本草图经
2015-11-17 22:18| 发布者: amtb| 查看: 347| 评论: 0
<目录> <篇名>本草图经奏敕 内容：嘉 三年十月，校正医书所奏∶窃见唐显庆中，诏修本草，当时修定注释《本经》外， 又取诸药品，绘画成图，别撰图经，辨别诸药，最为详备，后来失传，罕有完本。欲望下应 系产药去处，令识别人，仔细详认根、茎、苗、叶、花、实，形色大小，并虫、鱼、鸟、兽、 玉石等，堪入药用者，逐件画图，并一一开说，着花结实，采收时月，及所用功效；其番夷 所产，即令询问榷场市舶商客，亦依此供析，并取逐味一、二两，或一、二枚封角，因入京 人差 送，当所投纳，以凭照证画成本草图，并别撰图经，与今本草经并行，使后人用药， 有所依据。奉 诏旨∶宜令诸路转运司，指挥辖下州府军监差，逐处通判职官专切管句，依应 供申校正医书所。至六年五月又奏∶《本草图经》，系太常博士集贤校理苏颂分定编撰，将欲 了当，奉 敕差知 州，所有图经文本，欲令本官一面编撰了当，诏可。其年十月编撰成书， 送本局修 敕 镂板施行。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>玉屑 内容：\r玉屑\ph1.bmp\r，按《本经》，玉泉生蓝田山谷，玉屑生蓝田。陶隐居注云∶好玉出 蓝田及南阳徐善亭部界中，日南、卢容水中，外国于阗、疏勒诸处皆善。今蓝田、南阳、日 南、不闻有玉，礼器及乘舆服御多是于阗国玉。晋金州防御判官平居诲，天福中为鸿胪卿张 邺使于阗，判官回作《行程记》，载其国采玉之地云∶玉河在于阗城外，其源出昆山，西流 一千三百里，至于阗界牛头山，乃疏为三河∶一曰白玉河，在城东三十里；二曰绿玉河，在 城西二十里∶三曰乌玉河，在绿玉河西七里。其源虽一，而其玉随地而变，故其色不同。每 岁五、六月大水暴涨，则玉随流而至。玉之多寡，由水之大小。七、八月水退，乃可取，彼 人谓之捞玉。其国之法，官未采玉，禁人辄至河滨者，故其国中器用服饰，往往用玉。今中 国所有，多自彼来耳。陶隐居云∶玉泉是玉之精华，白者质色明澈，可消之为水，故名玉泉。 世人无复的识者，惟通呼为玉尔。玉屑是以玉为屑，非应别是一物。《仙经》服 玉，有捣 如米粒，乃以苦酒辈，消令如泥，亦有合为浆者。苏恭云∶玉泉者，玉之泉液也，以仙室池 中者为上。其以法化为玉浆者，功劣于自然泉液也。饵玉当以消作水者为佳。又屑如麻豆服 之，取其精润脏腑，滓秽当完出。若为粉服之，即使人淋壅。《周礼》玉府王齐，则供食玉。 郑康成注云∶玉是阳精之纯者，食之以御水气，王齐当食玉屑。《正义》云∶玉屑研之乃可 食，然则玉泉今固无有，玉屑医方亦稀用。祥符中，先帝尝令工人碎玉如米豆粒，制作皆如 陶、苏之说，然亦不闻以供膳饵。其云研之乃食，如此恐非益人，诚不可轻服也，方书中面 膏，有用玉屑者，此恐是研粉之乃可用，既非服饵用之，亦不害也。书传载玉之色曰∶赤如 鸡冠，黄如蒸栗，白如截肪，黑如纯漆，谓之玉符。而青玉独无说焉。又其质温润而泽，其 声清越以长，所以为贵也。今五色玉，清白者常有，黑者时有，黄、赤者绝无，虽礼之六器， 亦不能得其真。今仪州出一种石，如蒸栗色，彼人谓之栗玉，或云亦黄玉之类，但少润泽， 又声不清越，为不及耳。然服玉食玉，惟贵纯白，它色亦不取焉。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>玉泉 内容：\r玉泉\ph2.bmp\r，文具玉屑条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>丹砂 内容：\r丹砂\ph3.bmp\r，生符陵山谷，今出辰州、宜州、阶州，而辰州者最胜，谓之辰砂。 生深山石崖间，土人采之，穴地数十尺，始见其苗乃白石耳，谓之朱砂床。砂生石上，其块 大者如鸡子，小者如石榴子，状若芙蓉头、箭镞，连床者紫黯若铁色，而光明莹澈，碎之崭 岩作墙壁，又似云母片可析者，真辰砂也，无石者弥佳。过此皆淘土石中得之，非生于石床 者。陶隐居注∶谓出武陵西川诸蛮中。今辰州乃武陵故地，虽号辰砂，而本州境所出殊少， 往往在蛮界中溪溆、锦州得之，此地盖陶所谓武陵西川者是也。而后注谓出西川为非，是不 晓武陵之西川耳。宜砂绝有大块者，碎之亦作墙壁，但罕有类物状，而色亦深赤，为不及辰 砂，盖出土石间，非白石床所生也。然宜州近地春州、融州皆有砂，故其水尽赤，每烟雾郁 蒸之气，亦赤黄色，土人谓之朱砂气，尤能作瘴疠，深为人患也。阶砂又次，都不堪入药， 惟可画色耳。凡砂之绝好者，为光明砂。