【倚楼品花录系列】
乘风袅袅上寒天
——论薛宝钗
草玄
京城,这个词会让许多人联想到另外一些词:皇宫、权势、富贵、蟠龙、走狗、绵羊、瑞云、长街、吆喝……
《红楼梦》中，薛姨妈与薛蟠、薛宝钗在上京路上联想到一些什么词呢？
薛蟠这个花花公子可能会联想到许多词，但归根结底是两个字:"挥霍"。书中写道:"那日将入都时,却又闻得母舅王子腾升了九省统制，奉旨出都查边。薛蟠心中暗喜道:';我正愁进京去有个嫡亲的母舅管辖着,不能任意挥霍挥霍,偏如今天升出去了,可知天从人愿。';"①
宝钗这个道德楷模可能也联想到许多词，但归根结底也是两个字："顺从"。聪慧的她能理解此行目的之重要,在哥哥暗喜"天从人愿"时,一定在暗道"人从天愿。"
此行目的是什么？天愿是什么？就是薛姨妈联想到的两个字："前程"。女儿的前程，也可以说是薛家的前程。其夫早逝，虽金银满箱，但家族势力单薄。面对如此困境，薛姨妈不得不为薛家前程盘算。
在落入俗套的武侠小说中，侠士练成绝技的速成法是"跳入深渊"（常看武侠小说的读者是从不担心侠士掉入深渊的,因为他们熟知侠士非但不会死,还会在深渊下寻到增加内力的"仙果"，或寻到能练成绝技的"秘芨"）。而在延续至今的世俗舞台中，一个家族繁荣昌盛的速成法也是"跳入深渊"，逼自己女儿"跳入深渊",跳入豪门内宅这个深渊中。（沾满世俗淤泥的人从不担心自己女儿"跳入深渊"，因为他们深知女儿"跳入深渊"之时，就是家族兴旺之始。这叫一人得道，鸡犬升天）。
薛姨妈深知此速成法，而且亲眼看到逐渐败落的贾府在元春成为贵妃后，又兴旺起来的例子。此速成法不能不令她心动，而且她儿子是个成事不足、败事有余的败家子，她手中只有宝钗这张王牌了。于是她面对京城，心中已盘算好了宝钗（也是薛家）的两条 路,一条是"备选公主郡主入学陪侍，充为才人赞善，"②荣升为皇帝的小老婆。如果此路不通，再行第二条，做皇帝的小小舅子（老婆之弟为小舅子，小老婆之弟故为小小舅子）、贾宝玉的大老婆。
薛氏母女入京后，见竞争当皇帝小老婆的人太多，都是"仕宦名家之女，皆亲名达部。"③知前路难，难于上青天。于是决定走第二条路，并往入贾府中的梨香院，宝钗的精采演出也就这样开始了（后来十二个真正唱戏的女孩子住进了梨香院）。
我一个儿时的朋友，不久前在世俗纷争中落败，于是悲愤地对我说："这些玩弄权谋的家伙不讲道德"。我听了他这话，马上知道他失败的原因，他不知道玩权谋者最"讲道德"，而且比别人通透，如宝钗便是一例。
作为"道德楷模"，宝钗在大观园中是首屈一指的，论慧敏博学，她在大观园中也是谁都望尘莫及的。所以她能深透"温良恭俭让"这些道德面具在世俗纷争中的作用。她知道凭这些面具足以赢得贾府奶奶、太太、老太太们的爱慕，而宝玉的婚姻大权就掌握在这些人手中。
宝钗运用这些面具，就如同武林高手运用绝世奇功的心法字诀一样，只要深透每个字诀，那么每个字诀虽本质不变，却能化成无数招式，应付突如其来的攻击，这也就是武学理论中所说的"以不变应万变"。侠士的武功能练到如此登峰造极的地步，就足以笑傲江湖了，而宝钗的"道德五鼎神功"已练到炉火纯青的程度，自然能笑傲大观园。
类如宝玉之母"老实人"王夫人一记"如来神掌"，将小丫头金钏儿逼死了。正在她不知如何掩饰自己丑恶嘴脸，只知流鳄鱼泪之时。"大侠"宝钗得知了，及时过去使了一个"恭"字诀,叹道："姨娘是慈善人……多半他下去住着，或是在井跟前憨顽，失了脚掉下去的……也不为可惜。"王夫人如同聆听了禅语，顿时开悟了，点起头来。宝钗又教了王夫一个"温"字诀,叹道:"姨娘也不必念念于兹，十分过不去，不过多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。""佛面"王夫人这才放宽"兽心"。宝钗得知王夫人欲送衣服与金钏儿妆裹，以掩饰自己丑恶嘴脸，但没有新做的，只有林妹妹作生日的两套，而林妹妹非同道中人，怕她多心。于是，宝钗马上又使了一个"让"字诀，将自己的新衣服送来，并笑道："姨娘放心，我从来不计较这些"。④这句话包含了"良"字诀，也包含了"俭"字诀，并有隐意："你我同道中人也！"
