运气要决知要

运气要决知要
医明阴阳五行理，始晓天时民病情。五运五行五气化，六气天地阴阳生。火分君相气热暑，为合人之藏腑经。天干起运地支气，天五地六节制成。
注：了解：五运六气和人体的脏腑之间的对应关系。及天人合一、天人相应、古人的基本观念。即所谓医学之源也。
   名词：五质：质木、质火、质土、质金、质水。五气：风气、火气、湿气、燥气、寒气。五运：木运、火运、土运、金运、水运，是由五行、五质、五气、化生而来。
    六气天地阴阳生：即由天地阴阳、六质、六气化生而来的。名词：六质：经曰：木火土金水火是地之阴阳。六质下应生长化收藏。六气：风暑湿燥寒火，是天之阴阳，以三阴三阳相应于这六气。火：即体内产生之能量热气。意指事物生长和变化的动力。君火：就是使事物生长变化的最高主持者和动力。相火：是在君火指挥下具体完成，促使自然界多种生物成长或人体生长发育的火即酶类(包括信息转递)。
    若用于预测角度说：火则分为二：因为火是使物质变化的原因和动力，没有火的作用物质就不能发生变化，自然界生长化收藏上现象就不能进行。因此火在六气六步之中从时限上看，君火，相火各主一步，好象占了两部，而君火这一步主持全年的变化。从生长化收藏的物化作用方面讲：只有相火主长，因此实际上仍只占一步，并无特殊。
     为什么：天干阴阳合而为五，故主五运。古人认为：甲化阳土，合人之胃。己化阴土，合人之脾。乙化阴金，合人之肺。庚化阳金，合人大肠。丙化阳水，合人膀胱。辛化阴水，合人之肾。丁化阴木，合人之肝。壬化阳木，合人之胆。戊化阳火，合人小肠。癸化阴水，合人之心。相火属阳者，合人三焦。(主持阳性分解酶)。相火属阴者，合人包络。(主持阴性合成酶)。

  以上就是天干合人之五脏六腑十二经。
   地支阴阳相合，主六气。子午主少阴君火，合人之心与小肠。丑未主太阴湿土，合人之脾与胃。寅申主少阳相火，合人三焦包络。印酉主阳明燥金，合人之肺与大肠。辰戍主太阳寒水，合人之膀胱与肾。已亥主厥阴风木，合人之肝与胆。

以上就是地支合人之五脏六腑十二经。
   天干五数、地支六数必须相互节制，相配成六十甲子，每一岁均备于中。五运：每运七十二日，分别以五运主之；而六气则每一气占六十日，分别六气主之。

客气司天在泉间气歌

子午少阴君火天，阳明燥金应在泉。丑未太阴太阳治，寅申少阳厥阴联。印酉却与子午倒，辰戌巳亥亦皆然。每岁天泉四间气，上下分统各半年。
名词：司天在泉四间气就是在司天之气和在泉之气左右的气。
天干起运，地支起气。一般客气是与地支相配合的。。
客气：是指各年气候上的异常变化。客气同主气一样也分为、风、君火、相火、湿、燥、寒六气。客气十二年一转、在这十二年或十二月或十二时辰是年年或月月或日日各不相同。
主运一一客运。主气一一客气。

主气：主管每年中各个阶段的季节气候，是一种大气候，一种大的固定不变的常规规律。
三阴三阳概念：

阴阳可分可合，合则为一阴一阳，分则为三阴三阳。然三阴为一阴{厥阴}二阴{少阴}三阴为{太阴}。三阳为一阳(少阳)二阳(阳明)三阳为(太阳)。其中一二三的量度是作为其阴阳变化之阶段或质量的顺序。
恒常不变公式为：

子午少阴君火；寅申少阳相火；丑未太阴湿土，印酉阳明燥金；巳亥厥阴风木；辰戌太阳寒水。
主管每年上半年的客气称为司天之气。主管每年下半年的客气称为在泉之气。

司天在泉之四间气就是在司天之气和在泉之气左右的气。
阴阳：若用阳配司天之气，那在泉之气必定为阴；若用阴配司天之气；在泉之气必定为阳。
对应关系：如果司天之气是一阴(厥阴)、在泉之气必定为一阳(少阳)；若司天之气是二阳(阳明)、在泉之气必定为二阴(少阴)；若司天之气是三阳(太阳)、在泉之气必定为三阴(太阴)。