其次谓之颗块，其次谓之鹿蔌，其下谓之末砂，而 医方家惟用光明砂，余并不用，采无时。谨按郑康成注《周礼》，以丹砂、石胆、雄黄、 石、磁石为五毒，古人惟以攻创疡。而《本经》以丹砂为无毒，故人多炼治服食，鲜有不为 药患者。岂五毒之说胜乎？服饵者当以为戒。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>空青 内容：\r空青\ph4.bmp\r，生益州山谷及越 山有铜处，铜精熏则生空青。今信州亦时有之， 状若杨梅，故别名杨梅青。其腹中空，破之有浆者绝难得。亦有大者如鸡子，小者如豆子， 三月中旬采，亦无时。古方虽稀用，而今治眼翳障为最要之物。又曾青所出与此同山，疗体 颇相似，而色理亦无异，但其形累累如连珠相缀，今极难得。又有白青，出豫章山谷，亦似 空青，圆如铁珠，色白而腹不空，亦谓之碧青，以其研之色碧也。亦谓之鱼目青，以其形似 鱼目也。无空青时，亦可用，今不复见之。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>曾青 内容：\r曾青\ph5.bmp\r，文附空青条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>绿青 内容：\r绿青\ph6.bmp\r，今谓之石绿，旧不着所出州土。但云生山之阴穴中。《本经》次空 青条上云∶生益州山谷及越 山有铜处，此物当是生其山之阴耳。今出韶州、信州。其色青 白，即画工用画绿色者，极有大块，其中青白花文可爱。信州人用琢为腰带环及妇人服饰。 其入药者，当用颗块如乳香不挟石者佳。今医家多用吐风痰。其法拣取上色精好者，先捣下 筛，更用水飞过至细，乃再研治之。如风痰眩闷，取二、三钱匕，同生龙脑三、四豆许研匀， 以生薄荷汁合酒温调服，使偃卧，须臾，涎自口角流出乃愈。不呕吐，其功速于它药，今人 用之，比比皆效，故以其法附之云。又下条云∶扁青生朱崖山谷及武都朱提。苏恭云∶即绿 青是也。海南来者，形块大如拳，其色又青，腹中亦时有空者，今未见此色。武昌、简州、 梓州亦有，今亦不用。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>扁青 内容：扁青，文具绿青条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>石胆 内容：\r石胆\ph7.bmp\r，生羌道山谷羌里句青山，今惟信州铅山县有之。生于铜坑中，采 得煎炼而成。又有自然生者，尤为珍贵。并深碧色。入吐风痰药用最快。二月庚子辛丑日采。 苏恭云∶真者，出蒲州虞乡县东亭谷窟及薛集窟中，有块如鸡卵者为真。今南方医人多使之。 又着其说云∶石 风久则绿，击破，其中亦青也。其次出上饶、曲江铜坑间者，粒细有廉棱，如钗股米粒。本 草注言∶伪者以醋揉青矾为之。今不然，但取粗恶石胆合硝石销溜而成。今块大色浅，浑浑 无脉理，击之则碎无廉棱者，是也。亦有挟石者，乃削取石胆床，溜造时投消汁中，及凝则 相着也。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>云母 内容：\r云母\ph8.bmp\r，生泰山山谷、齐卢山及琅琊北定山石间。今兖州云梦山及江州、 濠州、杭越间亦有之 堪入药。二月采，其片绝有大而莹洁者，今人或以饰灯笼，亦古屏扇之遗事也。谨按∶方书 用云母，皆以白泽者为贵，惟中山卫叔卿单服法，云母五色具者。盖《本经》所谓一名云华 者，是一物中而种类有 以向日看其色，详占视之，乃可知正尔，于阴地视之，不见其杂色也。五色并具而多青者， 名云英，宜以春服之；五色并具而多赤者，名云珠，宜以夏服之；五色并具而多白者，名云 液，宜以秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜以冬服之；但有青、黄二色者，名云砂， 宜以季夏服之； 纯白者，名磷石，四时可服也。然则医方所用正白者，乃磷石一种耳。 古之服五云之法甚多，陶隐居所撰《太清诸石药变化方》言之备矣。今道书中有之，然修炼 节度，恐非文本可详，诚不可轻饵也。又西南天竺等国出一种石，谓之火齐，亦云母之类也， 色如紫金，离析之。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>石钟乳 内容：\r石钟乳\ph9.bmp\r，生少室山谷及泰山，今道州江华县及连、英、韶、阶、峡州山 中皆有之。生岩穴阴 中无雁齿，光明者善。色白微红，采无时。