经过宝钗这场策划，杀人凶手王夫人，顿时成了普度众生的观世音，引得金钏儿母亲过来磕头谢恩。呜呼！宝钗的"道德五鼎神功"使得如
此之妙，使得如此之及时，"及时雨"黑宋江也会自叹不如，吃屎狗见之也不敢咬她。如果她有兴趣的话，完全可以写一部《名媛处世兵法》，绝对畅销。如果她生活在当今美英等国，决对是总统、首相竞选者的抢手货。
王夫人意识到宝钗这些非凡的本领，知道只有她能与自己联手做这等慈悲之事；只有她能与自己配合得如此天衣无缝，表演得唯妙唯肖；也只有她能辅佐宝玉在仕途经济中大展鸿图。
史老太君也逐渐领悟宝钗之不凡，一次忍不住对薛姨妈道："提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承,千真万真，从我们家四个女孩儿 算起全不如宝丫头。"⑤薛姨妈听了，忍不住露出了得意的笑容，知道宝钗这一套"道德五鼎神功"奏效了，"宝玉之妻"这尊号，对宝钗来说，已是探囊之物，举手可得。
大观园中一些傻丫头见宝玉与黛玉好，便以为黛玉必为宝玉之妻，却不知道宝钗虽未更多的接触宝玉，但她的一切行动，就如同釜底抽薪般奏效。只要眼睛稍明亮些的，都看得出宝玉婚姻决策者史老太君、王夫人之意。不光大观园中的亮眼人看得出，就连身处深宫的元春也知道，因为她见过宝黛两人的诗。两人的诗就如同李纨所评："若论风流别致，自是这首（黛玉诗）；若论含蓄浑厚，终让蘅稿（宝钗诗）。"⑥所谓诗如其人，深谙封建礼法的元春当然是"心有灵犀一点通"。于是在端午节送礼时，特意给宝玉和宝钗送一样的礼，而黛玉的礼却同探春三姊妹一样。⑦
宝钗收了礼，心领神会，随后宝玉来看她的红麝串子时，她毫无顾忌地露出了露一段酥臂，使宝玉顿时成了一个呆雁。⑧此时她已胸有成竹，认定"金玉良缘"指日可待。不然深谙封建礼法的她不会这么不小心让宝玉看到这段酥臂。要知道，在封建礼教下，她被男人看到酥臂，就如同今日少女被男人看到酥胸（也许还要严重，古代少女让人看到了酥臂，有可能会自杀，如今的少女却敢于展现"局部真理"⑨）。
不可否认的是，当时宝钗的酥臂对宝王的诱惑力是极大的，宝钗也深知这一点，她让宝玉看到自己的酥臂，不光是认定"金玉良缘"，主要还是想进一步赢得宝玉的心，想降服宝玉，带他走上仕途经济的鸿图。但宝钗怎么也想不到，此后宝玉与黛玉通过灵魂的沟通，世俗的一切在宝玉眼中就都成了嗤之以鼻之事，宝钗的肉体再有诱惑力，也降服不了宝玉。宝玉是补天的灵石，本质是纯洁的，不是世俗的。
宝钗无法理解这些，她陷入世俗纷争的泥沼中太深了,作为一个人,她只是一个被腐朽礼教编入了程序的机器人 ,虽然智商极高，能灵活运用这些程序，但她终究无法超越这些程序。她越将这些程序运用得炉火纯青，就越促使她在世俗的泥沼中无法自拔，使她更快地步入李纨和元春的悲剧命运。她们都力争到了一张荣耀的"结婚证书"，但是那个男人，她们终究无法得到，她们得到世俗利益，却与自己独立的人性永别了，成了没有灵气的混浊物。
宝钗在春风得意时作了 ,"好风频借力送我 上青云！"一诗⑩，但她怎么也未料到这个"得意"正是她后来的"失意"。灵魂给了人重量，而她却顺从世俗，将其抛弃，飘到云端后，才知换来的是凄寒。
有趣而又可悲的是，宝钗在春风得意时还做了个灯谜给人猜，灯谜是这样写的："朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。"
这灯谜不正是她自己悲剧命运的写照吗？她自己能编写出来，却未能领悟。看到这些，不禁感慨。其实每个人都生活在自己编制的灯谜中，有的人直到岁月染白了两鬓，才悟出这个谜底，有的人化为了一缕清烟，飘离了谜灯，也未能看清。唉！苍天为何要如此捉弄人世间呢？
燃尽谜灯一缕烟，乘风袅袅上寒天。
云端坠泪悟谜底，咨怨苍穹弄世间。
一九九八年三月二十日深夜
作于闲秋芸窗
附录：
①②③详见《红楼梦》第四回
④ 详见《红楼梦》第二十二回
⑤详见《红楼梦》第三十五回
⑥详见《红楼梦》第三十七回
⑦⑧详见《红楼梦》第二十八回
⑨此词出于钱钟书著《围城》，人民文学出版社九一年北京第二版，第五页。
⑩详见《红楼梦》第七十回
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