内经三阴三阳与四气五味

                 一. 厥阴风木 风淫所胜,平以辛凉,佐以甘苦.以甘缓之.以酸泻之.清反胜之治以酸温.佐以甘苦.以辛散之者，即肝欲散，急食辛以散之也。)



           厥阴风木之客气 治以辛味補 酸味泻

               厥阴禀受先天元阴元阳，为阴尽阳生之气。肝为厥阴之脏，内寄相火。肝依肾阴之滋养，才能维持正常功能。内寄相火，耒自肾之元阳，故曰禀受先天元阴元阳。厥阴肝主疏泄和藏血。然疏泄是指消除胃肠之积滞和疏通血液的运行。藏血指调整血量。依付和作用于肝之一部份肾中元阴元阳，称为相火。有敷布阳气，化除阴寒和温养脏腑的功能。厥阴之气是肝和相火气化之综合体现。综上所述：厥阴之气有疏泄胃肠之积滞，保持胃肠气机的通畅和促进血液运行，调整血量，以保持内脏的温暖功能。风性主动,为阳邪,其性开泄,易袭阳位,善行而数变.为百病之长也. 内风.诸风掉眩.皆属于肝.在天为风，在地为木，风木实际上同质而异名，所言侧重不同。风木反映或对应在人体身上，在人为肝、在体为筋。风气通于肝，所以诸风为病，皆属肝木。风动主旋，所以为病则表现出头身摇动而目昏眩晕的症状。强直：即为僵直，僵急不柔顺，乃是筋病的临床症状。风性劲急：风又入了筋，所以病症表现为突发性的筋急僵直的运动性障碍。：诸暴强直风所因.足厥阴肝：难转侧：指身体活动不便，难以辗转反侧。里急胁痛：指风伤其筋，转入里病。支痛软戾难转侧，里急筋缩两胁痛：指的还是风痛，肝病时的临床出现的如运动障碍等病症。厥阴宜合，合则肝血足清阳升，四肢暖；开则女子阴寒宫冷，少腹冷痛，男子囊下湿，囊缩，男女四肢厥冷。

              
               


             二  少阴君火 热淫所胜,平以咸寒.佐以苦甘,以酸收之. 以苦发去者，热郁于内而不解者，以苦发之。)
寒反胜之.治以甘温,佐以苦酸辛.在泉治以甘热，佐以苦辛，以碱平之。(此与司天反胜同。以碱平之者，火之正味。其补以碱，水之正味，其泻以碱也。)




                     少阴君火之客气  治以咸味補 甘味泻

                  少阴之气为人身之根本。心肾属少阴之脏。心主血脉，主管全身血液运行。精神得血养而能安，名为心藏神。肾主藏精化气为全身阳气本源。主水管理全身水液的代谢。少阴之气，是心肾两脏气化的综合体现，有主持精神意识活动，维持血液和水液正常运行之功能。六经中性肾主藏精化气这方面功能为主。渚禁鼓傈.如丧神守.皆属于火.手少阴心。诸病水液.澄澈清冷.皆属于寒.足少阴肾。火为阳邪,其性炎上.易耗气伤津.生风动血,易致肿疡, 火性急变. 内火.实火与虚火在天为热，在地为火。在人为心，在体为脉。热气通于心，所以诸种火痛痒疮之病，皆属心火。其含义：热微则燥，皮作痒。热甚则灼，肤作痛。热入经脉与血凝结，浅则为痛，深则为疽，更深入的时侯，则伤脏腑。心为神所藏之所，主信息传递，热乘于心，则神不辩，故此嗓子哑，不能出声。或胡言乱语，言语失常。火又主动，热乘于身时，身动而不宁，所以身燥而难耐。身动太甚：甚则发狂，神志失常。暴注：指突然发生水泻之病，是火与水之病。下迫：指里急后重，火之气为病。病机l火不下交则下焦寒而足膝厥冷.     少阴为枢，转枢太阴厥阴，少阴宜气化，少阴气化则小便自如，膀胱开合有度，身体轻健；气化不利则枢机不转，小便清冷而长或点滴难下。少阴寒化则脉微细，但欲寐，宜四逆汤。少阴热化则口干舌燥，烦躁难以入眠，可以给予黄连阿胶汤治疗。