旧说乳有三种∶有石钟乳者，其山纯石，以石津 相滋，状如蝉翼为石乳，石乳性温；有竹乳者，其山多生篁竹，以竹津相滋，乳如竹状，谓 之竹乳，竹乳性平；有茅山之乳者，其山土石相杂，遍生茅草，以茅津相滋，乳色稍黑而滑 润，谓之茅山之乳，茅山之乳，性微寒。凡此三种，尤难识别。而唐•李补阙炼钟乳法云∶ 取韶州钟乳，无问浓薄，但令颜色明净光泽者，即堪入炼，惟黄、赤二色不任用。柳宗元与 崔连州论钟乳书亦云∶取其色之美而已，不必惟土之信。是此药所重，惟明白者，不必尽如 上所说数种也。今医家但从鹅管中空者为最。又《本经》中品载殷孽云∶钟乳根也，生赵国 山谷，又生梁山及南海。又云∶孔公孽，殷孽根也，生梁山山谷。又云∶石花、石床并与殷 孽同。陶隐居云∶凡钟乳之类，有三种同一体。从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此 孔公孽也；其以次小 者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为钟乳，虽同一类， 而疗体为异。苏恭云∶二孽在上，床花在下，陶谓孔公孽为乳床，非也。又有石脑云∶亦钟 乳之类也。凡此五种，今医家稀复用之，但用钟乳耳。又观二孽所出州郡不同，陶云三种同 根，而所出各处，当是随其土地为胜。既云是钟乳同生，则有孽处，皆当有乳，今并不闻有 之，岂用之既寡，则采者亦稀乎？抑时人不知孽中有乳，故不尽采乎？不能尽究也。下品又 有土阴孽，《经》云∶生高山崖上之阴，色白如脂。陶隐居以为钟乳、孔公孽之类。苏恭云∶ 即土乳也，出渭州，生平地土窟中。土人云∶服之亦同钟乳，而不发热。又云∶是土之脂液， 状如殷孽，故名之，今亦不见用者。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>殷孽 内容：殷孽，文具石钟乳条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>孔公孽 内容：孔公孽，文具石钟乳条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>石花 内容：石花，文具石钟乳条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>石床 内容：石床，文具石钟乳条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>石脑 内容：石脑，文具石钟乳条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>石脑油 内容：石脑油，文具钟乳石条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>朴硝 内容：\r朴硝\ph10.bmp\r，生益州山谷有咸水之阳。硝石，生益州山谷及武都、陇西、西羌。 芒硝生于朴硝，今 南北皆有之，而以西川者为佳。旧说三物同种，初采得其苗，以水淋取汁，煎炼而成，乃朴 硝也。一名硝石朴，以硝石出于其中。又炼朴硝或地霜而成，坚白如石者，乃硝石也，一名 芒硝。又取朴硝，以暖水淋汁，炼之减半，投于盆中，经宿而有细芒生，乃芒硝也。虽一体 异名，而修 炼之法既殊，则主治之功别矣。然《本经》各载所出，疑是二种。而今医、方家所用，亦不 复能究其所来，但以未炼成块，微青色者，为朴硝。炼成盆中上有芒者，为芒硝，亦谓之盆 硝。其芒硝底澄凝者，为硝石。朴硝力紧，芒硝次之，硝石更缓，未知孰为真者。又按苏恭 谓晋宋古方，多用硝石，少用芒硝。近代诸医，但用芒硝，鲜言硝石，是不然也。张仲景伤 寒方∶承气汤、陷胸丸之类，皆用芒硝。葛洪《肘后方》伤寒、时气、温病，亦多用芒硝， 惟治食 胸膈中不化方，用朴硝。云无朴硝者，以芒硝代皆可用也。是晋宋以前，通用朴硝 、芒硝矣。又胡洽方十枣汤用芒硝，大五饮丸用硝石。亦云无硝石用芒硝。是梁、隋间，通 用芒硝、硝石矣。以此言之，朴硝、硝石为精，芒硝为粗。故陶隐居引皇甫士安炼硝石法云 ∶乃是取芒硝与石脾合煮成为真硝石，然石脾无复识者。又注矾石云∶生者名马齿矾，青白 色，已炼成绝白，蜀人以当硝石，是硝石当时已为难得其真矣。故方书罕用，通以相代，若 然今所用者，虽非真识，而其功效既相代，若然今所用者，虽非真识，而其功效既相近，亦 可通用无疑矣。其《本经》所以各载所出州土者，乃方俗冶炼之法有精粗，故须分别耳。至 如芎 之与蘼芜，大戟之与泽漆，俱是一物，《本经》亦各着州土者，盖根与苗，土地各有 所宜，非别是一物。