[转帖]《说东道西》一、人身之正气

    提起正气，人们立即就会想起文天祥的《过零丁洋》诗：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这掷地有声的诗句，激励了一代又一代人们，真是正气浩然。同样，于谦的《石灰吟》：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不惜，要留清白在人间。”这也是为民为众的一股浩然之正气。岳飞的“还我河山”仅四个字，淋漓尽致地把保卫国土完整，抵御外来侵略者的英雄正气呈现在世人的面前。（尽管世界之大，但这个正气，各国通用。）
我在这里提到正气，而是要探讨中医书籍中常常提到的“正气”二字。
在生命的生长和生存的过程中，同样少不了正气。生命中的正气又是什么呢？
这要从多方面来谈及，不能一言以蔽之。
比如：人们从北京飞到纽约，可是，它那里的白天，恰好是我国的黑夜。而它们国家的夜晚，在我国又恰恰相反。这就叫时间差。人们的身体一时不能适应，就会不舒服，正气不足，这就叫病了。又比如：从热带地区，立即来到寒带地区，有的人也一时适应不了，机体不能立即作出适当的调节，这样，就病了。同样：风、寒、暑、湿、燥 、火，当大自然的气侯突然变化，人的身上调节功能跟不上，（也就是中医所说的：精和神）如是，就产生了身体与外界不对称的反映，这时，正气不足，于是，就病了。
再说，人们生活在社会中，各种各样的事情，来分挠人们的思想。在同样的一件事情上，人们各自所作出的应急反映不同，这就产生了喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这是人们对待社会的各种事物的一种应急反映。这种应急反映，（也就是中医所说的：精和神）如果超越了身体所能承受的能力，正气不足，人们就病了。所以中医书籍中说：“精神内守，病安从来？”那就是说，人们生活在自然和社会之中，在应付外界的变化时，必须具有一定的应变能力（精和神）。文章开头，提到历史上的几位人物，就是这样。缺乏这种应变力（精和神），正气不足，身体就不能适应外界的变化，就会作出一些反常的反映，这就是病。
另外，人是和大自然的生物共生在一起，每天都要和各种生物打交道，其中也包括微生物。微生物，是人类在大自然界的生存中，不可缺少的。没有微生物与人共生，人类就不会存在。所以，人类一方面得益于微生物，另一方面，又要受到微生物的侵犯。如何利用其有利一面，被免有害的一面？这就是摆在医学家面前的课题。中医也好，西医也好，谁能把这个问题研究得透彻，谁就能主宰人类的生命。
人们在抵御微生物的侵袭中，靠的是一种中医所说的正气，也就是西医所说的免疫力，话说的不同，而表达的意思是一致。
今天着重谈的是病毒（有关细菌，另文再讨论），对付病毒，人们慢慢地已经认识到：必须培养出人身上的免疫功能，才能抵抗有害病毒的侵袭。舍此以外，别无它法。从天花病起，中国的医学界，比国外早一百六十多年发现了免疫的办法：种牛痘。后来麻疹、小儿麻痹、乙脑、白喉、百日咳、流脑、甲肝、乙肝、……还有很多， 无不是让身体中产生抗体，也就是产生免疫力后，才得到解决。正因为，人的身体内，产生了抵御哪一种病毒的抗体后，人们就不会受到哪一种病毒的侵犯，这就是中医书中所说的“正气内存，邪不可干”的真正内涵。
也就是说：人类在大自然中，对付有害的病毒侵犯的唯一方法是：努力设法提高身体中的免疫力，也就是说，要用一切的方法，让人类的身体内产生对付病毒侵犯的抗体，这就是正气，有了这种正气，病毒（邪）就无法侵犯人类的身体。
正气内存，邪不可干。
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