五运齐化兼化六气正化对化歌

运过胜已畏齐化，不及乘衰胜己兼，太过被克不及助，皆为正化是平年。

气寅午未酉戍亥。正司化令有佘看。子丑印辰巳申岁。对司化令不足言。
中运统领主管全年的天候、气侯、物候、病侯等的变化情况。中运太过之时，这一运就比平时一般情况兴旺亢盛。
运过胜己畏齐化：举例说明：如这一年或一天是太宫土运，土运太过旺盛，那么本来木能克土，现在木就会畏惧土的亢盛，不仅不能表现出木克土的克制作用，反而被齐化，在气候上反而表现出土的特质。如：春天或一天中之寅时本来是木气所主，现在土旺，那么在气候或物候上不仅风木特点不显著，而表现出土旺湿气的特点。
太角木运之年，金运要被齐化。太商金运之年，火运或火气要被金运太过所齐化。太微火运之年，水运或水气要被火运太过所齐化。太羽水运之年，土运或土气要受到水运的齐化。
举例说明：所谓运太过而受抑制，指的是凡属于中运的年份，如同一年的司天之气在五行属性上与它是一种相克制的关系，能够克制住这一年中运的五行属性，那么这种情况就称为运太过而受抑制。
所谓运不及而得助，指的是凡属岁运不及的年份，如同一年的司天之气在五行属性上与之相同，或它的年支属性与之相同，或者其司天之气的五行属性之母，有相生的关系，这些情况都可以构成运不及而得助，成为平气之年。
正对化关系：即当某一年的年支之正化时，这一年的正化之气就会在气候、天候、物候、病侯等方面比较充分地体现出来。
正化一方为：寅、午、未、酉、戍、亥之方位。为气。

对化一方为：子、丑、印、辰、巳、申之方位。

六十年运气上下相临歌

客运中运主一岁，客气天泉主半年。气生中运曰顺化，运被气克天刑言。运生天气乃小逆，运克司天不和愆。气运相同天符岁。另有天符岁会参。
注：六十年中，每年或每天之天干是用来推算这一年运的。年支或日支则是推算气的。
名词：同化：即同一年或同一天中，运和气相互作用，相互影响。顺化：指的是同一年中，由天干推算出来的中运，和由地支推算出来的司天之气，如果在两者的中运，和由地支推算出来的司天之气，如果在两者的五行属性上，有着司天之气生中运的关系。
运被气克天刑言：指的是同一年中，由天干推算出来的中运，和由地支推算出来的司天之气，如果两者在五行属性上，有中运被司天之气所克的关系，称为天刑。气克运，以上克下，故名天形，为不相得之岁，天候、气候、物候、病侯变化最为强烈，最不稳稳定。
运生天气乃小逆：指的是在同一年中，如果由年干推算的中运，和由年支推算的司天之气，这两者在五行属性上，有着中运生司天之气的关系，这样年份称小逆。
运克司天不和愆：指的是同一年中，如果其中运的五行属性克制司天之气的五行属性，这样的年份称不和。运克天气，以下克上，故名不和。不相得而主病，其天候、物候、病侯变化较大，但在顺化之年和天刑之年之间。
气运相同天符岁：指的是同一年之中，如果其司天之气和中运在五行属性上相同，这样年份称为天符之年
另有天符岁会参：指还有关太乙天符、岁会指的是运和气相合的相对关系。
另有天符岁会参：指还有关太乙天符、岁会指的是运和气相合的相对关系。