则朴硝、硝石，别着所出，亦其义也，他同此比。又有英硝者，亦出于 朴硝，其状若白石英，作四、五棱，白色，莹澈可爱，功用与芒硝颇同，但不能下利，力差 小耳，亦谓之马牙硝，盖以类得名，近世用之最多。又金石凌法，用马牙硝、芒硝、朴硝、 硝石四种相参，次第下之。详此法出于唐世，不知当时如何分别也。又下有生硝条云∶生茂 州西山岩石间，其形块大小不常，色青白，鲜见用者。而今医家又用一种甜硝，弥更精好， 或疑是此，乃云出于英硝，炼治之法未闻。又南方医人论硝或小异。有着其说云∶本草有朴 硝、硝石、芒硝，而无马牙硝，诸家所注本草三种，竟无坚决。或言芒硝、硝石本是一物， 不合重出。又言煎炼朴硝，投于盆中，经宿乃有细芒，既如是，自当为马牙硝。又云马牙硝 亦名英硝，自是一物，既以芒硝为朴硝，所出不应更有英硝。今诸硝之体各异，理亦易明， 而至若此之惑也。朴硝味苦而微咸，《本经》言苦，《名医别录》以为辛，盖误谓硝石也。 出蜀部者莹白如冰雪，内地者小黑，皆苏脆易碎，风吹之则结霜泯泯如粉，熬之烊沸，亦可 熔铸。以水合甘草、猪胆煮之减半，投大盆中，又下凝水石屑，同渍一宿，则凝结如白石英 者，芒硝也。扫地霜煎炼而成，如解盐而味辛苦，烧之成焰都尽，则硝石也。能化金石，又 性畏火而能制诸石使拒火，亦天地之神物也。牙硝则芒硝是也。又有生硝，不因煮炼而成， 亦出蜀道，类朴硝而小坚也。其论虽辩，然与古人所说殊别，亦未可全信也。张仲景《伤寒 论》疗膀胱急，小腹满，身尽黄，额上黑及足下热，因作黑瘅，大便必黑，腹胪胀满如水 状，大便溏者，女劳得之，非水也。腹满者难疗，硝石矾石散主之。硝石熬黄，矾石烧令汁 尽，二物等之，合夹绢筛，大麦粥汁和服方寸匕，日三，重衣复取微汗，病随大小便去，小 便正黄，大便正黑也。大麦用无皮者。《千金方》硝石用二分，矾石用一分。刘禹锡《传信 方》，着石 山人甘露饮疗热壅凉膈，上欧积滞。蜀朴硝成末，每一大斤，用蜜，冬用十三 两，春、夏、秋用十二两，先捣筛朴硝成末后，以白蜜和令匀，便入新青竹筒，随小大者一 节，着药得半筒以上即止，不得令满，却入炊甑中，令有药处在饭内，其虚处出其上，不妨 甑箪即得，候饭熟取出，承热绵滤入一瓷钵中，以竹篦搅，勿停手，令至凝即药成，收入合 中。如热月即于冷水中浸钵，然后搅。每食后或欲卧时含一匙半匙，渐渐咽之。如要通转亦 得。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>芒硝 内容：\r芒硝\ph11.bmp\r，文具朴硝条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>硝石 内容：\r硝石\ph12.bmp\r，文具朴硝条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>生硝 内容：生硝，文具朴硝条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>马牙硝 内容：马牙消，文已具朴消条中。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>矾石 内容：\r矾石\ph13.bmp\r，生河西山谷及陇西、武都、石门。今白矾则晋州、慈州、无为军， 绿矾则隰州温泉县 、池州铜陵县，并煎矾处出焉。初生皆石也，采得碎之，煎炼乃成矾。凡有五种∶其色各异 ，谓白矾、绿矾、黄矾、黑矾、绛矾也。白矾则入药，及染人所用者；绿矾亦入咽喉口齿药 及染色；黄矾丹灶家所须，时亦入药；黑矾惟出西戎，亦谓之皂矾，染须鬓药或用之；绛矾 本来绿色，亦谓之石胆，烧之赤色，故有绛名，今亦稀见。又有矾精、矾蝴蝶，皆炼白矾时 ， 候其极沸，盘心有溅溢者，如物飞出，以铁匕接之，作虫形者，矾蝴蝶也，但成块光莹如水 晶者，矾精也。此二种入药，力紧于常矾也。又有一种柳絮矾，亦出矾处有之，煎炼而成轻 虚如棉絮，故以名之。今医家用治痰壅，及心肺烦热甚佳。刘禹锡《传信方》治气痢巴石丸 ，取白矾一大斤，以炭火净地烧令汁尽，则其色如雪，谓之巴石。取一大两细研，治以熟猪 肝作丸，空腹饮下丸数随气力加减，水牛肝更佳。如素食人，蒸饼丸之亦通，或云白矾中青 黑者，名巴石。又治蛇咬蝎螫，烧刀子头令赤，以白矾置刀上，看成汁，便热滴咬处，立瘥 ，此极神验。得力者数十人。正元十三年，有两僧流向南到邓州，俱有蛇啮，令用此法救之 ，敷药了便瘥，更无他苦。