            
        

                 三太阴湿土 湿淫所胜 平以苦热.佐以酸辛.以苦燥之,以 淡泄之  湿上甚而热,治以苦温.佐以甘辛.以汗为故而止.热反胜之.治以苦寒.佐以苦酸 在泉治以苦冷，佐以碱甘，以苦平之。(气有不及，则火之热气，反能胜之，故当治以苦冷，抑火邪也，佐以碱甘，碱寒制热。甘温补土也。以苦平之，即苦冷之议也。)

             太阴湿土之客气  治以甘味補 苦味泻


     太阴禀受先后天之真气。太阴脾与三焦少阳一样，非脏器也。它的气化也是来源于肾中之元阳。脾阳的主要功能，是代胃运化精微和协助肾运化水湿。六经中，太阴脾之功能主要侧重于转运精微水湿。脾阳与胃气互相协调，关系密切。诸腹胀大.皆属于热.足太阴脾。诸病有声.鼓之鼓.皆属于热.手太阴肺也。如湿性重浊.湿为阴邪,易阻遏气机,损伤阳气,湿性粘滞.趋下易袭阴位 内湿.脾失健运.水湿内停所致.   在天为湿，在地为土。在人为脾，在体为肉。湿气通于脾，所以诸种湿气为病则可归为脾土之病中。湿积蓄在外，所以肉肿腹满。而饮乱于中，则出现霍乱之病。脾失健运则出现为积饮。脾气凝结，所以病为痞硬，便闭而疼。脾主化谷，病则食少，消化不良。脾主肌肉，所以湿胜而身重。脾主四肢，不举，则是脾失健运之因。脾主腹，湿气偏胜泛滥使腹有疾，所以出现腹满、肠鸣、飧泄频繁的症状。太阴宜开，开则清升浊降，合则腹满食不下，大便秘结，气喘懒言。开之太过，必自下利，大便稀溏。

                        
                四,少阳相火.火淫所胜.平以咸冷.佐以苦甘,以酸收之.以苦发之.以酸复之. 寒反胜之.治以甘热.佐以苦辛 在泉治以甘热，佐以辛苦，以碱平之。(气有不及。与热司于地者同其治。)

                               少阳相火之客气  治以咸味補  甘味泻

  少阳之气来源于先后天之真气。胆为少阳腑，内主三焦。胆禀受厥阴肝之精气，主疏泄。三焦气化耒源于肾之元阳，与胃气相合，受胆气所制约。三焦气化有枢转，营卫与宗气的功能，并能通调水道。少阳之气是胆和三焦腑之气化的综合体现。少阳之气游行于脏腑之间。有枢转气液、调整胃肠和通调水道之功能。诸热瞀瘛.皆属于火.手少阳三焦经。诸呕吐酸/暴注下迫.皆属于热.足少阳胆。相火生暑，暑较甚，病较重。暑为阳邪.其性炎热.出现热病证侯.如高热.口渴.脉洪数.汗多等.主升散.耗气伤津.暑邪外袭使肌体肌肤疏松.腠理开泄太过.汗出过多.伤及津液.出现口渴喜饮.心烦尿赤等症状.气外越.出现身倦,乏力,短气等症状.常挟湿邪,伴有四肢困倦,食欲不振,胸闷泛恶,大便溏薄,等症状.易内传,扰乱心 神.出现高热.昏迷等. 因传变迅速,故有署直入 心包说.      少阳为枢，少阳为厥阴之余气，枢转阳明、太阳，枢机不利则清阳不升，浊阴难降，二便清浊不分，大便稀溏，小便混浊。

            
                  
