新的對仲景考證研究出版：傷寒論河洛話台灣本簡界

   我今天到台北專賣中醫藥書籍的志遠書局去，買了傷寒卒病論台灣本回家看，因為要看仲景的真跡原稿，此書的內容大致是這樣的：本書宗康平古本等等對校，一千年來首次逐條修正《宋本傷寒卒病論》，仲景係淵源於伊尹湯液經法，敦煌輔行訣已證實仲景並非根於內經、難經、並非經絡理論或五運六氣所能框限，仲景只說太陽病，並非是太陽經病，並希望各位同道能夠指正！→摘錄自此書作者的書本前言！這是摘自傷寒卒病論台灣本的一段研究論述：「華陀依據內經熱論篇，師出有名，理論架構有依據，然而傷寒湯方療效不佳，故仲景擇用湯液經法，另取華陀有效之其它湯方，然湯液經法宗五行生剋藏腑理論，故仲景創造人體之三陰三陽部位，捨棄天地之陰陽觀，著重體質之差異而非氣候寒暑之差別，發明驅體陽氣六日一循環，而非邪氣日傳一經脈，並捨棄內經五行數術與營衛臟腑三焦經脈之說，特立之見，常期不易得到醫家之認同！！總之，後人叔和等人離不開華陀及內經角度，硬是強加於仲景之學‧‧顯示仲景他必從臨床出發，不畏前賢定見‧‧‧‧全書付錄以學術考據的角度，說我們平常熟知的傷寒論及序文，都是後人等等，托仲景之名來創作，它還說，日本的康平古本等等，才有可能接近仲景的真跡，宋本傷寒或桂林古本等等，都是後人的灌水！並主張：傷寒論全書是用漢朝的語言寫的，當然用漢朝的河洛話來讀

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有个女孩写了一封情书给李善思，并亲手递给他，说：“给你，思。”于是，李善思接过情书，然后就撕了。有个女孩写了一封情书给柯庆文，并亲手递给他，说：“给你，文。”于是，柯庆文接过情书说：“恩，好香啊！”有个女孩写了一封情书给胡子仪，并亲手递给他，说：“给你，仪。”于是，胡子仪接过情书说：“滚蛋，我没有姨！”