又崔氏方治甲疽，或因割甲伤肌，或因甲长侵肉，遂成疮肿痛， 复缘窄靴，研损四边肿 ，黄水出浸淫相染，五指俱烂，渐渐引上脚趺，泡浆四边起，如火 烧疮，日夜倍增，医方所不能疗者，绿矾石五两，形色似朴硝而绿色，取此一物，置于铁板 上，聚炭封之，囊袋吹令火炽，其矾即沸，流出色赤如融金汁者是真也。看沸定汁尽，去火 待冷，取出 为末，色似黄丹，收之。先以盐汤洗疮，拭干，用散敷疮上，惟多为佳。着药 讫，以软帛缓裹，当日即汁断，疮干。若患痛急，即涂少酥，令润，每日一遍，盐汤洗濯， 有脓处，常洗使净，其痂干处不须近。每洗讫，敷药如初。但急痛即涂酥，五日即觉上痂， 渐剥起，亦依前洗敷药，十日即疮渐渐剥尽痂落，软处或更生白脓泡，即捺破敷药，自然总 瘥。刑部张侍郎亲婴此病，卧经六十日，困顿不复可言，京众医并经造问，皆随意处方，无 效验，惟此法得效如神，故录之，以贻好事者。又有皂荚矾，亦入药，或云即绿矾也。《传 信方》治喉痹用之，取皂荚矾入好米醋，或常用酽醋亦通，二物 同研，咽之立瘥。如苦喉中偏一傍痛，即侧卧，就痛处含之，勿咽。云此法出于李谟，甚奇 。黄矾入药，见崔元亮《海上方》灭瘢膏，以黄矾石烧令汁出，胡粉炒令黄，各八分，惟须 细研，以腊月猪脂和，更研如泥，先取生布揩令痛，即用药涂五度，又取鹰粪、白燕窠中草 ，烧作灰，等分，和人乳涂之，其瘢自灭，肉平如故。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>绿矾 内容：绿矾，文具矾石条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>柳絮矾 内容：柳絮矾，文具矾石条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>滑石 内容：\r滑石\ph14.bmp\r，生赭阳山谷及泰山之阴，或掖北白山，或卷山，今道、永、莱、 濠州皆有之。此有二 种，道、永州出者，白滑如凝脂。《南越志》云∶ 城县出 石， 石即滑石也。土人以 为烧器，用以烹鱼是也。莱、濠州出者，理粗质青，有白黑点，亦谓之斑石。二种皆可作器 用，甚精好。初出软烂如泥，久渐坚强，彼人皆就穴中乘其软时制作，用力殊少，不然坚强 费功。《本经》所载土地，皆是北方，而今医家所用，多是色白者，乃自南方来。又按雷 《炮炙方》滑石有五色，当用白色如方解石者。其绿色者，性寒有毒，不入药。又云∶凡滑 石似冰白青色，画石上有白腻文者，为真。如此说∶则与今南中来者，又皆相类，用之无疑 矣 。然雷 虽名隋人，观其书乃有言唐以后药名者，或者后人增损之欤。或云沂州出一种白滑 石，甚佳，与《本经》所云泰山之阴相合。然彼土不取为药，故医人亦鲜知用之。今濠州医 人所供青滑石，云性微寒无毒，主心气涩滞。与《本经》大同小异。又吴录《地理志》及《 大康地记》云∶郁林州布山县，多虺，其毒杀人，有冷石可以解之，石色赤黑，味苦，屑之 着疮中，并以切齿立苏，一名切齿石。今人多用冷石作粉，治痱疮，或云即滑石也，但味之 甘苦不同耳。谨按古方利小便，治淋涩，多单使滑石。又与石苇同捣末，饮服刀圭更快。又 主石淋发烦闷，取滑石十二分，研粉，分两服，以水和搅令散，顿服之。烦热定，即停后服 ，未已，尽服之必瘥。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>紫石英 内容：\r紫石英\ph15.bmp\r，生泰山山谷，今岭南及会稽山中亦有之。谨按《吴普本草》云∶ 紫石英，生泰山及 会稽，欲令如削，紫色达头如 蒲者。陶隐居云∶泰山石，色重澈下有根，最佳。会稽石， 形色如石榴子，最下。先时并杂用，今惟用泰山石，余处者可作丸酒饵。又按《岭表录异》 云 暖而无毒，比北中白石英，其力倍矣。然则泰山、会稽、岭南紫石英用之亦久。《乳石论》 无单服紫石者，惟五石散则通用之。张文仲有镇心单服紫石煮水法。胡洽及《千金方》则多 杂诸药同用。今方家用者，惟治疗妇人及治心病药时有使者。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>白石英 内容：\r白石英\ph16.bmp\r，生华阴山谷及泰山。陶隐居以新安出者佳，苏恭以泽州者为胜， 今亦泽州出焉。大 抵长而白泽，明澈有光，六面如削者可用，长五、六寸者弥佳。其黄色如金在端者，名黄石 英；赤端白后者，名赤石英；青端赤后者，名青石英；黑泽而有光者，名黑石英。二月采， 亦云无时。古人服食，惟白石英为重，紫石英但入五石散。其黄、赤、青、黑四种，《本经 》虽有名，而方家都不见用者。故《乳石论》以钟乳为乳，以白石英为石，是六英之贵者， 惟白石也。