                        五,阳明燥金,燥淫所胜.平以苦温.佐以酸辛.以苦下之. 热反胜之.治以辛寒.佐以苦甘
             在泉治以苦温、佐以甘辛、以苦下之。(燥为金气，火能胜之。治以苦温，苦从火化也。佐以甘辛，木受金伤，以甘缓之，金之正味，以辛泻之。燥结不通，则邪实于内，则当以苦下之。按：与燥淫所胜，佐以酸辛，与此甘辛有别。又脏气法时论曰：肺苦气上逆，急食苦以泄之，用酸补之，辛泻之。)

                    热反胜之，治以平寒，佐以苦甘，以酸平之，以和为利。(气有不及，则热反胜之，治以平寒，以金司于地。气本肃杀，若用大寒，必助其惨，故但用平寒抑其热尔。佐以苦甘，所以泻火也。以酸平之，金之正味，其补以酸也。以和为利，防过用也。即平寒之意。)


              .阳明燥金之客气  治以酸味補 辛味泻

阳明之气来源于后天的精微，与先天之真气相接。胃、大肠、小肠、俱属阳明之腑，但以胃气为主。胃主受纳、大小肠主吸收排泄。在胃气主持下，进行一系列生理活动，产生津液与阳气。阳明胃气主活动于内。胃产生之津气，通过心肺功能的运动，而外透以温濡肌肉。诸痿喘呕，多属于肺胃。诸躁狂越.皆属于火，足阳明胃。诸病跗肿，疼酸惊骇皆属于火，手阳明大肠。燥性干涩.易伤津液,易伤肺.易化火伤络  内燥系机体津血内亏在天为燥，在地为金。在人为肺，在体为皮。燥气通于肺，所以诸种燥气为病则可归为肺金病之类。愤郁：指气逆胸满，愤郁不舒。痿：指肺痿咳嗽，唾浊痰涎不断的临床表现。凡临床上出现喘、咳、痰中有血、气逆的症状，归为肺病。凡是涩、枯、涸、干、劲均为燥所生化。然干、劲、是筋劲病。卒然发作的，多是风入而筋劲。时间长才发作的，是多枯燥而筋劲。肩臂疼：指燥之病相应在经络上的病。燥病之病机：燥金累及寒水，水属肾，肺为肾之母，母病及子，燥化为寒，则症状较重。阳明中气是湿土，土能生金，湿土就是母气，故燥可以从湿化，从湿化则能自润。天地之气交，在天为燥，在地为金，燥与金同化。因此：燥气在五行属金，木为金所胜，木生火，木之子为火，在木受金克的情况下，火气便要来复，而为火刑金了。此是燥气在运气上转化。阳明宜合，合则腐谷化食；合之太过，津液被灼，谷食干结胃家实；开则太阳阳明合病，下利清谷。

              
           六. 太阳寒水.寒淫所胜,平以辛热,佐以甘苦,以咸泻之 热反胜之,治以咸冷.佐以苦辛
            在泉 治以甘热、佐以苦辛、以碱泻之、以辛润之、以苦坚之。(寒为水气，土能胜水，热能胜寒。故治以甘热，甘从土化，热从火化也。佐以苦辛等议。脏气法时论曰：肾苦燥，急食辛以润之。肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，碱泻之也。)



