[原创]三评杨振宁“2004文化高峰论坛”上的讲话：脱离“天人合一”究竟为了什么？

[watermark]       三评杨振宁“2004文化高峰论坛”上的讲话
          脱离“天人合一”究竟为了什么？
杨振宁先生在“2004文化高峰论坛”上说：易经影响中华文化的思维方式，所以这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。“近代科学一个特点就是要摆脱掉天人合一这个观念，承认人世间有人世间的规律，有人世间复杂的现象，自然有自然界的复杂现象，这两个是两回事，不要把它合在一起。”
杨先生这么强调中国人“要摆脱掉天人合一这个观念”，从当前的情况来看，目的不是单纯要消灭中国文化，而在于中华民族五千年悠久文明史中被消灭得只剩下最后一点文明成就的中医中药，由于其临床疗效，有时甚至是西医也明显达不到的奇效，西方科学再怎么强大也不可能完全取代或荡平中国人独创的这门科学技术，有人说，在今日的中国，百分之九十九均属于西方的科学技术，把中国人的绝大部分的生活给淹没了，如果说西方的科学技术是整整一汪太平洋的话，中国的科学技术充其量不过是被它包围的一座檀香山。这是太平洋夏威夷群岛中的“檀香山”，这座“檀香山”虽小，却是中国人居住着，它时时刻刻在闪耀着耀眼的光辉。自然西方人感到很剌眼，日本医学博士春山茂雄先生在他所著《脑内革命》一书中说：“西医是‘疾病学’，对疾病的原因、治疗方法、治病原理都阐述十分清楚，而且能够利用透视以及检查的数据进行说明，与东方医学不同，极具说服力。”“东方医学讲究虚实阴阳，听起来有古老陈旧之感，再加上哲理性的东西，一般难以理解。从我的经验来看，东方医学医治成年病、疲劳性的肩膀 酸痛、腰痛等比西方医学绝对有效，但是无法对这种疗效进行科学的阐明，这就是我的遗憾。”西方人在现实面前，不能不引起他们的反思，如果中医中药仅仅只是充满巫术之气的迷信、落后、错误、荒谬的理论体系，阴阳五行观能够产生这些有价值的疗效甚至奇效么？所以西方人为了摘取中医中药的果实，就采取了“以华制华”的策略：一方面启用被西方文化浸透了的中国人，对中医中药进行诽谤，大肆指责中医中药古老、落后、不科学，并用西医理论来规范中医中药理论，强迫中医中药进行改造，以达到消灭中医中药的目的；另方面又抛出了“中西结合”这个法宝，蒙蔽中医中药，使中医中药自动就范，按着西方人的设计，一步一步变成西医学的重要组成部分，为西方人所用。中国的文人就是非常愚蠢，有不少人就充当了他们的奴才，不遗余力地在叫喊着：中医是骗子！中医不科学！中医理论荒唐！中国科学院院士、中国中西医结合学会会长陈可冀就是这种十足的蠢才加奴才，前不久恬不知耻地在叫喊着：“中医理论有好东西，但具体来说有许多错误地方，现在有一些人不懂现代科学，抱着那个东西不放，一方面自卑，一方面自高自大，一天到晚就是中医存亡论、沉思论……现代医学为什么不可以套中医呢？现在肝炎，你不检查澳抗的阴性、阳性、转氨酶的高低，治什么肝炎！这些理论纯粹是虚假的、空洞的，为什么中医这些文章不能登大雅之堂，走不出去？”我不明白，陈可冀本身在中国是一个所谓“有名”的医家，居然也讲出这些话来，不知“中国科学院院士”这个宝座是怎么爬上去的？但从“中国中西医结合学会会长”的官衔来看，肯定是西方人看中了他，要不他怎会毫不留情地狂妄地在大砍中医中药这棵数千年的大树？简直是颠倒黑白，血口喷人！他所指的“许多错误”，无非是指“左肝右肺”这类令人难以理解的问题。《西方哲学死了》一书的作者黎鸣先生，是一位热心支持中医中药的文人，但他也指出“左肝右肺”是有些荒谬，他说：“在中医中药方面却不尽然，尽管也同样产生了在今天的人们从科学的西医的角度来看的某些荒谬的东西，比如中医典籍对某些内脏位置的描述（如认为肝位在左，肺位在右等）即显然违背解剖学的实际情况，中医学的不少‘概念’或用语往往都缺乏精确的逻辑思维基础，因此具有相当大的模糊性和不精确性。”这是黎鸣先生出于好意，以中医“缺乏精确的逻辑思维”来掩盖。与陈可冀完全不同，黎先生是由于中国古文化方面知识面不广，没有读《易经》的缘故；而陈可冀是个研究中医中药的“名家”，《内经》都没读懂，真是天大的笑话！“肝生于左，肺藏于右”，是出于《内经·素问·剌禁论》篇，原文说：“肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。”显然“左肝右肺”是全文前两句之省，把前两句与全文割裂开来，完全体现了西方文化的特点。可是《内经》是中国文化，自然是整体观念，怎么能以“分裂观念”来理解中国语言呢？中国谓之“断章取义”，是不可为训的。如果我们从整个句子来理解，就完全不是这个意思。其实，这句话是在阐述五脏一腑的生理功能。关键在于要弄明白“生”和“藏”这两个字的真正意义。我们应用“因医求义”的研究方法，发现“生”有“上升”之意，“藏”有“下降”之义。这两句话当讲为：“肝生于左”者，谓肝气从左向上升也；“肺藏于右”者，谓肺气从右向下降也。至于句中的心、肾、脾与胃，也不是讲其解剖部位，也都是讲的生理功能。《内经》是依据《周易》后天八卦方位图及其运转方向进行论述的，体现了中华民族文化的博、大、精、深。作为院士、会长的陈可冀，对于《内经》如此不理解，应该感到汗颜。尤其是令人不能容忍的，自己不懂却反而对《内经》进行诽谤、造谣和攻缶，还是一个中国人吗？