又曰乳者阳中之阴，石者阴中之阳，故阳生十一月后甲子服乳，阴生五月后甲子 服石。然而相反畏恶，动则为害不浅。故乳石之发，方治虽多，而罕有能济者，诚不可轻饵 也。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>赤石脂 内容：\r赤石脂\ph17.bmp\r，生济南、射阳及泰山之阴。苏恭云∶济南泰山不闻出者，惟虢 州卢氏县、泽州陵川 县、慈州吕乡县并有，及宜州诸山亦出，今出潞州。以色理鲜腻者为胜，采无时。古人亦有 单服食者。《乳石论》载服赤石脂，发则心痛，饮热酒不解，治之用葱豉绵裹，水煮饮之。 《千金翼》论曰治痰饮吐水无时节者，其源以冷冻饮料过度，遂令脾胃气羸，不能消于饮食，饮 食入胃，则皆变成冷水，反吐不停，皆赤石脂散主之。赤石脂一斤，捣筛，服方寸匕，酒饮 自任，稍稍加至三匕。服尽一斤，则终身不吐淡水，又不下痢，补五脏，令人肥健。有人淡 饮，服诸药不效，用此方遂愈。其杂诸药用者，则张仲景治伤寒下痢不止，便脓血者，桃花 汤主之。其方用赤石脂一斤，一半全用，一半末用，干姜一两，粳米半升，以水七升煮之， 米熟为准，去滓，每饮七合，内赤石脂末一方寸匕服，日三愈。止后服，不尔尽之。又有乌 头赤石脂丸，主心痛彻背者。乌头一分，附子二分，并炮，赤石脂、干姜、蜀椒各四分。五 物同杵末，以蜜和丸，大如梧子，先食服一丸，不知，稍增之。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>白石脂 内容：\r白石脂\ph18.bmp\r，生泰山之阴。苏恭云∶出慈州诸山，泰山左侧不闻有之。今惟 潞州有焉，潞与慈相 近，此亦应可用。古断下方多用，而今医家亦稀使。采无时。五色石脂旧经同一条，并生南 山之阳山谷中，主治并同，后人各分之，所出既殊，功用亦别，用之当依后条。然今惟用赤 、白二种，余不复识者。唐•韦宙《独行方》治小儿脐中汁出不止，兼赤、肿，以白石脂细 末，熬温，扑脐中，日三良。又《斗门方》治泻痢，用白石脂、干姜二物，停捣，治以百沸 汤和面为稀糊，搜匀，并手丸如梧子，曝干，饮下三十丸。久痢不定，更加三十丸。霍乱煎 浆水为使。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>禹余粮 内容：\r禹余粮\ph19.bmp\r，生东海池泽及山岛中，或池泽中，今惟泽、潞州有之。旧说形 如鹅鸭卵，外有壳重 叠，中有黄，细末如蒲黄。今图上者，全是山石之形，都不作卵状，与旧说小异。采无时。 《本经》又有太一余粮。谨按陶隐居《登真隐诀》载长生四镇丸云∶太一禹余粮，定六腑， 镇五脏。注云∶按本草有太一余粮、禹余粮两种，治体犹同。而今世惟有禹余粮，不复识太 一。此方所用，遂合其二名，莫辨何者的是。而后小镇直云∶禹余粮，盒饭用之耳。余粮多 出东阳山岸间，茅山甚有，好者状如牛黄，重重甲错，其佳处乃紫色，泯泯如面，啮之无复 碜，虽然用之，宜细研，以水洮取汁澄之，勿令有沙土也。而苏恭亦云∶太一余粮与禹余粮 ，本一物，而以精粗为别，故一名太一禹余粮，其壳若瓷，初在壳中，未凝结者，犹是黄水 ，久凝乃有数色，或青或白，或赤或黄，年多渐变紫色，自赤及紫，俱名太一，其诸色通谓 之余粮也。今医家但用余粮，亦不能如此细分别耳，张仲景治伤寒下痢不止，心下痞硬，利 在下焦者，赤石脂禹余粮汤主之，赤石脂、禹余粮各一斤，并碎之，以水六升，煮取二升， 去滓，分再服。又按张华《博物志》曰∶扶海洲上，有草焉，名曰 草，其实食之，如大麦 ，从七月稔熟，民敛至冬乃迄，名自然谷，亦曰禹余粮。今药中有禹余粮者，世传昔禹治水 ，弃其所余食于江中，而为药也。然则 草与此异物而同名也。其云弃之江中而为药，乃与 生海池泽者同种乎？ <目录>玉石上品卷第一 <篇名>太乙禹余粮 内容：太乙禹余粮，文已具禹余粮条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>无名异 内容：\r无名异\ph20.bmp\r，出大食国，生于石上，今广州山石中及宜州南八里龙济山中亦 有之。黑褐色，大者 如弹丸，小者如墨石子，采无时。《本经》云∶味甘，平。主金疮折伤内损，生肌肉。今云 味咸，寒。消肿毒痈疣，与《本经》所说不同，疑别是一种。又岭南人云∶有石无名异，绝 难得。有草无名异，彼人不甚贵重。岂《本经》说者为石，而今所有者为草乎？用时以醋磨 涂敷所苦处。又有婆娑石，生南海，解一切毒。其石绿色，无斑点，有金星，磨之成乳汁者 为上。