                          太阳寒水之客气  治以苦味補  咸味泻
        太阳之气来源于肾中之元阳，膀胱属其腑，在肾中之元阳主持下，膀胱气化功能有两个方面，一是支配和调节津液，二：是贮存和排泄水液。津液随阳升腾与透体表，依肺气之宣发。敷布于体表之膀胱之气和外合于体表的肺气称为太阳表气。然太阳之膀胱气化和肺气也有分工，膀胱气化主持在外卫气运行，肺气主持在内营气的运行。藏精气化是太阳主要功能。太阳表气有协凋营卫之功能 诸厥固泄，皆属肝.肾.膀胱。诸痉项强，皆属于湿，足太阳膀胱。渚转反戾，水液浑浊，手太阳小肠。寒为阴邪.易伤阳气..排出物澄彻清冷.寒性凝滞 收引 郁久不解.易化热 在天为寒，在地为水。在人为肾，在体为骨。寒气通于肾，诸种寒气为病归为肾水之病之类。收：收敛意。引：拘急之义。肾属水，其化寒，为病多敛缩拘急。热之化，吐下酸苦，寒之化，吐下腥秽。热之化，水液浑浊，寒之化，水液登沏清冷。厥逆：指四肢发冷。禁固：指收引坚劲，有运动性障碍。寒伤外，多骨节痛。寒伤内，多为瘕、积、疝、腹急坚痛等症。瘕：指肚子里结块之病。太阳宜开，开则阳气敷布体表，四肢强健；开之太过属太阳伤风，自汗、瑟瑟恶风、淅淅恶寒。太阳不开，少阴气化不升，小便（属浊气）难下。因此少阴虚寒者，凡遇太阳玄府闭塞即少加开太阳之专药佐之，事半功倍。

         
  

好啊，欢迎先生归来。

掌握內经中其三阴三阳 亢害承制规律 ,结合质地五行与天气六因中升降.阴阳,寒热.虚实,运动变化规律.有机结合药性四气五味.特别是气味,厚薄寒热,阴阳,升降之理.根椐疾病性质选择针对主要病因..本标.缓急的药物组合成方.即为经方.

寒：是一种阴邪，由皮毛而入，自下而上。这是因为足太阳膀脱属水，主一身之表，寒就是水之气，有同类相从的关系，所以伤寒多从足太阳开始。然温为阳邪，其气善于发泄。阳盛必伤阴，首先使手太阴经中的阴气郁滞，故而出现咳嗽，身热，自汗，口渴，头痛，腕关节至肘关节的一段皮肤发热等症状。因温为阳邪故感受途径，多从口鼻而入。
寒为阴邪、其气善于收敛，阴盛必伤阳，首先使太阳经中的阳气郁滞，故而引起头部痛，身发热等症状。这是温病与伤寒感受途径上的不同点。

天暑下逼，地湿上腾，在这气交中，感受暑热之气而发病者，称为暑温。因暑为阳邪，右手主上焦气分；暑热伤气，热在上焦气分，故右手脉象洪大而且带数，左手脉反比右手脉小一些。由于火热灼津，故口渴很历害。面色潮红，亦是火盛而烦的现象。热盛迫津外越，所以汗出淋漓。在阳热偏重的症情下，故以白虎汤清热保津，若脉出现中空无力之芤脉，表示阴巳被热邪耗伤，应以白虎加人参汤益其气阴。
有声无痰称为咳，有声有痰称为嗽，临床一般称为咳嗽。由于暑兼水饮之邪蕴留在肺脾二经，肺气不清降，脾气不健运，酝酿成痰，上注于肺，而引起咳嗽多痰、声音重浊不清之症状，这属于湿痰。由于中焦有水湿，故口不大觉渴，即使有点渴，也渴不多饮，故用小半夏加茯苓汤，再加厚朴、杏仁，和中化饮，燥湿祛痰，并可预防气喘、胀满等症。
到了营分阶段，热邪灼烁阴液，心神虚弱，引起脉虚无力，夜间睡眠不安。肾水亏未能上济心火，则心火独盛，故有心中烦闷，口发渴，舌色发红等表现。热邪扰乱神明，故时时谵浯。目为火户，火性急，所以两眼喜张开以泄其火；或者有喜闭而不开眼的，这是阴亏怕见阳光的现象。总之，上述这些症状，都由暑邪陷于手厥阴心包的表现。营气通于心，心营相连，故手厥阴暑温，可用清营汤以清营中之热。
头痛恶寒，是伤寒与温病的共同证，其鉴别点在于脉象(可参看第三条)。因伤寒脉紧，中风脉缓，暑脉本弱。"濡"为浮而无力的表现，相似于"弱"、故"弱"就为"濡"的本体。面赤，烦渴，脉濡而数，这是暑病的特点。但伤寒阳明症亦有面赤、烦渴的症状。因阳明病脉洪大，舌苔黄。今舌苔白，脉濡数，又与伤寒阳明病不同。暑中兼湿，暑为阳邪，故烦渴。面赤是为里热的表现。舌白，是有湿滞的现象。具有上述症状，虽在冬季，这不是伤寒，仍然是太阴伏暑。临床上宜详审，不可混淆误治。

