“治未病”的主体是“摄生”

“治未病”的主体是“摄生”
2008年1月31日《中国中医药报》第2872期
治未病的主体是摄生,预防疾病的发生，遏制疾病的发展
     中医“治未病”虽言“治”，实际是预防疾病的发生，遏制疾病的发展。中医“治未病”更多的是一种防病理念，其主体是“摄生”。

    自《黄帝内经》提出“圣人不治已病治未病”，“上工治未病，不治已病”以来，历代医家不断实践和深入研究，其思想得到逐步完善。隋代杨上善撰注《黄帝内经太素》，将“治未病”相关内容整理归纳，列于卷首，称为“摄生”，像《宣明五气篇》中的“五劳所伤”，即“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”，也收录其中，提示要注意顺养。

    元代朱震亨在《丹溪心法》中，专列“不治已病治未病”一节，提出明“摄生”以治“未病”：“与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先，盖疾成而后药者，徒劳而已。是故已病而不治，所以为医家之法，未病而先治，所以明摄生之理。夫如是则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。”又说：“今以顺四时调养神志，而为治未病者 ......
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