胡人尤珍贵之，以金装饰作指驱带之。每欲食及食罢，辄含吮数四，以防毒。今人有 得指面许块，则价值百金。人莫能辨，但水磨涓滴，点鸡冠热血，当化成水，乃真也。俗谓 之摩娑石。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>婆娑石 内容：\r婆娑石\ph21.bmp\r，文具无名异条下。 <目录>玉石上品卷第一 <篇名>石中黄子 内容：\r石中黄子\ph22.bmp\r，《本经》不载所生州土，云出禹余粮处有之。今惟出河中府 中条山谷内。旧说是 余粮壳中未成余粮黄浊水。今云其石形如面剂，紫黑色，石皮内黄色者，谓之中黄。两说小 异，谨按葛洪《抱朴子》云∶石中黄子所在有之，近水之山尤多，在大石中，其石常润湿不 燥，打石，石中有数十重，见之赤黄，溶溶如鸡子之在壳，得者即当饮之，不尔便坚凝成石 ，不中服也。破一石中，多者有一升，少者数合，法当正及未坚时饮之，即坚凝，亦可末 服也。若然旧说，是初破取者。今所用，是久而坚凝者耳。采无时。 <目录>玉石中品卷第二 <篇名>金屑 内容：\r金屑\ph23.bmp\r，生益州。银屑，生永昌。陶隐居注云∶金之所生，处处皆有，梁、 益、宁三州多有， 出水沙中，作屑谓之生金。而银所出处，亦与金同，但皆生石中耳。苏恭以为银之与金，生 不同处。金又出水中。陈藏器云∶生金是毒蛇屎，常见人取金，掘地深丈余，至纷子石，石 皆一头黑焦，石下有金，大者如指，小犹若麻豆，色如桑黄，咬时极软，即是真金。麸金出 水沙中，毡上淘取，或鹅鸭腹中得之。注以陈说为非是。然今饶、信、南剑、登州出金处， 采得金亦多端，或有若山石状者，或有若米豆粒者，若此类未经火，皆可为生金。其银在矿 中，则与铜相杂，土人采得之，必以铅再三煎炼方成，故不得为生银也。故下别有生银条云 ∶出饶州、乐平诸坑生银矿中，状如硬锡，纹理粗错自然者真。今坑中所得，乃在土石中， 渗溜成条，若丝发状，土人谓之老翁须，似此者极难得。方书用生银，必得此乃真耳，金屑 古方不见用者，银屑惟葛洪治痈肿五石汤用之。今人弥不用，惟作金银薄入药甚便，又金石 凌、红雪、紫雪辈，皆取金银取汁，此亦通用经炼者耳。 <目录>玉石中品卷第二 <篇名>银屑 内容：\r银屑\ph24.bmp\r，文具金屑条下。 <目录>玉石中品卷第二 <篇名>生银 内容：\r生银\ph25.bmp\r，文具金屑条下。 <目录>玉石中品卷第二 <篇名>水银 内容：\r水银\ph26.bmp\r，生符陵平土，今出秦州、商州、道州、邵武军，而秦州乃来自西 羌界。《经》云∶出 于丹砂者，乃是山石中采粗次朱砂，作炉置砂于中，下承以水，上覆以盎，器外加火 养， 则烟飞于上，水银溜于下，其色小白浊。陶隐居云∶符陵平土者，是出朱砂腹中，亦别出沙 地，皆青白色。今不闻有此。至于西羌来者，彼人亦云如此烧 。但其山中所生极多，至于 一山自折裂，人采得砂石，皆大块如升斗，碎之乃可烧 ，故西来水银，极多于南方者。谨 按《广雅》水银谓之 ，丹灶家乃名汞，盖字亦通用耳。其炉盖上灰，亦名 粉是也。又飞 炼水银为轻粉，医家下膈，最为要药。服者忌血，以其本出于丹砂故也。 <目录>玉石中品卷第二 <篇名>水银粉 内容：水银粉，文具水银条下。 <目录>玉石中品卷第二 <篇名>雄黄 内容：\r雄黄\ph27.bmp\r，生武都山谷敦煌山之阳，今阶州山中有之。形块如丹砂，明澈不 夹石，其色如鸡冠者 为真。有青黑色而坚者名熏（音训）黄，有形色似真而气臭者名臭黄，并不入服食药，只可 疗 疮疥耳。其臭以醋洗之便可断气，足以乱真，用之尤宜细辨。又阶州接西戎界，出一种水窟 雄黄，生于山岩中有水泉流处。其石名青烟石、白鲜石。雄黄出其中，其块大者如胡桃，小 者如粟豆，上有孔窍，其色深红而微紫，体极轻虚，而功用胜于常雄黄，丹灶家尤所贵重。 或 云雄黄金之苗也，故南方近金坑冶处时或有之，但不及西来者真好耳。谨案雄黄治疮疡尚矣 。《周礼》疡医∶凡疗疡以五毒攻之。郑康成注云∶今医方有五毒之药，作之合黄 （音武） ，置石胆、丹砂、雄黄、 石、磁石其中，烧之三日三夜，其烟上着，以鸡羽扫取之，以注 创，恶肉破骨则尽出。故翰林学士杨亿常笔记直史馆杨 年少时，有疡生于颊，连齿辅车外 肿，若覆瓯，内溃出脓血不辍，吐之痛楚难忍，疗之百方，弥年不瘥。人语之，依郑法合烧 药成，注之创中，少顷朽骨连两牙溃出遂愈，后便安宁，信古方攻病之速也。黄 若今市中 所货有盖瓦合也。近世合丹药，犹用黄瓦鬲，亦名黄 ，事出于古也。 <目录>玉石中品卷第二 <篇名>雌黄 内容：\r雌黄\ph28.bmp\r，生武都山谷，与雄黄同山。