治命的，是不是？若能由易而知命，乐天知命、真君子也！
亦大医生也！
直接看周易很重要，计《大传》也重要，读其辞、玩其占也重要！

这些问题是易学之基础，建议先读宋代朱熹之《易学启蒙》。
学易当从理、象、数三者同时入手，缺一不可。《周易》与《易经》并非区分经、传之不同义名辞，“周”指朝代言，即所谓周代之“易”，用以区分夏、商之易。秦汉之后，所言《易经》多指经、传之合本，亦是周易原文与孔子“十翼”合定而成，宋代朱熹更将象辞、彖辞等“传”文逐条列于“经”文之后，以示儒易之正统。近人为历史、训诂研究之方便，习于将经、传分而注释，如高亨先生之《周易古经今注》、《周易大传今注》等。
初学者，直读经文不可能真正理解，先读一些古人注解，将基本概念弄懂。义理方面可读《周易正义》《周易本义》等；象数方面可读《易学启蒙》、《易学象数论》、《周易来注》、《周易集解》、《易图钩隐》等；卜筮是象数所衍生，有不同之流派，与周易本身关系较密切者有《焦氏易林》等；与术数关系密切者，有由《京氏易传》演化而来之《火珠林》；兼两者而有之者，可读《梅花易数》。
明代大儒王阳明有云：“卜筮是理，理亦是卜筮……今日之师友答问、博学、审问、慎思、明辨、笃行之类，皆是卜筮”，习易者，绝不应歧视卜筮之道。所谓“易与天地准”，易学与医理并无直接关系，然确对医学有许多启发，但不可混为一谈，否则便失去了应用价值。
近代易学名家尚秉和先生集有一书，《周易古筮考》，不妨找来读读，或有意外之获。

在下于易尚为门外,上两位为何不回答一下斑竹枝的问题呢?

确实如金谷君、如如二位所云，理象数本三位一体，真明理，则象数在其中矣；反之亦然，这正如中医之理法方药，也是一体一样。
试答枝：
我看到的卦体是六爻的，好象跟我以前看的不一样，以前的是三爻的？     六十四卦，为八卦相重而成，故有六爻，三爻者，八卦也。
为什么不说二九，要说九二呢？  首标阴阳，九为老阳，六为老阴。
明明初九，上九都是先说位置的啊。  可能只是习惯写法吧？
还有，反爻是不是要重新测一遍呢？  
那要是测出来和第一次完全一样，算不算反爻呢？    这两句枝没讲清楚，请详明。

测卦者好象在测出一卦后，需要再测一卦做为反爻来印证？
主要是看上位的变化，我想问的是：
如果这一卦和前面测的一模一样，就是说没有任何变化，那还有什么意义？

卦卦全息，一般测一卦即可，不用再测第二卦。

初则告，再则渎，呵呵。