《玄元肤论》学术思想探微(下)

《玄元肤论》学术思想探微(下)
2007年6月18日《中国中医药报》第2748期
五、明自然界阴阳之理而施治疗之术,六、明辨阴阳假象,七、对朱丹溪“阳有余、阴不足”论的阐发,八、依阴阳体质而辨证施药
     五、明自然界阴阳之理而施治疗之术

    春夏秋冬、一月朔望、一日昼夜皆可分阴阳，善为医者当明此自然之理，天人相应而行调理诊治，《内经》对此多有表述。赵氏秉承经典，借鉴孙子用兵之理生动地论述了阳病、阴病、阳虚病、阴虚病的昼夜轻重变化。赵氏云：“十二时而分五脏之阴阳，医者全凭此，以明得病之根原，而施治疗之方术。”并依此分析《伤寒论》逐时分治的道理，颇得经旨。而且难得可贵的是，在金元以后医家常喜谈运气的风气下，赵氏能认识到

    “年月日时，皆当各分阴阳，此其大略。独甲子运气，《内经》虽备言之，往往不验……读《内经》者不可拘泥。”很是中肯。

    六、明辨阴阳假象

    赵氏论治疾病以阴阳寒热虚实为纲，于阴阳假象多有明辨，喜用六味、八味二丸辨证施治，由卷四“阴虚发热论”中所载病案一则可见一斑，“至于烦扰狂越，不欲近衣，欲坐卧泥水中，此属假热之证。其甚者，烦极发燥，渴饮不绝，舌如芒刺，两唇燥裂，面如涂朱，身如焚燎，足心如烙，吐痰如涌，喘急,大便秘结，小便淋沥，三部脉洪大而无伦。当是时也 ......
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