我们认为，做为一个人，活着就要像一个人样，像陈可冀之流，人活着实际上却不像个人样，他们或者像一台机器，或者像被人玩弄的玩具，或者像家禽，或者像野兽，就是不像人。做为一个中国人，最起码要有中华民族的尊颜，我们不希望有靠奴才建立起来的国家，因靠奴才建立起来的国家，必定是国不成国，家不成家。到头来只能是自取灭亡，别无选择。
据说，不久前，美国国家保健委员会已正式承认中国针灸医疗具有疗效的事实，已正式公开允许至少3000名以上的注册医生应用中国的针灸疗法为病人治病。说明中医中药从此正式成为美国现代医学的一个重要组成部分。美国马里兰大学校长拉姆西（Ramsay）在新闻发布会上说：“我认为这是中西医结合的良好开端”。说明美国已经从临床看到了中医中药的科学性，不但改变了以往的看法，并进而将中医中药结合到美国现代医学之中，是很不寻常的事。可以看出：美国已不主张消灭中医中药，而是要通过“中西结合”的方法，把中医中药结合到美国现代医学中去。这种“中西结合”与中国的“中西结合”有着本质的不同。
中国的“中西结合”，实际上对中医中药只承认它的临床疗效，却完全否定中医中药在几千年历史中所由产生的中国人传统的思维方法，以西医西药理论来代替中医中药理论，这就是全盘西方化的“中西医结合”，结果呢，用西医西药理论彻底埋葬中医中药。
而美国的“中西结合”是经过一段时期的反思才不断形成的。在20世纪70年代，正当我国一些青年中医一心向往西方医学的科学性、先进性，埋怨祖国医学不科学的时候，站在世界最前列的外国医学家却在西方世界大揭西方医学的短处，而谈论起他们的困难处境了；更令人惊奇的是，他们竟然认为西方医学需要从中医的认识方法与思维方法中寻找出路来摆脱困境了。如西德波克特教授（德国慕尼黑大学教授、东亚问题研究所所长）说：“西方医学已进入方法学的死胡同”，并说：“传统中医是一种内容最丰富、最有条理、最有效的一种医学科学”。“西方医学应从这里得到借鉴，解脱自己的困境”。他认为，追求西方医学，盲目崇洋是荒唐的，这会加速中医的崩溃。日本大冢恭男认为西医的基本认识论与方法论的局限性，使他们在临床上对疾病的认识和诊断方法，往往过度偏重局部性的和器质性的病理变化，而忽视了整体性的和机能性的病理现象，尤其忽视患者的精神状态的变化。由此而产生以下三大弊端：①、由于对疾病的认识有片面性，所以治疗措施简单化，治不到病根上，对精神因素引起的疾病疗效较差；②、由于在诊断时对于大量而重要的机能性病象和患者的主观感觉症状素不重视，常常见病不识病，对病人没法解释，用“神经衰弱”来搪塞，其治疗效果，自不必问了；③、由于过度依赖各种理化仪器的检查，尽管患者确实有病，而且很苦恼，但常常是仪器查不出。识不了病，更治不了病。有此西医几乎要变成诊断仪器的附属品，离开仪器就没法看病了。
由于西医理论存在种种弊端，所以近十几年来，国内外《周易》热及中医热几乎同时掀起。西方人已经发现中医中药临床疗效之所以奇特，主要在于中医中药的整体性远远优于西医西药的局限性。特别是近几年来，“北京中都中医药研究院”突破了尿毒症死亡难关，中医中药再显辉煌，也主要是他们创造了“中医整体逆转法”，是中医中药整体辨证施治的结果。可见美国走向了“中西结合”是明智的，是一种进步，也就是由认识的局限性走向了整体性。正如钱学森所说，“人体科学的方向是中医，不是西医，西医也要走到中医的道路上来。”
可见，杨振宁先生今天提出要中国人“脱离天人合一”，也就是要中国人脱离整体观念，其用意就很清楚了。我们认为，21世纪的医药：中医中药虽处於劣势，并逐渐走向灭亡；西医西药虽处於绝对优势，以胜利者自居。但由于中医中药的临床疗效远远优於西医西药，我们可以得出结论：中医中药有着强大的生命力，是永远也消灭不了的，用不了多久，中医中药又会重新再起，又会成为中国的“国医”，而且还会遍布世界；西医目前虽很强大，但随着时间的推移，就会逐渐地失去阵地，走到中医的道路上来，为中医中药所同化。
所以，我劝杨先生还是继续研究您的老本行，在您不熟悉的中国文化方面，就不要插手了，保持晚节吧！[/watermark]

