妇儿类

济生集-卷一-成胎造化章

易曰：天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。盖天地生生之道，终古为然矣。《颅囟经》曰：成胎之后，一月为胞胎，精气凝也。二月为胎形，始成胚也。三月阳神，为三魂。四月阴灵，为七魄。五月应五行，分五脏也。 ...

分类: 济生集   2015-12-8 21:57

活幼心书-卷中 明本论-腹痛

《内经/举痛论》：五脏卒然而痛者，何气使然？岐伯曰：经脉流行不止，环周不休，寒气入经则稽迟，泣（音涩）而不行，故卒然而痛。盖小儿腹痛，有藏寒痛，锁肚痛，盘肠内吊痛，积痛， 瘕痛， 痛，癖痛、吊肾痛，偏坠 ...

分类: 活幼心书   2015-12-8 21:57

妇人规-下卷 带浊梦遗类-带浊论外方

醋附丸 治气滞带浊，腹中急痛。（见经痛论外方） 金樱膏（见《古方八阵·补阵》）治虚劳遗精白浊，最效。 金樱子（经霜后采红熟者，撞去刺，切开去核，捣碎煮之滤榨净汁，用熬成膏） 人参 桑螵蛸（新瓦焙燥）山药（ ...

分类: 妇人规   2015-12-8 21:57

济生集-卷一-孕脉论

有孕之脉，左寸心脉动甚，为孕子之兆。心主血，心脉旺则血旺，故知有子。若两尺脉旺，与两寸迥别，亦为有子。若流利雀啄，亦为孕脉，盖经脉闭塞不行故脉疾。而歇至此数月之胎也。 诗曰：左手实大是男胎，右手弦洪女 ...

分类: 济生集   2015-12-8 21:57

妇人规-下卷 带浊梦遗类-白浊遗淋

淫浊与带下之不同者，盖白带出于胞宫，精之余也；淫浊出于膀胱，水之浊也。虽膀胱与肾为表里，故带浊之源，无非皆出于阴分。然带由脾肾之虚滑者多；淫浊由膀胱之湿热者多，此其所以有辨也。 若淫浊初起而见热涩者， ...

分类: 妇人规   2015-12-8 21:57

济生集-卷一-孕后便览

孕已知觉，即宜用小布一幅，六七寸阔长，视人肥瘦约缠两道，横束腰间，直至临盆之时才解去。若是试疼仍不宜解去，此有二妙，胎未长成得此则腰膂有力些，须闪挫不致动胎。其一常令腹中窄狭，及到解开则腹中乍宽转身容 ...

分类: 济生集   2015-12-8 21:57

妇人规-下卷 带浊梦遗类-淋浊论外方

《良方》滑石散（见《妇人规古方》）治热淋。 滑石（五分研） 通草 车前子 葵子（各四分） 上为末，以浆水调服。 牛膝膏（见《古方八阵·和阵》）治死血作淋。 桃仁（去皮尖） 归尾（酒洗各一两） 生地黄（酒洗） 赤 ...

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济生集-卷二-保产辑要总论

凡妇人生育，此造化自然之理，古今之常事。而临产者，每抱忧疑，皆由未明此理之故。 盖造化原不令人难产，人多不晓调摄，因而难生。造化原不令人逆生，人多慌忙逼死，因而逆生。难逆两端关系二命，倘平时不知讲求， ...

分类: 济生集   2015-12-8 21:57

活幼心书-和序

医家惟小儿科为尤难。盖自其能言而被病者，犹可以问而知之，而其未能言者，不可以问而知也。《史》言扁鹊入咸阳，为小儿医，然鹊之书多不传其言。有曰：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，鹊之术固不在于书欤。信斯言 ...

分类: 活幼心书   2015-12-8 21:57

济生集-卷二-难产七因

一因安逸，盖妇人怀胎，血以养之，气以护之，宜常时微劳，令气血周流胞胎活动。如久坐久卧，以致气不营运，血不流顺，胎亦沉滞不活动，故令难产。常见田野劳苦之妇，忽然途中腹痛，立便生产可知。 二因奉养，盖胎之 ...

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妇人规-下卷 带浊梦遗类-妇人梦与鬼交

人禀五行正气以生，气正则正；气邪则邪。气强则神旺；气衰则鬼生。如《刺法论》曰：“神失守位，则邪鬼外干。”即此类也。然妇人之梦与邪交，其证有二：一则由欲念邪思，牵扰意志而为梦者，此鬼生于心，而无所外干也 ...

分类: 妇人规   2015-12-8 21:57

活幼心书-廉序

育溪曾德显，儒家者流，明小方脉，幼幼之心，不啻父母仁人之用心也。余家有襁褓童子，感惊风疾，其父母者咸忧焉，德显乃不惮烦暑，随招随至，一视之曰：毋虑。遂用对证之药疗之。药未既而效已随之，诚可嘉尚。原其平 ...

分类: 活幼心书   2015-12-8 21:57

妇人规-下卷 乳病类-乳少

妇人乳汁乃冲任气血所化，故下则为经，上则为乳。若产后乳迟乳少者，由气血之不足，而犹或无乳者，其为冲任之虚弱无疑也。治当补化源而兼通利，宜猪蹄汤。若乳将至而未得通畅者，宜涌泉散。 猪蹄汤（见《妇人规古方 ...

分类: 妇人规   2015-12-8 21:57

济生集-卷二-酷暑

夏月酷暑，产室宜清凉，恐热气逼蒸，使产妇热伤气分，头痛面赤，昏沉如醉，多致气乏不能产下，宜服六一散。并置凉水房中收暑，不宜凉台水阁，及睡竹席、竹床，若遇狂风阴雨，亦当谨避。 夏月热产，虑感暑痧，无病者 ...

分类: 济生集   2015-12-8 21:57

活幼心书-吴序

人得天地生物之心以为心，则当视天地万物为一体，痒 疾痛，举切吾身，仁者事也。先儒谓医家以手足痿痹为不仁，斯言善状仁字，盖手足痹则气脉不相通，痛痒无所觉，心之生道息矣，乌得仁？况医家之于婴孩，语言未足辨 ...

分类: 活幼心书   2015-12-8 21:57