起主客定位指掌歌

掌中指上定司天，中指根纹定在泉，顺进食指初二位，四指四五位推传，司天即是三气位，在泉六气位当然。主以木火土金水，客以阴阳一二三。

比如：左手仰掌：中指上端第一指节定为司天之位。中指根部即第三指节之下定为在泉之位。

食指最下端一指节定为初之气位。食指中间一节定为二之气位。

无名指之中间一节定为四之气位。最下一指节定为五之气位。
读法：初之气(指气候)，主风木，指主气的初之气为风木之气，客地左：指在泉左间气。为厥阴风木。

二之气：主君火，客天右，指主气的二之气为君火之气，客气位置为司天右间气。为少阴君火。

三之气，主相火，客司天，指主气三之气为相火，位为客气司天之位。为少阳相火。

四之气，主湿土，客天左，指主气四之气为湿土，客气为司天左间气之位。为太阴湿土。

五之气，主燥金，客地右，指主气五之气为燥金，客气为在泉右间气之位。为阳明燥金。
注：以上是五行相生顺布之序，为一定不变易的
客气推算用三阴三阳加临方法。

一阴为厥阴、二阴为少阴、三阴为太阴、一阳为少阳、二阳为阳明、三阳为太阳。
注：客气六部相生次序是：体内经气物质是由少向多而又多向少推排即一生二、二生三，三又复生一，就是阴之极生阳，阳之极生阴。
举例：六步客气的推算方法是：先根据某一年或某曰的地支确定司天之气和在泉之气，则根据一阴生二阴、二阴生三阴、三阴生一阳、一阳生二阳、二阳生三阳、三阳复又生一阴的往复关系排出四间气来。
比如：地支为巳亥之年的六步客气的推算方法如下：

由巳亥厥阴风木推得司天之气为厥阴风木。
在泉之气与司天之气相对，一对一、二对二、三对三，所以在泉之气为一阳少阳相火。在泉左间气，由在泉一阳生二阳，应为阳明燥金，为初之气。司天右间气，由初之气二阳生三阳，为太阳寒水，为二之气。二之气生三之气，三阳生一阴，又回到三之气司天之气厥阴风木。三之气生四之气，一阴生二阴，为少阴君火。四之气生五之气为二阴生三阴，为太阴湿土。五之气生终之气，回到在泉之气，三阴生一阳，为少阳相火。
这样主气、客气六气了然掌中，很方便主客加临，推得任何一年或任何一时之情况。

天符太乙天符岁会同天符同岁会歌

天符中运同天气，岁会本运临本支，四正四维皆岁会，太乙天符符会俱。同天符与同岁会，泉同中运即同司，阴岁名曰风岁会，阳年同天符所知。
天符：指同一年中，中运和司天之气为相同的五行属性。。
岁会：指凡是同一年之中，它的中运和这一年的地支的五行属性一致
太乙天符：指的是凡是某一年既属于天符之年，又属于岁会之年，司天之气，值年大运，岁支五行属性三者俱会同一样的年份，就叫太乙天符。
同天符或同岁会：指的是在同一年之中，凡是这一年的中运和在泉之气为同一种五行属性，那么这一年就定为同天符或同岁会之年。
阴岁名曰风岁会，阳年同天符所知：指的是同天符向同岁会的区别在于，年干是阴的阴年为同岁会之年，年干是阳的阳年为同天符之年。
注：以上这些概念体现的都是运气学说中运和气相合、加临，相互作用的相对关系情况和因此而起的特殊变化。

执法行令贵人歌

天符执法犯司天，岁会行令犯在泉，太乙贵人犯天地，速危徐持暴死占。二火相临虽相得，然有君臣顺逆嫌，顺则病远其害小，逆则病近害速缠。
天符执法犯司天：指的是在天符之年邪气中人，人体疾病是犯司天之气。比如：丁亥年，人体疾病犯厥阴风木司天之气，因此其病的作用特点多与肝或经气功能系统有关系。名词：中执法：天符中运应司天之气，天无言而化育万物，就好象在上面执法一样。
岁会行令犯在泉：指的是当这一年是岁会之年时，邪气中人，人体所得疾病多是犯了在泉之气。也就是讲，岁会之年时，邪气伤人临床表现多为在泉之气的特点。比如：丁印年，阳明燥金司天，少阴君火在泉，人体疾病的特点多为脏腑之经气系统中的三焦经气与包络经气功能有关。名词：中行令：岁会是中运和地支的五行属性相同，地是承接于天而管万物生长死亡的生杀大事，就好象行令于下一样。
太乙贵人犯天地：指的是凡逢上太乙天符之年，邪气中人，人体疾病上的临床特点是即犯天气又犯地气，也就是说既犯这年或这天司天之气，又犯这年或这天的在泉地气。比如：乙酉年，司天之气为阳明燥金，在泉之气为少阴君火，中运为乙庚化金运，酉的五行属性为金，司天之气为中运，地支五行属性三者为太乙天符之年，这一年或这一天的疾病上的临床特点既表现出司天阳明燥金的特点，又表现出在泉少阴君火的特点，在人体脏腑上对应心、小肠、大肠、肺之经气功能活动。名词：邪气中人时则称为：中贵人。
速危徐迟暴死占：是讲预测天符之年，岁会之年，太乙天符之年疾病的变化的剧烈程度。比如：天符之年邪气中人，是犯司天之气，天为阳，阳性速。天气运行，强健不息，中执法者，失去他体内正常运转循环之平衡，所以疾病表现的特点是快速而危险即速危之意。
岁会之年邪气中人，是犯地支之气，叫中行令，地为阴，阴性徐而慢，疾病上是伤人有形之体，所以是慢而持久的慢性病。即徐持之意。
君火为君，相火为臣，当主气和客气加临之时，如果客气是君火，加之于主气相火之上，名叫君位臣。而相反如果客气是相火。加于主气君火之上，名为臣位君。若逆之时，对人的身体和疾病就有很大的影响，人体既容易生病，其病来得也猛烈，害处很大。