    我一向不是很喜欢骂人,但是看到这些话出自一个中国中科院院士,特别是中国中西医结合学会会长之口,我就有一种骂人的冲动：“中医理论有好东西，但具体来说有许多错误地方，现在有一些人不懂现代科学，抱着那个东西不放，一方面自卑，一方面自高自大，一天到晚就是中医存亡论、沉思论……现代医学为什么不可以套中医呢？现在肝炎，你不检查澳抗的阴性、阳性、转氨酶的高低，治什么肝炎！这些理论纯粹是虚假的、空洞的，为什么中医这些文章不能登大雅之堂，走不出去？”真想拎他去看看,人家是怎么不检查就治好肝炎的,无知所以无畏啊,感觉和陈水扁说话一语气,莫非现在真的是越到高层,越是没有中医基础了么??高位都被这样的人把持了,中医的文章能走出去才怪了,或许,中医复兴的那天,真的是要借助从国外刮来的东风罗~~~~~不过,只要有我们这些地下党,就不怕不能翻盘,怕就怕翻盘以后,这位会长又会发表如下演讲：“西医理论有好东西，但具体来说有许多错误地方，现在有一些人不懂中医，抱着那个东西不放，一方面自卑，一方面自高自大，一天到晚就是西医存亡论、沉思论……中医为什么不可以套西医呢？现在肝炎，你不检查望,闻,问,切，治什么肝炎！这些检查纯粹是花架子,不能治病的，为什么西医这些文章不能登大雅之堂，走不出去？”  

言辞虽有些过激，但却慷慨激昂。中医卫士也。

我想说，同仁堂店训“修和虽无人见，存心自有天知！”中医的生存之道就在其中！！！

真想拎他去看看,人家是怎么不检查就治好肝炎的？？？？？
呵呵
怀疑！

    楼上不必怀疑,西医的检查技术还没有诞生之前,难道中国人就没有得过肝炎?肝炎是西医的病名,在中医古籍上查不到,但是你把他还原成一种病,那么你可以看到,中医的古籍上绝对有对这种病的治疗记载.
    检查的目的是什么??是为了诊断病情,那么西医的理化检查再怎么厉害,结果也是对西医的诊疗起指导作用,是不是?时至今日,我们可以参考一些西医的检查结果,但是要用中医治病,你还得按照中医的办法来对病情做个诊断,因为,各自有各自的理论做指导啊,中医的阴阳虚实你能从澳抗的阴性、阳性、转氨酶的高低上看出来么???不能吧,那么在你用中医做治疗的时候,这些检查的结果对你遣方用药有多大的帮助呢???我可没见过谁告诉我转氨酶高了该用哪味药,转氨酶低了该用哪味药,就是有,也是西医模式话的中药治疗,而不能算是中医治疗,不知楼上以为然否?

平凡先生，难道那位西医大夫告诉过阁下，他因为有了现代检查技术就可以把肝炎彻底治愈了吗？

难道中医望闻问切之后
就可以告诉患者：
你得了传染性的疾病了吗？
呵呵

下面引用由沐天翔在 2004/12/13 01:59pm 发表的内容：
楼上不必怀疑,西医的检查技术还没有诞生之前,难道中国人就没有得过肝炎?肝炎是西医的病名,在中医古籍上查不到,但是你把他还原成一种病,那么你可以看到,中医的古籍上绝对有对这种病的治疗记载.
    检查的目的是　...

写了很多，可惜没发成。
明天再见。谢谢！

应该说沐天翔 说的有道理,
  据说老  杨找了一个28的个小媳妇对也不对