其阴山有金，金精熏则生雌黄。今出 阶州，以其色如金， 又似云母，甲错可析者为佳。其夹石及黑如铁色者，不可用。或云∶一块重四两者，析之可 得千重，此尤奇好也。采无时。 <目录>玉石中品卷第二 <篇名>石硫黄 内容：\r石硫黄\ph29.bmp\r，生东海牧羊山谷中及泰山、河西山，矾石液也。今惟出南海诸 蕃。岭外州郡或有， 而不甚佳。以色如鹅子初出壳者为真，谓之昆仑黄。其赤色者名石亭脂，青色者号冬结石， 半白半黑名神惊石，并不堪入药。又有一种土硫黄，出广南及荣州溪涧水中流出。其味辛性 热腥臭，主治疥疮，杀虫毒。又可煎炼成汁，以模 作器，亦如鹅子黄色。谨按古方书未有 服饵硫黄者。《本经》所说功用，止于治疮蚀，攻积聚冷气，脚弱等。而近世燧火炼治，为 常服丸散，观其制炼服食之法，殊无本源，非若乳石之有论议节度。故服之，其效虽紧，而 其患更速，可不戒之。 <目录>玉石中品卷第二 <篇名>阳起石 内容：\r阳起石\ph30.bmp\r，生齐山山谷及琅琊，或云山阳起山。今惟出齐州，他处不复有， 或云邢州鹊山亦有 之，然不甚好。今齐州城西唯一土山，石出其中，彼人谓之阳起山。其山常有温暖气，虽盛 冬大雪遍境，独此山无积雪，盖石气熏蒸使然也。山唯一穴，官中常禁闭。至初冬，则州发 丁夫，遣人监视取之。岁月积久，其穴益深， 凿他石，得之甚艰。以色白肌理莹明若野狼牙 者为上，亦有夹他石作块者不堪。每岁采择上供之余，州中货之，不尔市贾无由得也。货者 虽多，而精好者亦难得。旧说是云母根，其中犹夹带云母，今不复见此色。古服食方不见用 者，今补下药多使之。采无时。 <目录>玉石中品卷第二 <篇名>凝水石 内容：\r凝水石\ph31.bmp\r，即寒水石也，生常山山谷，又出中水县及邯郸。今河东汾、隰 州及德顺军亦有之。 此有两种，有纵理者，有横理者，色清明如云母可析，投置水中，与水同色，其水凝动者为 佳。或曰纵理者为寒水石，横理者为凝水石。三月采。又有一种冷油石，全与此相类，但投 沸油铛中，油即冷者，是也。此石有毒，若误用之，令腰以下不能举。 <目录>玉石中品卷第二 <篇名>石膏 内容：\r石膏\ph32.bmp\r，生齐山山谷及齐卢山、鲁蒙山，今汾、孟、虢、耀州、兴元府亦 有之。生于山石上， 色至莹白，其黄者不堪。此石与方解石绝相类，今难得真者。用时，惟取未破者以别之。其 方 解石，不附石而生，端然独处，外皮有土及水苔色，破之皆作方棱。石膏自然明莹如玉石， 此为异也。采无时。方解石，旧出下品。《本经》云∶生方山。陶隐居以为长石，一名方石 ，疗体相似，疑是一物。苏恭云∶疗热不减石膏，若然似可通用，但主头风不及石膏也。又 今南方医家着一说云∶按本草石膏、方解石，大体相似。但方解石不因石端然独处。又云∶ 今市人皆以方解石代石膏，未见有真石膏也。又陶隐居谓石膏皆在地中，雨后时时自出，取 之皆如棋子，此又不附石生也。二说相反，未知孰是。今详石膏，既与方解石肌理、形段、 刚柔皆同，但以附石、不附石，岂得功力相异也。但意今之所用石膏、方解者，自是方解石 ，石膏乃别是一物尔。今石膏中时时有莹澈可爱，有纵理而不方解者，好事者或以为石膏。 然据本草，又似长石。又有议者，以谓青石间往往有白脉贯澈类肉之有膏肪者，为石膏。此 又本草所谓理石也。然不知石膏定是何物。今且依市人用方解石。然博物者，亦宜坚考其实 也。今密州九仙山东南隅地中，出一种石，青白而脆，击之内有火，谓之玉火石，彼土医人 常用之。云味甘、微辛，温。疗伤寒发汗，止头目昏眩痛，功与石膏等。彼土人或以当石膏 ，故以附之。 <目录>玉石中品卷第二 <篇名>方解石 内容：方解石，文具石膏条下。 <目录>玉石中品卷第二 <篇名>磁石 内容：\r磁石\ph33.bmp\r，生泰山山谷及慈山山阴有铁处，则生其阳。今磁州、徐州及南海 傍山中皆有之。慈州 者岁贡最佳，能吸铁虚连十数针，或一、二斤刀器，回转不落者尤真。采无时。其石中有孔 ，孔中黄赤色，其上有细毛，性温，功用更胜。谨按《南州异物志》云∶涨海崎头水浅而多 磁石，徼外大舟以铁叶锢之者，至此多不得过。以此言之，海南所出尤多也。按磁石一名玄 石， 而此下自有玄石条，云生泰山之阳，山阴有铜，铜者雌，铁者雄。主疗颇亦相近，而寒温铜 铁畏恶乃别。苏恭以为铁液也。是磁石，中无孔，光泽纯黑者，其功劣于磁石。又不能悬针 。今北蕃以磁石作礼物，其块多光泽，又吸针无力，疑是此石，医方罕用。 |
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