南北政年脉不应歌

天地之气行南北，甲己一运南政年，其余四运俱为北，少阴随在不应占。北政反诊候不应，姑存经义待贤参。从违非失分微甚，尺反阴阳交命难。
天地间的气，称为三阴三阳六气，即司天之气，在泉之气，以及司天在泉各自的左右二间气所构成的六步客气，客气行于南政的年份，称为南政；行于北政之年份，称为北政。然南政年份只有天干甲己之年份，其余天干则为北政年。
少阴随在不应占：讲的是少阴君火客气，随在司天，在泉，左间、右间加临的任一位置，意味着其脉象不应于诊断。诊断有应与不应之分别。
少阴经气之功能
少阴经气为人身阴阳之根本。心肾之经气属少阴之藏。心藏神、肾主藏精气化。是全身阳气功能之本源，并管理全身水液的代谢。少阴之经气，是心肾两藏气化的综合体现，有主持精神意识活动、维持血液和水液正常运行的功能。因此少阴之经气功能主要体现在以肾主藏精化气这方面的功能为主。
如果是应该不应于诊的时侯而确定不应了，那就是得到平和之气。反之应该不应而应了，则是违了平和之气而得病，应左而右，应右而左，是非当其位，应上而下，应下而上的，则是失去正位。这两种情况都主得病，但有轻重的区别。病重的即是尺寸反和阴阳交两种情况，称之为少阴之脉当于寸不相应却反见于尺，当于尺不应反见于寸，若当左反右，当右反左，这就是阴阳交的情况，这两种情况都属病重而危，故称命难。

五运平气太过不及歌

木曰敷和火升平，土曰备化金审平，水曰静顺皆平运，太过木运曰发生，火曰赫曦土敦阜，水曰流衍金坚成；不及委和伏明供，卑监从革涸流名。
名词：敷和之纪：木运是平运年份有丁亥、丁已两年。敷和即敷布和气化生万物的意思
木运平气之年，自然作用上以开发通散为其特点。人体脏腑中的肝与之对应，表现为肝的作用活跃。由于肝窃于目，所以眼睛的作用相应正常。肝之经气功能活动与气候温暖有关。若气候偏凉，(分解能量不够)那么就会影响肝经气功能正常的活跃。以五行而言，肝属木，清是金的属性，木畏金，所以肝畏气候清凉。肝经气功能障碍时可能会出现痉挛拘急局部胀满等症状。
在人体上，由于肝主筋，所以木运平运之年筋能够得到正常的调养而活动自如。

木运平气之年或日。具有酸味的食物或药物与人体健康和疾病治疗密切相关。然自然界动物中的毛虫，畜类如狗为木类，其生长与其有关。
火运平气之年，在六十甲子年之中，有戊辰、戊戍、癸巳、癸亥等四年。内经称为升明之纪。其年或日阳气旺盛。升明者指阳性上升，其德明也。
阳主升，这年阳气高升，农作物生长迅速，化育成熟很快。
全年气温偏高，夏日里更是烈日炎炎。

火运平气之年，人体脏腑中的心与之相应，表现为心气正常。舌为心之外窍，因此舌的活动也表现良好。心喜热恶寒，气侯严寒或体内温阳之气不足可以使心的负担加重发生疾病。用五行概念说，心属火，寒是水的属性，火畏水，因此心畏寒。然五谷中、麦、杏、和果实中有络植物如：桔、或畜之马与火运之年有关。