湿邪阻郁清阳，气化不得宣展，所以引起头痛恶寒，身重疼痛，这是与寒邪伤于太阳经之表所引起头痛恶寒，身重疼痛，的机理是完全不同的。因清阳阻痹，脾湿不化，所以舌白口不渴，面色淡黄，胸中气闷，而不觉饥俄，这与暑温火盛上炎所引起烦渴面赤的机理，也有不同。
湿为阴邪，故脉象亦出现弦细或濡弱，这与暑温阳邪所出现的洪大脉象，又不相同。午后为阳气渐衰的时候，湿为阴邪，必旺于阴分，故发热在午后比较重，象阴虚病人的潮热一样。实际上，阴虚潮热，必伴见颜面潮红，脉象细数，手足心热等症，这是阴虚阳亢的机理，与湿温有显着区别。感受风寒之邪，用发汗就可解散；感受温热之气，投凉药便可安痊，唯因湿性粘腻，留着人体，不易解除，所以病势慢而病程长，难以迅速痊愈。

秋天感受当令之燥气，便成为秋燥。可分为凉燥和温燥两个类型。清气分之燥气宜清凉燥润，方用桑杏汤
燥邪袭肺卫，证本轻者，当用辛凉轻剂。证虽轻浅，不容忽视，避免造成重证，临床上不应忽视。
出现发热或干咳等津液枯燥证象，宜甘寒救津。
前条桑杏汤、桑菊饮主治微热或无热而咳的燥气上受，但未伤津的太阴轻证。本方主治燥邪伤及肺阴，临床上燥象巳显的证候。三方对照，可以得出燥气致病的深浅不同的治疗和用药方法。
燥病之病机：燥金累及寒水，水属肾，肺为肾之母，母病及子，燥化为寒，则症状较重。阳明中气是湿土，土能生金，湿土就是母气，故燥可以从湿化，从湿化则能自润。天地之气交，在天为燥，在地为金，燥与金同化。因此：燥气在五行属金，木为金所胜，木生火，木之子为火，在木受金克的情况下，火气便要来复，而为火刑金了。此是燥气在运气上转化。

方解脾约丸
麻子仁二两、杏仁去皮尖一升、炙枳实半斤、炙厚朴一尺、白芍半斤、大黄一斤
上六味，蜜和丸，捂桐子大，饮服十圆。日三服。渐加，以知为度。
约者，结约之约。又约束之约也。内经曰：饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五精并行。是脾主为胃行其津液者也。今胃强脾弱，约束津液，不得四布，但输膀胱，致小便数而大便硬。故曰：其脾为约。
麻仁味甘平、杏仁味甘温、内经曰：脾欲缓，急食甘以缓之。麻仁杏仁，润物也。本草曰：润可去枯，脾胃干燥，必以甘润之物为之主。是以麻仁为君，杏仁为臣，枳实味苦寒，厚朴味甘温、润燥者必以甘，甘以润之。破结者必以苦，苦以泄之。枳实、厚朴为佐，以散脾之结约。白芍味酸微寒，大黄味苦寒，酸苦涌泄为阴。白芍、大黄为使。以下脾之结燥，肠润结化，津液还入胃中。则大黄利，小便少而愈矣。

说得很是具体

综上所述：厥阴之气有疏泄胃肠之积滞，保持胃肠气机的通畅和促进血液运行，调整血量，以保持内脏的温暖功能牙齿矫正要多少钱   http://www.zxyyd253.com/